優化德育生態 喚醒生命成長自覺

溫和又謙遜，他是江蘇省淮安市教育局局長朱亞文。走進他的辦公室，就看到一盆葫蘆形狀的仙人球，而沙發兩側的綠蘿莖蔓已長至腰際。他說，無需特別照料，任其自然生長。從自然生態到德育生態，從淮安的繁榮歷史文化到如今構筑蘇北教育高地，他像一位多年不見的老朋友，細說著關于淮安德育的思與行。

中國德育：朱局長，您好！我們了解到，您認為學校德育的出路在于喚醒生命的成長自覺，德育的目標是發展學生的生命力，請就此談一談您的思考。

朱亞文：葉圣陶先生曾經說過：“教育是農業，而不是工業。”意思是，教育就像農業一樣需要一個緩慢的發展過程，需要很長的一段周期，而不能像工業一樣批量生產，迅速出爐。他還曾經把學生比作植物，把教師比作種植家，認為有些植物之所以不能很好地生長，一是與遺傳或環境有關，二是種植家扼殺了植物生長的可能性。

其實，德育是一種“人學”，面對的是一個個獨特的生命個體。德育工作應該關注學生的生命發展，培養學生全面處理與自我、與他人、與社會、與自然之間的關系的能力，理解生命的意義和價值，提高生命的質量。

基于以上認識，我們認為，德育之“育”，即在于“喚醒”，就是要喚醒那些埋藏于孩子心田里的具有內在生命力的種子，促使它自覺成長。優化德育生態，喚醒生命成長自覺，正是我們近幾年德育積極探索的途徑。

中國德育：人的德性的生成、發展、成熟，不是外界“授予”的，而是在主客體相互作用中主體自身建構的。生態作為客體的組成部分，涵蓋了生命主體所接觸的一切環境。為何把“生態德育”定為淮安德育工作的核心理念？

朱亞文：二十多年前，“生態”的提法并沒有引起廣泛關注，如今，我們之所以常提“生態德育”，就是因為目前的德育生態環境并不樂觀。從社會大環境來看，價值追求日益多元化，一些錯誤的價值觀、人生觀、腐朽的思想和生活方式隨時可能侵入校園，孩子們一出校門即可能面臨毒品、網絡暴力、誠信缺失、重利輕義、色情宣傳品等種種誘惑和考驗；人口流動加快，外出務工人員增多，“留守兒童”情感缺失，而社會的基本單位——家庭變得很不穩定，離婚率上升，單親家庭增加……這些都不利于孩子的健康成長。

生命的成長自覺離不開良好的成長土壤和環境。將生態理念植入德育內涵，將生態元素融入德育內容，構建基于喚醒生命成長自覺的“生態德育”理應成為德育工作的根本途徑。生態是回歸自然的，優化德育生態，也是要回歸自然。從幼兒園、小學、中學，一直到大學，我們都應該創設一體化的生態環境，當然，這有賴于整個社會大環境的優化。

中國德育：那么，在您看來，什么樣的生態是最適合生命成長與發展的？

朱亞文：社會、家庭、學校“三位一體”的良好德育生態，才是最適合孩子成長的。任何一方的不穩定或缺失，都會給孩子造成不良影響。所以說，學校教育只能承擔整個教育的三分之一功能，還有三分之二要靠家庭和社會來完成。然而，現在的社會觀念仍然偏重于學校教育環境，很多人認為學校承擔著所有的教育責任，學校教育是萬能的，無所不包。其實不然。某種程度上，父母的言傳身教更為重要。有調查顯示，教師、醫生的孩子成才比例較高，我想，就是因為孩子受到了家庭氛圍的影響。我的父母都是普通教師，在我的記憶里，小時候并沒有多少家庭作業，也沒有電腦、電視這些娛樂工具，父母回到家后就伏案備課、批改作業，我回到家后就看書，顯然，這就是父母對孩子的身教。

學校應該建立家長學校，定期向家長授課，教育家長怎樣言傳身教，還應采取家長會、關工委工作、師資建設、實踐基地等多種方式，共同培養學生的良好品行。

我們教育部門則需要通過多方面努力，充分利用公共資源，使學校與社區、社會聯動，在更多范疇、更大范圍內優化德育生態，像創建生態城市、生態社會一樣來建設適合生命成長的德育生態環境。

中國德育：教育不僅僅是學校的事情，社會、家庭、學校已構成當今教育的“三維陣地”。在優化德育生態方面，淮安是如何積極推進的？

朱亞文：面對復雜的社會形勢，我們的德育工作必須主動走出校門，構建以整個社會為背景的德育生態大格局，必須變灌輸為喚醒、變他律為自律、變外壓為內生、變單向傳遞為多向互生。

一是主動出擊，積極向社會延伸優秀的學校文化。我們主動將學校文化建設與淮安社會精神文明建設相結合，與淮安“大文化”建設相結合，推動學校文化走出校園，擴大學校德育工作的社會功能。首先，將學校文化向家庭延伸。大力開展家長學校建設，充分發揮關工委“五老”隊伍作用，建立家庭教育指導專家隊伍，各學校還配備專兼職家庭教育人員，開設網上咨詢站，通過召開座談會、咨詢會等，積極開展家庭教育的個案指導；深入開展以“四個共同”為主要內容的“小手拉大手”活動，即學生與家長共同讀一本勵志書籍，共同看一部有益電影，共同瞻仰一次革命紀念地，共同寫一本學習日記。其次，將學校文化向社區延伸。與社區聯合開展“同學同創同建”活動，積極為社區精神文明建設提供讀本、場地和理論指導，組織師生深入社區舉辦文藝演出，開展社區服務等。再次，將學校的周恩來文化向其他單位延伸。與淮陰師范學院、市周恩來鄧穎超研究會共同開展周恩來學術研究活動；及時總結和推廣教育系統“學習周恩來精神，辦人民滿意教育”的經驗做法，為其他行政機關學習周恩來精神提供有益幫助。近年來，我市正在掀起“周恩來文化熱”，教育系統在這里面起到了重要的推動作用。

二是整合資源，大力建設德育實踐基地。全市各個縣（區）及街道、社區都建有青少年活動中心，利用節假日組織各種學生喜愛的主題教育活動。將淮安境內的革命紀念場館、名人故居、地方博物館、建設成就展館等場所全部納入德育實踐基地范疇，如周恩來紀念館、周恩來故居、新四軍紀念館、中共中央華中局舊址、車橋戰役遺址、劉老莊八十二烈士紀念館、新旅陳列館、淮安市博物館、淮揚菜博物館等，極大地拓展了德育陣地。

三是加強協調，綜合治理學校周邊環境。成立學校及周邊治安綜合治理工作領導小組，市教育局為組長單位，每年召開兩次以上聯席會議，總結、部署綜合治理工作，研究解決治理中出現的新情況、新問題，形成多部門協調管理的工作合力。

中國德育：淮安開展的創建“周恩來班”活動，已發展成為青少年思想道德教育的創新品牌，在淮安市乃至江蘇省都產生了積極影響，就像您說的，全市都掀起了“周恩來文化熱”。請您介紹一下，淮安教育系統怎樣具體實施周恩來文化浸潤工程？

朱亞文：周恩來誕生于淮安這片熱土，并在這里生活了12個春秋。作為總理，他鞠躬盡瘁，深受世人的尊敬和愛戴。可以說，周恩來精神是培養學生勤奮好學、求實奉獻等良好品質的生動教材。創建“周恩來班”，就是為了弘揚和學習周恩來精神，以周恩來文化浸潤學校文化，達到以德育魂、以文化人的目的。具體說來，我們是這樣做的：

一是以周恩來精神為靈魂，熔鑄學校精神文化，推動德育內涵時代化。將周恩來精神在故鄉一代一代傳承下去，是淮安教育人的光榮使命。我們充分挖掘、提煉周恩來精神的時代內涵，使之更符合當代青少年思想道德建設的實際需求，更加具體可感。各學校以“為中華之崛起而讀書”“勵志進取、勤奮博學、自強自主、奉獻社會”為精神內核，結合自身實際，打造具有本校特色的校風、教風、學風。按照青少年學生身心發展規律，要求小學生做到“立志、明禮、守紀、勤奮”，中學生做到“愛國、誠信、自主、惜時”，大學生做到“博學、修身、創新、奉獻”。

二是以周恩來事跡為基礎，豐富學校課程資源，推動德育課程系統化。加強環境建設，讓校園處處講述周恩來的故事。許多學校樹立周恩來雕像，開辟“勵志園”和“一品梅園”，修建周恩來故事浮雕墻，以“翔宇”為文學社、校報校刊、廣播站、樓宇命名，在教室里張貼周恩來名言名句，設立“恩來圖書角”。發揮基地作用，將周恩來紀念館、故居、童年讀書處設為德育基地，每年有近六百所學校在這些場館舉行入隊、入團、入黨儀式、成人禮及瞻仰紀念活動，參與學生達四十多萬人。加強課程開發，根據不同年級學生的身心發展特點和認知水平，編寫《學習周恩來精神?三字經》《周恩來故事選編》等十余種地方課程和校本課程，并創作《“周恩來班”之歌》供學生們吟唱，讓周恩來文化進課堂。

三是以“周恩來班”的創建為抓手，創新班集體文化，推動德育實踐特色化。市委宣傳部、市關工委、市教育局、市周恩來鄧穎超研究會建立“周恩來班”創建聯席會議制度，市、縣教育行政部門及全市各級各類學校分別成立創建工作領導小組，形成有關部門共同參與、市縣校三級同創的組織管理機制。

我們按照學生的認知規律，將周恩來精神細化為小學、中學、大學的不同階段特點，對“周恩來班”創建活動也提出了不同層次的要求。例如，小學生要求達到“認知”的層次，全市各小學紛紛舉辦周恩來圖片展、周恩來故事會、讀書會等活動，組織學生參觀周恩來故居、紀念館，讓小學生熟知周恩來總理的生平事跡，了解他的豐功偉績和高尚情操；中學生要求達到“體驗”的層次，各中學積極開展演講比賽、征文競賽、紀念周恩來總理詩歌朗誦會等活動，豐富、活潑的主題活動進一步加深了中學生對周恩來總理的情感認同。

每年三月是全市教育系統“周恩來精神學習宣傳活動月”，學校組織師生開展豐富多彩的“知周”“學周”“行周”活動。市教育局每年將“周恩來班”創建工作納入縣（區）教育局和學校年度考核目標，每年召開一次“周恩來班”命名大會，每兩年表彰一批創建工作先進集體和先進個人。經過十幾年的堅持，“周恩來班”創建活動已成為淮安素質教育的名片。目前，全市已創建省級“周恩來班”21個，市級“周恩來班”416個，一大批縣級和校級“周恩來班”相繼誕生。

周恩來精神是繼承和弘揚中華民族精神的優秀代表，具有豐富的內涵和時代價值，是教育和引導學生學習做人、提升人格境界的重要內容。我們一定會充分發掘周恩來精神這座取之不盡的德育資源寶庫，使社會主義核心價值體系教育更有感染力，更具實效性。

責任編輯/宋立文