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高中政治教學培育學生個性探索

2012-12-29 03:15:20吳金龍
現代教育教學探索雜志 2012年19期
關鍵詞:因材施教主體思想

吳金龍

(武陟縣第一中學 河南 武陟 454950)

在人的個性品質中,即有惰性、保守性、依賴性等不良個性品質,也有獨立性、開拓性、進取性、堅守性等積極個性品質。思想政治教育在當代個性培養中的作用,就是最大限度地抑制消極個性品質的作用,激發積極個性品質的發揮。

1. 當代人個性培養的內容當代人的個性培養重在個體主體的培養,因為主體性是人作為對象性活動的主體所具有的本質特征,是作為認識主體的人在處理外部世界關系時表現出來的一種功能特性,是主體在作用于客體的活動中表現出來的一種功能特性,每個人的主體性是不同的,不同主體性在個體身上的表現就是哲學上的“個性”。在馬克思的“人學”思想中,人的個性與人的主體性始終統一:主體性越強,其個體性也越強,反之亦然。因而個性培養重在主體性的培養,它包括下面的內容:

1.1 自主性是個性培養的核心內容。主體性是相對于依賴性而言的,真正具有積極個性特征的人絕非依賴性的人,它意味著“人終于成為自己的社會的主人,從而也就成為自然界的主人,成為自己本身的主人——自由的人”。這樣的人,具有自立、自為、自強的品格特征,既是外部客觀環境的積極調控者,又是自我意識的主導者;既能夠認識自己和自己的主體地位,能支配和選擇自己的前途與命運,又能自然而又充分地顯示個人的潛能、意志和魅力,表現出獨特的能力和品質,最大限度的求取發展。

1.2 創造性是個性培養的最高目標。創造性不僅是對外在事物的超越,也是對主體自身的超越,它是主體性的最高表現。具有創造個性特征的個體,自尊自信,具有批判精神,敢于向權威挑戰;能獨立提出問題、設想并進行驗證;有著永不滿足的進取心和強烈的求知欲、好奇心,有細致和敏銳的觀察力;對新事物很敏感,對發現新事物和創造活動有著強烈的興奮感和情感傾向;敢于冒險,敢于獻身。激發人的創造性是個性培養的最終目的。

2. 現時代要求思想政治教育要著力于人的個性培養時代不同,思想政治教育也應有所不同,與時俱進是思想政治教育永葆青春的法寶。改革開放以來,我國進入了一個新時代,這是一個多元時代,是一個個體要求得到充分尊重與展示的時代,是一個呼喚能力與個性的時代。新時代對思想政治教育提出了新的挑戰,要求思想政治教育著力于當代人的個性培養。

2.1 歷史發展的必然性要求。根據社會關系的歷史發展和人的發展的內在聯系,馬克思把人的發展過程概括成三個基本歷史階段:第一個歷史階段中,人與人之間表現為宗親、血緣關系,以直接的統治與臣服的關系為基礎,個人只是“狹隘人群的附屬物”;第二個歷史階段中,市場經濟以物的經濟聯系代替了人的依賴關系,資產階級在把在人從神和專制制度的奴役下解放出來的同時,卻又使人落入資本的奴役,落入異化的勞動中;第三個歷史階段中,人不僅擺脫了人的依賴,又擺脫了物的依賴,不僅成為自然界的主人,而且成為社會關系的主人。“每個人的自然發展成為一切人自由發展的條件”。

2.2 市場經濟體制的自主性要求。市場經濟體制的特征之一是肯定人作為獨立個體而存在,它要求商品所有者的個人擺脫各種社會限制和束縛 ,獨立自主地走向市場,按照自己的選擇去進行競爭,追求自己的目標,這就呼喚人的獨立精神和獨創精神的培養。

3. 思想政治教育在當代人個性培養中的作用對于當代人個性的培養,決非一朝一夕的過程,它需要一系列的條件和相關服務。需要思想政治教育為其提供思想保證、環境保證、方法保證和責任意識保證。

3.1 思想保證。馬克思的“人學”思想包括了四個方面的內容:人的需要,人的需要,人的主體性,人的價值,人的發展,這也是思想政治教育的哲學基礎,所以也要以此來審視思想政治教育的理念和實踐。思想政治教育的對象是具有鮮明個性心理特征的活生生的人。

3.2 環境保證。 現代思想政治教育要鼓勵人們作“出頭的椽 子”、“出林的鳥”,還要為之營造出寬松、包容、健康、積極性的問題,不論多么與眾不同,都要寬容;在堅持自己觀點的同時,對不同的觀點也要持虛懷若谷的態度,包容別人一些非原則性的錯誤,對別人不能責權求備,不能要求盡善盡美,做到兼容并包,以形成寬松、包容、積極、健康的氛圍,以促進個性發展。

3.3 方法保證。要培養千姿百態的性格,需要因材施教的方法。在傳統思想政治教育中,也提倡的“因材施教”是在“統一”的要求下進行的,其最終仍然是為了達到統一與整齊的目的,為其政治培養聽話和服從的個體,這就為“因材施教”留下了深刻的局限性。現代 思想政治教育的“因材施教”,既承認個體先天素質的差異性,更承認后天教育效果的差異性和多樣性。

所以,思想政治教育要引導個體正確處理個人需要的多樣性與社會現實的條件性的關系;正確處理個體活動的隨意性與社會生活的規范性的關系;正確處理個體活動的選擇性與社會發展的規律性的關系;正確處理索取與奉獻、享受與創造的關系,增強個體主動的接受教育和自覺地進行自我教育、分辨是非、自主選擇和自我教育的能力。

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