詩說

心悅君兮君不知

今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾顧而不絕兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

——越人歌

據說，春秋時期，楚國的鄂君到越地出游，泛舟河中，為他撐船的越女唱了一首歌，表達自己的思慕之情，鄂君聽不懂古越語，于是請人譯出，這樣就有了中國第一首譯詩。有人說，鄂君聽懂這首歌之后，微笑著把越女帶回了自己的宮殿。從此，中國的王子和灰姑娘幸福地生活在一起。

那天，我撐船在河中采蓮，偶然遇見你，站在河岸，向我的小舟招手。你的隨從用越語告訴我，你要渡河。

我頷首低眉，船槳在水面輕輕地劃著，蕩漾起一圈細微的水波。夜晚河面安靜而漆黑，僅有遠方的星空，散發著一絲微弱的光芒。我偷偷地看著你，船尾的燈火，映出黑暗中俊美的容顏，我如癡如醉。

那一刻，在搖曳的小舟上，我幾乎認為自己也可以擁有至高無上的幸福。我甚至在想，可以把我的全部奉獻于你——我最尊敬、最愛慕的人。

你問我，要不要一起走?

然而我知道，你所能給我的，僅僅是狹小的角落。我踮起腳尖才能獲得瞬息的幸福，于你而言微不足道，卻可能讓我痛苦一生。于是，我羞澀地輕輕搖頭，不敢直視你的目光。

沒人知道，我的心中經歷了怎樣劇烈的斗爭。你依舊在船艙微笑著，慢慢地與我談話，我聽不懂你的語言，只能讓隨從逐句譯出，但那充滿磁性的聲音，已經足夠給我極大的幸福感和滿足感。

我真愿永遠不要到達碼頭，永遠不要分離，就這樣一直在小舟上順流飄蕩……

只是終究有分別的那一刻，后人們喜歡津津樂道我們的故事，喜歡猜測著為我們加上一個美滿的結局，但他們都不知道，那個夜里，我是怎樣望著你離去，望著你踏上岸，越過泱泱的一片蘆葦，走向遠方，消失在黑暗的河畔。

望著消逝的背影，輕嘆一聲，山有木兮，木有枝。心悅君兮，君不知……

于是我轉身，劃船回到水田邊自己的茅屋，像往常一樣，煮一碗米飯，盛一勺干菜，心里慢慢回憶著幸福的昨夜，進^甜美的夢鄉。

再后來，我平平淡淡地結婚生子，成為了一個極其普通的農婦。在日常的柴米油鹽中，心靈逐漸結起一層層繭子，變得堅硬甚至干枯，只是偶爾，在夢里還會回到少女時代，品味一下那些已經逝去的純真。夢里的你，依舊站在船尾，略帶一絲憂郁地凝視著我，慢慢地與我談話。然而，我卻忘記了你當年的容顏——心中忽然泛起一絲恐懼，我努力地回憶，卻回憶不起來。

是不是有些后悔，當年沒有和你一起走，是不是后悔當年沒有選擇飛蛾撲火般絢爛的人生，而是選擇了平淡和忘卻?《關雎》與《桃夭》

有人講過，若要游西湖，既不適宜選擇炎熱的夏天，也不適宜選擇寒冷的冬天。應該選擇溫暖的春日，朦朧的雨季，看西湖山色空漾，乘一葉扁舟，數人烹茶煮酒以娛。

水是清澈的，水是冷冽的，水是透明的。

一帶河洲，士女相會、相知、相戀，終成佳偶。

音樂老師在講《友誼地久天長》和《魂斷藍橋》的時候說，愛情是永恒的主題。而在我心中，純凈的水永遠是愛情的底色，人類的本源。

古人是愛水的，有屈原的芰荷為衣，芙蓉為裳，木蘭墜露。有《詩經》中的淇水湯湯，褰裳涉溱。似乎一切與清雅高潔的人格、浪漫優美的愛情有關的詩篇，都是與水有緣。《詩經》和《楚辭》，就像先秦時的兩朵水仙，亭亭玉立、纖塵不染。

一片漫漫的河水，布滿漂移不定的荇菜，正如愛情的漂浮和易逝。然而僅僅是那一回眸，他就望見了她，頓時被吸引。如荇菜般的愛情一旦被抓住，就再也無法放手。哪怕為此神魂顛倒，為此衣帶漸寬，為此消瘦憔悴。

如所羅門的《雅歌》中所寫：“我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵。”

他以琴瑟相試，終于贏得美人的芳心。婚禮之上，奏起鐘鼓之樂，他微笑。這時候，無論是雎鳩，河洲還是荇菜，都如此美麗。

他唱道：“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好求。”

漫步在河洲，他為求得美^.佳偶而喜悅。

她唱道：“桃之天天，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”

不知為何以桃花比喻美人，也許是因為桃花的確美艷動人，但花期短暫。一年苦苦的等待，只換來三月的十幾天紅艷。更令人惋惜的是，那十幾天的花期，還是為了孕育香甜的桃子做準備。一旦果實開始發育，她馬上就會暗淡下去，埋人泥土。就像女人的一生，為了丈夫為了家獻出一切以后，紅顏暗老白發新。

宜其室家—-盡到一個女人所應盡的職責，相夫教子等等。再過二十年，或三十年，再美的珍珠也成了魚目。

中國的愛情更多是責任——對家庭的責任，對祖宗的責任，對社會的責任。這讓她注定只能是“宜其室家”，而不是守住自己的美麗和青春年華。

亮麗的花朵只是少女時代的風景，很快，桃樹會變成一片綠葉，再結出累累碩果，她也年華不再。白發固然有安詳的美麗，但青春已經不再屬于她，剩下的可能只有回憶，以及訴說。

宜其室家和傾城傾國，可能永遠難以兼得。