說(shuō)女道男二題

所謂“新女性”

“新女性”其實(shí)并不是一個(gè)新名詞，近一個(gè)世紀(jì)以前，“五四”時(shí)期看著易卜生《玩偶之家》離家出走的“娜拉”們就已經(jīng)被稱(chēng)為“新女性”了。這些女性離家后，有的追求學(xué)業(yè)、有的追求新式愛(ài)情、有的追求事業(yè)、有的參加革命，倒也熱熱鬧鬧了一回，她們有的成功了，有的則傷痕累累、倍感迷茫。到了上世紀(jì)的二十年代丁玲寫(xiě)《莎菲女士的日記》時(shí)，“新女性”們的追求則有了一種無(wú)形的壓力與空寂感，女性們?cè)凇半x家”后已經(jīng)有了壓抑感，“回家”或追求新天地的朦朧欲望已經(jīng)在萌動(dòng)。丁玲本人在經(jīng)過(guò)丈夫犧牲、牢獄之災(zāi)后也是去了延安，投入到時(shí)代的洪流中。以后，抗戰(zhàn)主題、革命主題逐漸地將“新女性”的離家話題邊緣化了，女性在參與抗戰(zhàn)、參與革命的過(guò)程中也解放了自身，完成了早年追求的新的女性生活的革命。

今天的女性已經(jīng)不必再以“離家”的方式來(lái)達(dá)到自己追求的目的。大多數(shù)的女性已經(jīng)有了平等的受教育權(quán)和工作權(quán)利，愛(ài)情多數(shù)都是女性自主的，我們看現(xiàn)在流行的《非誠(chéng)勿擾》等電視節(jié)目，女嘉賓的大膽與自主有時(shí)甚至令人瞠目。社會(huì)上甚至有“陰盛陽(yáng)衰”的感嘆。只是女性地位提高了，女性解放的話題是否就過(guò)時(shí)了呢？

相對(duì)于男性，女性其實(shí)仍然處于弱勢(shì)地位，社會(huì)的決策權(quán)、大部分的重要崗位基本上仍然控制在男性手中，能走上這樣崗位或者擁有決策權(quán)的女性可謂鳳毛麟角，大多數(shù)的女性從事的還是一般性的工作。那么，今天女性爭(zhēng)取自身權(quán)利是否一定要和男性一決高下呢？其實(shí)，女性自身的生理狀況、女性所肩負(fù)的生育子女的重任，以及千百年來(lái)養(yǎng)成的男女分工，決定了至少目前條件下大多數(shù)的女性還不能完全擺脫家庭瑣事的束縛，把精力完全投放到社會(huì)職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中。這就造成社會(huì)上某些現(xiàn)象的回流，比如，對(duì)女性就業(yè)的歧視，很多女大學(xué)生、女研究生畢業(yè)后找不到工作；婚姻家庭中，因經(jīng)濟(jì)地位的弱勢(shì)造成的家庭地位的弱勢(shì)；還有因?yàn)閭鹘y(tǒng)的男性?xún)r(jià)值觀的泛起，女性當(dāng)二奶、三奶，或者地下情人的現(xiàn)象越來(lái)越多，女性的自尊、自立、自強(qiáng)越來(lái)越成了一句空話。女性解放、女性教育在今天仍然是一個(gè)沉重的話題。當(dāng)年反抗夫權(quán)、父權(quán)爭(zhēng)獨(dú)立、爭(zhēng)自由的“新女性”們到了今天，也許會(huì)為大多數(shù)女性的自由獨(dú)立而欣慰，而對(duì)當(dāng)下又重回“舊社會(huì)”的少數(shù)女性也許會(huì)擔(dān)憂其處境。只是，過(guò)去我們以為“新女性”們的追求是女性解放、女性自主的唯一道路，今天女性們又找出了無(wú)數(shù)的理由說(shuō)“歸家”也是女性不錯(cuò)的選擇，那么，究竟什么是女性醫(yī)治自己的良方呢？

其實(shí)，女性們的矛盾處境緣起于當(dāng)今世界基本還是一個(gè)以男性為主導(dǎo)的社會(huì)，經(jīng)過(guò)近一兩百年的努力，女性們已經(jīng)為自己贏得了很大的權(quán)利，無(wú)論是在社會(huì)領(lǐng)域甚或在專(zhuān)業(yè)技術(shù)領(lǐng)域甚至尖端技術(shù)領(lǐng)域很多女性都已擔(dān)當(dāng)了重任，比如，女宇航員已經(jīng)進(jìn)入了太空。只是，對(duì)于大多數(shù)的普通女性來(lái)說(shuō)，她們還是社會(huì)的弱者，處于經(jīng)濟(jì)與社交的弱勢(shì)地位。女性的矛盾之處就在于，男女兩性是不能擺脫彼此而存在的。愛(ài)情的美妙與偉大之處就在于彼此的吸引與相互寬容與忍耐，這也是人類(lèi)生生不息的生命原動(dòng)力。承認(rèn)愛(ài)情的存在，其實(shí)也就承認(rèn)了男女兩性的差別，只有不同的才能彼此吸引與共存。即使當(dāng)年主張“離家”的“新女性”也不能擺脫愛(ài)情的糾葛，當(dāng)年廬隱們的情愛(ài)書(shū)寫(xiě)，不就是“新女性”想重新找回男性伴侶的一種吟唱嗎？歸家后的“新女性”和傳統(tǒng)女性一樣，也是要承擔(dān)起相夫教子的義務(wù)的，千百年來(lái)的男女分工，至今還是規(guī)約著大多數(shù)男性與女性行為的社會(huì)規(guī)范。家庭的穩(wěn)定與和諧其實(shí)仍然是社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。只是，因?yàn)樯砼c社會(huì)的原因，不管是傳統(tǒng)女性還是“新女性”在進(jìn)入“家”的范疇后，內(nèi)心都禁不住要問(wèn)上一句“家”里的男性能夠?qū)Α拔摇钡囊簧?fù)責(zé)嗎？“我”的“歸家”是對(duì)當(dāng)年追求的背叛還是最好歸宿？當(dāng)下很多全職媽媽的出現(xiàn)，意味著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與女性受教育程度的進(jìn)步并沒(méi)有取消男女兩性的社會(huì)分工，而女性的職業(yè)生涯也并不意味著這就是女性?xún)r(jià)值的全面實(shí)現(xiàn)。疲于應(yīng)付職業(yè)與家庭雙重角色的女性很多只選擇了其中的一項(xiàng)，有的選擇了家庭，有的選擇了職業(yè)生涯，而不少選擇職業(yè)生涯的女性則選擇了終身不婚，能夠在家庭與職業(yè)之間游刃有余皆成就斐然的女性雖不在少數(shù)但仍然不是女性中的多數(shù)。有一批這樣女性的出現(xiàn)其實(shí)也是社會(huì)的進(jìn)步，意味著男女兩性文明素質(zhì)的進(jìn)步，這才是當(dāng)年“新女性”們追求的目標(biāo)。

社會(huì)的進(jìn)步使得當(dāng)下女性實(shí)現(xiàn)了當(dāng)年“新女性”不曾想過(guò)的人生目標(biāo)，比如，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”已經(jīng)不再是男性的特權(quán)，很多女旅行家已經(jīng)踏上了南極的冰蓋，女性和男性一樣可以享受生命的多姿多彩，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，生命的價(jià)值已不再僅只是相夫教子，旅行社的泛濫，使得即使“歸家”的女性也可以享受觀賞天下奇景的便利，而現(xiàn)代服裝與飲食業(yè)的發(fā)達(dá)，使得女性也成了“食色”的享受者，比起當(dāng)年的“新女性”，今天的女性不知要享受多少的便利。這是人類(lèi)物質(zhì)文明進(jìn)步的結(jié)果，女性既是它的創(chuàng)造者也是享受者。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，當(dāng)下很多新職業(yè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了在家辦公，這就使得女性有了更多的選擇，“歸家”并不意味著要放棄職業(yè)與經(jīng)濟(jì)權(quán)，因而已經(jīng)有了新的含義?？萍嫉倪M(jìn)步即將或者已經(jīng)開(kāi)始改變女性的生存狀態(tài)，使得很多傳統(tǒng)的女權(quán)主義話題有了新的內(nèi)涵。“新女性”已經(jīng)為“潮女性”代替。但不管怎么說(shuō)，女性都要堅(jiān)持自己的人生追求，自尊、自立、自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)自己多彩的人生夢(mèng)想。

男女有別

有時(shí)，普通人也會(huì)講出有趣的人生現(xiàn)象與哲理，有一次筆者乘坐出租車(chē)，出租司機(jī)就講了一個(gè)非常有意思的話題，他說(shuō)，他曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一個(gè)美女，如果有五百萬(wàn)元和一個(gè)帥哥要你選擇，你要錢(qián)還是要帥哥，美女回答要錢(qián)；司機(jī)說(shuō)，如果有一個(gè)美女與五百萬(wàn)要他選擇，他肯定要美女順便帶走五百萬(wàn)，因?yàn)殄X(qián)肯定是美女的，只有得到美女才能得到錢(qián)。這個(gè)真實(shí)的談話實(shí)在能看出當(dāng)下人們的普遍心態(tài)，不管男女，對(duì)于金錢(qián)的渴求已經(jīng)到了必欲先得而后快的地步，事實(shí)上，當(dāng)下的多數(shù)人是將錢(qián)放在第一位的，只不過(guò)想得到的方式，男生要巧妙一些、女生比較急切一些罷了。這可以看出男女思維與行為方式的不同，也可以看出愛(ài)情在遭遇金錢(qián)時(shí)的尷尬。

這個(gè)例子很容易看出男女兩性行為方式的不同，男性要的是兩全，女性在被逼問(wèn)的情況下只知道二選一，當(dāng)然，也不否認(rèn)有的女性并不選擇金錢(qián)而是選擇愛(ài)情，但很少有女性會(huì)想到既要帥哥又帶走五百萬(wàn)。當(dāng)多數(shù)女性都是二選一時(shí)，選擇兩全的女性就會(huì)被視為異類(lèi)，甚或被視為武則天式的女性戴上權(quán)欲與刻毒的帽子，被同性排斥。在傳統(tǒng)觀念中，女性是不能選擇錢(qián)的，因?yàn)榕砸恢北灰暈樯婆c美的化身，愛(ài)情的目標(biāo)，在男女兩性的關(guān)系中，女性只是男性的愛(ài)情對(duì)象、保護(hù)對(duì)象以及從屬對(duì)象，自己也是被視為男性的財(cái)產(chǎn)之一，是沒(méi)有資格談?wù)撠?cái)產(chǎn)問(wèn)題的?！拔逅摹币詠?lái)，女性解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，女性開(kāi)始“離家”，女性的經(jīng)濟(jì)權(quán)也已被提了出來(lái)，魯迅先生在《娜拉走后怎樣》中就告誡女性：夢(mèng)是好的，否則，錢(qián)是要緊的。經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，中國(guó)女性已經(jīng)贏得與男性同工同酬的權(quán)利，這是中國(guó)女性得之不易的成果。只是，在當(dāng)下兩極分化日益嚴(yán)重，極富與極貧現(xiàn)象并存，經(jīng)過(guò)幾十年奮斗而贏得同工同酬權(quán)利的女性已經(jīng)被炫目的新財(cái)富神話擊碎，干得好不如嫁得好思想又已流行，很多女性已經(jīng)放棄了自己的事業(yè)理想而一心想嫁入豪門(mén)，還有很多女性以各種手段謀取金錢(qián)，不僅事業(yè)追求不再而且連愛(ài)情都可拋卻，以致出現(xiàn)了要五百萬(wàn)而不要帥哥的說(shuō)法。金錢(qián)不僅影響了男性的事業(yè)選擇，也深刻影響著女性的價(jià)值觀與行為方式。

由傳統(tǒng)觀念下的女性不可談錢(qián)，到當(dāng)下女性金錢(qián)物欲的極度膨脹，目前社會(huì)的弊端也可見(jiàn)一斑，不是愛(ài)情而是金錢(qián)成了男女兩性的共同目標(biāo)，這個(gè)目的是男女一致的，這就極大地歪曲了男女兩性關(guān)系的本質(zhì)——愛(ài)情關(guān)系以及兩心相悅，而將人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)系——兩性關(guān)系物欲化，理想的愛(ài)情關(guān)系已經(jīng)成了影視劇中的古典圖式，而物欲成了男女兩性的共同追求。翻開(kāi)社會(huì)新聞，層出不窮的情侶矛盾、夫妻反目都是為了房子、金錢(qián)。居陋巷，一簞食、一瓢飲的和睦夫婦也有，但物欲世界的花花綠綠對(duì)他們的誘惑又該是多大，即使物欲要求不高，物價(jià)的翻番、房?jī)r(jià)的天文數(shù)字、教育養(yǎng)老醫(yī)療費(fèi)用的巨大缺口，于升斗小民來(lái)說(shuō)，壓力又該多大？改革的成本與社會(huì)的苦難依舊是最底層的老百姓承擔(dān)著。而善良與忠貞的男女們依然努力地相愛(ài)著生活著，這樣的男女是可敬的。只是，也有不少的男女為了金錢(qián)而出賣(mài)了善良、忠貞以及愛(ài)情，在得到金錢(qián)后他們說(shuō)：“窮的只剩下錢(qián)了?！币?yàn)樗麄円呀?jīng)失去了人性中最可寶貴的東西。所以，不想失去愛(ài)情的男性說(shuō)，既要美女也要金錢(qián)，這倒是一種實(shí)在的人性表白，希望既富足又擁有愛(ài)情，很多西方電影中的靚男俊女在歷經(jīng)萬(wàn)險(xiǎn)后相愛(ài)且獲得了財(cái)富，實(shí)在擊中了人性的軟肋，符合觀眾的審美心理而屢試不爽。我們不要因?yàn)檫@種結(jié)尾的俗爛而對(duì)其大加撻伐，畢竟這是觀眾心里最隱秘的地方，人性的需要；我們也不要因?yàn)閮扇男枰艞壟臄z貧賤夫婦愛(ài)情的美好，這也是人最基本的心理安慰。我們怕的是，為了金錢(qián)的追求而出賣(mài)感情、出賣(mài)忠貞、出賣(mài)友誼、出賣(mài)善良，等等，在文藝創(chuàng)作中，這樣的底線還是不能放棄的。而作為美麗善良的化身女性來(lái)說(shuō)，無(wú)論于社會(huì)還是于文藝創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，都不能成為無(wú)休止的物欲者，這不僅僅是因?yàn)槟行缘膶徝佬枨?，于女性自身的修身養(yǎng)性來(lái)說(shuō)也是非常必要的，即使從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，也許不無(wú)終止女性經(jīng)濟(jì)犯罪的動(dòng)機(jī)的好處。所以，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，最好還是不要選擇金錢(qián)還是選擇愛(ài)情更有利于身心的養(yǎng)性。

責(zé)任編輯 賈秀莉