自在有道

英國(guó)詩(shī)人華茲華斯曾說(shuō)：“一朵微小的花對(duì)于我，可以喚起不能用眼淚表達(dá)出的那樣深的心思。”詩(shī)人的心思是細(xì)致的，觀察力是敏銳的，所以能察人所未察，道人所未道。

法國(guó)小說(shuō)家喬治·桑則以物我合一的體悟，來(lái)描述她的心路歷程：“我有時(shí)逃開(kāi)自我，儼然變成一棵植物，我覺(jué)得自己是草木、是飛鳥(niǎo)、是樹(shù)頂、是浮云、是流水、是天地相接的那一條橫線；覺(jué)得自己是這種顏色或那種形體，瞬息萬(wàn)變，來(lái)去無(wú)礙。我時(shí)而走，時(shí)而飛，時(shí)而潛，時(shí)而露。我向著太陽(yáng)開(kāi)花或棲在葉背安眠；云雀飛時(shí)我也飛翔，蜥蜴跳時(shí)我也跳躍，螢火和星光閃耀時(shí)我也閃耀。總之，我所棲想的天地仿佛全是由我自己伸出來(lái)的。”

喬治·桑這種心境，真是“天地與我同在，萬(wàn)物與我并生”。此時(shí)此景，唯自在二字而已。

天生萬(wàn)物各司其職，且毫不保留地顯現(xiàn)自己的本來(lái)面目，只有人想盡辦法掩飾自己如璞玉般的美質(zhì)，任虛偽、妄念充溢我們的心靈，以至于煩惱叢生，怎么看得到一粒沙里有一個(gè)世界、一朵花里有一個(gè)天堂的啟示呢？

人如果能舍棄自我的執(zhí)著，隨時(shí)與山河大地融合在一起，和大自然的脈搏一起跳動(dòng)，和諸佛菩薩同一鼻孔出氣，一花一世界，一葉一如來(lái)；春來(lái)任他百花開(kāi)，秋天隨他黃葉飄。在翠竹黃花中蘊(yùn)涵著無(wú)窮的般若，在山河大地中可以看到不假造作的實(shí)相，何等放曠，何等優(yōu)游；那乘虛物外、落落獨(dú)往、芳韻孤清的寫(xiě)意，是人間極樂(lè)！

也唯有在凝視天地萬(wàn)物之美、心物合一時(shí)，我們才能超越自我，內(nèi)心里所有的糟粕與渣滓，才得以在大自然的清流里漱洗、凈化，心靈也因此得以不斷提升……

智慧與豐實(shí)，將由此孳長(zhǎng)、衍生。

我們不只要做一個(gè)萬(wàn)物靜觀皆自得的人，更要做一個(gè)與大自然渾然為一的人，混除物我對(duì)待，而進(jìn)入沒(méi)分別的等觀、絕對(duì)里。如此，才能成為一個(gè)“行亦禪，坐亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然”的“真人”。

（林新居）

珍重身上衣

曾經(jīng)去國(guó)外參加文化交流，花很多錢買了一件非常漂亮的衣服。因?yàn)樘矚g，所以舍不得穿，除非參加重要會(huì)議或在需要表示誠(chéng)意的場(chǎng)合才穿上身。因?yàn)槭褂寐侍停衣浟擞羞@樣一件衣服。換季時(shí)，家人幫我整理衣柜，我才想起它。躲過(guò)水洗日曬，它依舊筆挺，款式卻已經(jīng)過(guò)時(shí)。訕訕地把它小心包好，繼續(xù)收進(jìn)柜底，回味起初對(duì)它的喜歡，我忍不住感嘆那些快樂(lè)都成了落花流水。

年輕的時(shí)候，也曾經(jīng)喜歡過(guò)什么人，對(duì)方的一點(diǎn)一滴、一顰一笑都讓我有無(wú)盡的話想要表達(dá)。但我總是怯于啟齒，小心翼翼地把那些心事靜靜地窩在心里，折疊得整整齊齊，幻想有一天會(huì)勇敢地站在他面前，“撲啦啦”全部抖開(kāi)。等啊等，最終，這些情愫就像一粒種子，種在曬不到太陽(yáng)又缺乏雨露的泥土里，只能腐爛在密不透風(fēng)的土壤中。

我們都太喜歡等，固執(zhí)地相信等待永遠(yuǎn)沒(méi)有錯(cuò)，美好的歲月就這樣一日又一日被等待消耗掉。生命中的任何事物都有保鮮期。那些美好的愿望，如果只是被鄭重地供奉在期盼的桌臺(tái)上，那么它只能在歲月里積滿塵土。當(dāng)我們?cè)诖丝谈杏X(jué)到心中的酸楚，就應(yīng)該珍重身上衣、眼前人的幸福。

（鐵 凝）

解套與放下

“九連環(huán)”是人類發(fā)明的最?yuàn)W妙的玩具之一，無(wú)論解下還是套上，都要遵循一定的規(guī)則。19世紀(jì)時(shí)有人經(jīng)過(guò)運(yùn)算，證明共需要341步，到目前為止還沒(méi)有其他更為便捷的答案。

“九連環(huán)”的玩法比較復(fù)雜，解套方法是在前兩環(huán)解下后，要解第三環(huán)時(shí)，需先將解下的第一環(huán)再套回，然后才能下第三環(huán)，之后再套回第一環(huán)，到解第四環(huán)時(shí)，依前法套回前面的三環(huán)，再解下開(kāi)首的前二環(huán)，然后才能下第四環(huán)，最后又套上開(kāi)首的前二環(huán)。以此類推，每要解開(kāi)一個(gè)環(huán)，就必須將前面已解開(kāi)的環(huán)再套回去，直到解到第九環(huán)，須將前面所有已解開(kāi)的環(huán)都再套回去。如果解套者在每一步驟中，舍不得把好不容易解下的環(huán)套回，那么這個(gè)九連環(huán)就無(wú)法全部解開(kāi)。

我們的生活就猶如這個(gè)九連環(huán)，是一個(gè)一個(gè)環(huán)扣所組成。如果只貪圖面前的小名小利，只安逸于現(xiàn)有解開(kāi)的那個(gè)環(huán)，而不肯放棄，那么就無(wú)法再更進(jìn)一步獲得更多的收獲。再?gòu)牧硪粚用鎭?lái)說(shuō)，又如我們對(duì)于功名富貴的“環(huán)”放不下，生命就會(huì)被功名富貴所套牢；我們對(duì)于悲歡離合的“環(huán)”放不下，就會(huì)在悲歡離合里痛苦掙扎。

因?yàn)榉挪幌拢覀兙蜔o(wú)法解開(kāi)層層纏繞的環(huán)扣，無(wú)法解脫。要解套與否，就全在人們的一念之間。（金元任）