中國農村吉祥圖案(二)

天官賜福

相傳，在北海島上有塊當年元始天尊修煉靈胎時遺留下的仙骨。星移斗轉，這塊仙骨仰吸天氣，俯飲地泉，居然修煉成人形，并與北海龍王的女兒結婚生下三個兒子。這三個兒子的法力日日增加，并為救老百姓與他們的外公作對。玉皇大帝知道他們是元始天尊的骨血后忙與他們講和，并許諾給他們加封神位。消息傳到下界，老百姓蓋起了三官堂，時時祀奉，以求三尊神祀全力行使為他們賜福、赦罪和解厄的職能。其中以想求天官賜福致祥的原望最為強烈，于是便生出了“天官賜?！暗募閳D案。畫中的天官，或懷抱如意以示稱心遂意，或展示上寫“納福迎祥”等字樣的條幅，通常又添繪一只蝙蝠飛翔在上方，表示天降吉祥，賜福人間。

喜鵲登枝

相信鵲能報喜的觀念，早在2000多年前便已經在民間流行。唐朝時有關的兆驗故事便廣泛傳播。張鷟的《朝野僉載》中有這樣一個故事：貞觀末期有個叫黎景逸的人，家門前的樹上有個鵲巢，他常喂食巢里的鵲兒，長期以來，人鳥有了感情。一次，黎景逸被冤枉入獄，令他倍感痛苦。突然一天他喂食的那只鳥停在獄窗前歡叫不停。他暗自想大約有好消息要來了。果然三天后他被無罪釋放。有這些故事印證，畫鵲兆喜的風俗大為流行，品種也有多樣，如兩只鵲兒面對面叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一只獾和一只鵲在樹上樹下對望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫“喜上眉梢”。

相思鴛鴦

此典來自《搜神記》里一則敘述鴛鴦相思的民間傳說。古代，宋國有叫韓憑的人，娶何氏為妻，夫婦恩愛，生活美滿。然當時的國君宋康王好色而殘暴，他聽聞何氏貌美，于是把韓憑抓進監獄，霸占了何氏。兩夫婦均不堪忍受如此恥辱，雙雙先后自殺。何氏死前請求將她與韓憑合葬一穴，令宋康王惱羞成怒，下令讓他們分葬。孰料一夜之間，兩座墳墓邊各長出一棵梓樹，幾天便兩樹合抱對向拱屈，枝葉交錯，構成一片濃蔭。更奇怪的是從兩墓穴里各飛出一只雄雌鴛鴦，雙雙棲息在梓樹上，朝夕比肩，交頸而鳴。人們根據這個傳說繪成了“鴛鴦雙棲”，表達人們對夫妻相愛、至死不渝的歌頌與贊美。類似此題材的吉祥圖案，尚有鴛鴦并游荷花前的“荷花鴛鴦”以“荷”諧“和”，祝福夫婦和睦；鴛鴦臥于蓮葉上的“鴛鴦同心”，以藕心通連比喻夫婦同心，相守偕老。

一團和氣

傳說，北宋著名學者程顥一晚在佛寺偶爾從一尊佛像肚內得到一篇講修煉的丹書。他照書所示，修煉不懈，不久便返老還童、體放光華。有人說他坐同一尊泥塑佛像，待人接談，慈眉善目，渾是一團和氣。后人據此傳說，把程顥畫成一個童子打扮而面目親善的團形人像，雙手展示一軸象征著業已失傳之“丹書”的紙卷。紙上書寫“和氣生財”或“和氣吉祥”、“寶聚財豐”等字樣，以此為企盼吉祥、和樂、圓滿、生發的瑞圖。

漁翁得利

此圖的出自《戰國策》里“鷸蚌相爭，漁翁得利”這個故事。它比喻雙方相持不下，第三者因而得利。商家重利，自不待言，而僥幸利尤為所欲，于是“漁翁得利”便成了他們的祥瑞，是做生意人通用的吉利圖案。

鐘馗接福

據《夢溪筆談》、《三教源流搜神大全》等書記載：唐朝開元年間，唐玄宗李隆基身體狀況欠佳，旋發作瘧疾，有熱無寒，持續一個多月時間。御醫和巫士費盡心機，全不見效。后夢到終南山的鐘馗捉了一小鬼，瘧疾霍然而愈。于是下令將吳道子所畫鐘馗捉鬼圖鏤板印刷，連同此圖由來因果，廣頒天下。讓大家都在歲暮除夕時貼在家門上，“以祛邪魅，益靜妖氛”。自“鐘道捉鬼”后，還衍生出“鐘馗接福”、“鐘馗斬妖”、“鐘馗出行”、“鐘馗嫁妹”等其他多種“鐘馗系列圖畫”也一概作驅邪禳解用場。

百花呈瑞

以百花盛開暗含碩果累累，寓意未來美好，繁榮昌盛。

輩輩封侯

圖作一小猴騎于大猴背上狀。“猴”與“侯”同音雙關?！氨场迸c“輩”同音雙關，大、小猴亦為兩輩，此圖寓意為代代權貴。

長宜子孫

一般繪一株盛開之萱草。萱草有忘憂草、宜男草之稱。為中國神話傳說中的吉祥草。相傳婦人有孕，佩其花則生男兒。此圖寓意為字穩無憂，子孫綿綿。

螭龍穿蓮

螭龍亦為草龍，民間認為其能大能小，極為善變，能驅邪避災；與蓮花繪為一體，寓意其連綿長在。

丹鳳朝陽

又稱“朝陽鳴鳳”。繪鳳鳥、梧桐、太陽于一爐膛。《山海經》載：“鳳凰生于南極之丹穴?！钡ぱ槌栔?，鳳凰故稱丹鳳。鳳為百鳥之王，梧桐為尊貴的靈樹。《詩經》載：“鳳凰鳴矣千彼高崗；梧桐生矣，千彼朝陽?！眻D中丹鳳面對太陽作歡鳴騰飛狀，象征美好和光明。此圖案寓意天下太平，吉運當頭。

富貴蜂擁

畫面中的牡丹常喻富貴，眾多蜜蜂寓意云集，以此暗喻榮華富貴長久不衰。

高官厚祿

明代特別是明末常見的圖案，畫面也很獨特：畫一人頭戴高帽，“帽”即為“冠”，“冠”與“官”諧音，寓意“高官”，人后面藏一鹿，以后鹿喻“厚祿”，十分有趣。

和合二仙

唐朝初年，寒山、拾得同居天臺山國清寺附近，雖異姓而親如弟兄。寒山年略長，與拾得共愛一女而寒山不知，臨婚始知，乃棄家去江南蘇州何山楓橋，削發為僧，結庵修行。拾得知道后亦舍女往覓寒山。探知寒山住地，乃折一盛開荷花前往禮之；寒山見拾得來，亦急持一盛齋飯之盒出迎。二人喜極，相向而舞。遂俱為僧，開山立廟曰寒山寺。兩人被民間奉為歡喜之神，并將他們少年時的形像畫成瑞圖，一持荷花，一捧圓盒，取和（荷）諧合（盒）好之意，于婚禮時陳列懸掛?；虺Ｄ陸覓煊谥刑?，取諧好吉利之意。

鶴鹿同春

俗信以鶴為仙禽，鹿為瑞獸。鹿的異稟，《述異記》上有個講法，說是這種動物活到一千歲，通體皆呈蒼色，再過五百年變白色，活到兩千年時又是變為黑色?！度饝獔D》上則稱，如果帝王為政，適合先圣的法度，沒有缺失，便會有白鹿出現，是國泰民安、政通人和的吉祥之兆。因此《鶴鹿同春》圖表達了人們祈求國泰民安的良好愿望。

吉慶有余

由戟、磬、雙魚、花瓶組合?！瓣迸c“吉”、“磬”與“慶”、“魚”與“余”同音雙關。中國古人以戟避邪。磬為喜慶奏器之一。魚被視為富余、吉慶象征。此圖寓意生活幸福、美滿富裕。

吉祥如意

繪一手持如意的童子騎在大象上。佛羽中，象乃佛祖釋迦牟尼從天而降的乘騎，寓祥瑞。又“騎象”與“吉祥”諧音雙關。此圖寓意福祿康寧，美好幸運。

節節高升

竹子有節，挺拔向上，常用此來寓意人的祿位和生活不斷進步。

鯉魚跳龍門

《后漢書·李膺傳》：“士有被其容納者，名為登龍門?！庇帧度┯洝罚骸敖ｔ~集龍門下，登者化龍，不登者點額暴腮。”此圖繪一龍門居水中，上有一鯉魚飛騰而過，下有鱖、鰱、鯽等魚作欲躍之勢，龍門梁脊上，掛鲇魚、青蝦各一，喻粘滑或披堅執銳者，只得點額暴腮之后果，此圖寓意科舉及第、功成名就。常在民間年畫、剪紙、木雕及刺繡品上應用。

連生貴子

圖案由蓮花、桂花組成?！吧彙蓖綦p關，蓮花與蓮蓬花果并生，蓮蓬多籽，“籽”與“子”同音雙關?！肮稹迸c“貴”同音雙關。此圖寓意美好姻緣，兒孫不斷。

榴開百子

距今1400多年以前，我國北方有個國號稱為“齊”的封建王朝，首都定在鄴京（今河北省臨漳縣西南），開國皇帝的姓名叫高洋，歷史上稱他為齊文皇帝。高洋有個侄兒叫高延宗，封為安德王。很受寵愛，剛過16歲，皇帝便忙著為他娶媳婦了，相中的對象是皇后李氏娘家的一個侄女。在他婚后不久，以新郎家長身份去新娘家“走親家”的，竟是文宣帝高洋本人，還帶著一大群官員和待衛。

酒過三巡以后，新娘李妃的母親宋氏親自端了一個果盤，恭恭敬敬地跪獻到皇帝的案上。果盤里，放著兩只大石榴?；实勰闷鹨恢淮笫?，反復觀看，搞不明白獻石榴是什么意思。便問皇太子的老師魏收，王妃母親獻石榴的緣故。魏收笑著回答說：“石榴豐碩多子，而且包埋房中，殿下新婚，王妃的母親薦獻石榴，正是期望他像石榴一樣，多子多孫，金枝繁盛?！?/p>

以后，訂婚下聘或迎娶送嫁時互贈石榴的風俗，在民間廣泛流傳，還作為多子多福的象征，繪入吉祥圖案，稱作“榴開百子”。常見的“榴開百子”圖，主要有兩種：一種是切開的石榴果連著枝葉；另一種是群嬰嬉戲石榴樹旁，或以石榴花果為周邊裝飾。

麻姑獻壽

有關麻姑的傳說有二：《列異傳》載：“神仙麻姑降東陽蔡經家，手爪長四寸。經意曰：‘此女子實好佳手，愿得以搔背?！楣么笈?。忽見經頓地，兩目流血?！薄妒霎愑洝份d：“濟陽山麻姑登仙處，俗說山上千年金雞鳴，玉犬吠?！贝水敒楫惵劇Ａ碛星羼胰朔偂秷责丶肪砣唤y志：麻姑，麻秋之女也。秋為人猛悍，筑城嚴酷，督責工人，晝夜不止，惟雞鳴乃息。姑有息民之心，乃假作雞鳴，群雞相效而啼，眾工役得以休息。父知后，欲撻之，麻姑逃入山中，竟得仙而去。按麻秋，五代后趙胡人，仕石虎為征東將軍，其女當為另一麻姑。民間傳說中的麻姑故事是源于第二種而有所引申變化，謂麻姑逃入山中后，其父大怒，放火燒山欲置麻姑于死地。正巧王母路經此地，急忙降下大雨，將火熄滅。王母了解了事情的始末之后對麻姑愛民之心大加贊賞，收下麻姑作為弟子并帶她去南方的一座山中修煉，這座山就是南城縣西邊的麻姑山。麻姑山中有十三眼泓清泉，麻姑就用此泉之水釀造靈芝酒。十三年后酒乃成，麻姑也修道成仙，正好王母壽辰，麻姑就帶著靈芝酒前往瑤臺為王母祝壽。王母大喜，封麻姑為虛寂沖應真人?！堵楣毛I壽》圖就源于此典，常用于祈福祝壽之用。

馬上封侯

由猴子、駿馬組圖?！昂铩迸c“侯”同音雙關。猴子騎于馬上，“馬上”為立刻之意。侯為中國古代五等爵位的第二等級，這里泛指達官權貴。此圖寓意功名指日可待。

年年有余

由童子、蓮花、魚組合成一圖。中國古人視魚為富余、吉慶、幸運的象征，童子寓百姓廣眾。此圖寓意年年家境殷實、富裕。廣泛用于民間所畫、剪紙、刺繡等。

麒麟送子

中國人把麒麟、龍、鳳凰和龜并稱“四靈”，麒麟是“四靈”之首。這種鹿身馬足、牛尾圓蹄、通體鱗甲、頭有獨角的“瑞獸”除了在太平盛世出現外，還會給那些積德而無子嗣的人家送個兒子來。相傳，號稱“素王”的一代圣人孔子的誕生，就是麒麟送子的結果。

在孔子的故鄉曲阜，有一條闕里街，孔子的故居就在這街上。父親孔紇與母親顏徵僅孔孟皮一個男孩，但患有足疾，不能擔當祀事。夫婦倆覺得太遺憾，就一起在尼山祈禱，盼望再有個兒子。一天夜里，忽有一頭麒麟踱進闕里。麒麟舉止優雅，不慌不忙地從嘴里吐出一方帛，上面還寫著文字：“水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明。”第二天，麒麟不見了，孔紇家傳出一陣響亮的嬰兒啼哭聲。通行的《麒麟送子》圖，實際上是民間祈麟送子風俗的寫照，方式是由不育婦女扶著載有小孩的紙扎麒麟在庭院或堂屋里轉一圈。亦有學闕里人樣，系彩于麟角的。還有據此傳說繪成的《麒麟吐書》圖，多用于文廟、學宮裝飾，意思為祥瑞降監、圣賢誕生。

三友百禽

松、竹、梅歷歷來被祝為廉潔、正直、剛強無畏的品性象征，百禽喻眾多；人有如此極高品性，就會有很多求賢向上的朋友聚集在周圍。

壽桃舞鶴

桃為長壽之果，鶴為長壽之禽，二者共繪一圖，寓意祝福老人康樂長壽，寶貴吉祥。

壽同日月

日月光照天地，萬世不衰，祝福人們向光照天地的日月一樣長久。

雙龍戲珠

在歷史上龍是神圣、吉祥、權威、寶貴、喜慶的象征，是前進向上，無所畏懼的象征。此圖寓意太平盛世，天地人間同安樂。

四喜圖

四喜鵲好比攜帶美好喜風或祝福信使來自東南西北，以此寓喜事連連，來自四面八方。

桃花鴛鴦

桃花、鴛鴦皆為象征愛情婚姻美好幸福的事物，以此寓意有情人終生相伴白頭到老。

童子洗象

大象為佛祖乘騎，故有“祥瑞征象”之喻，招財童子洗（喜）象，以此喻意世道吉祥才能發財寶貴。

萬壽無疆

桃為長壽之仙果，盤中盛一碩大仙桃，以此寓意被祝福的老人長命百歲，福壽永遠

五彩靈芝

靈芝為長壽吉祥之仙草，人們喜繪其形借以祈福人壽如靈芝草一樣，永遠安康吉祥。

旭日東升

比喻賢才之人的前程像初升的太陽一樣生機勃勃，光明遠大。

一甲登科

喻意科舉高中一甲，前程高官厚祿，富貴美好。

玉堂富貴

牡丹、海棠、玉蘭花組合成一圖。玉蘭花有“玉”字，“棠”與“堂”同音雙關。宋代翰林院有“玉棠”之稱，“玉棠”與“玉堂”同音。牡丹又稱富貴花。此地圖作三花相擁狀，寓意府第輝煌富貴。

（本刊編輯部趙曉紅整理）