飽肥甘,衣輕暖,不知節者損福;廣積聚,驕富貴,不知止者殺身。
誠無悔,恕無怨,和無悲,忍無辱。
養性,修養品質性格。我國道家主養性,認為修心煉性就是清心寡欲,補充后天消耗的精氣神,恢復到原始的狀態。蘇東坡有言:“道如黃金”,珍貴也。
養性的核心是“性善”。認為人的本性是善良的,顯現在道德品質的修養上。《遵生八箋》載錄的以下內容,值得借鑒。
一、“四字”引領
《遵生八箋》載《梓童寶章》曰:“饒一著,添子孫之福壽;退一步,寬駒隙之易過;忍一言,免駟馬之難追;息一怒,養身心之精和。”饒一著,意為節儉糧食,留給子孫食用。退一步,引申為珍惜光陰,唯恐時間白白流逝。忍一言,意為忍讓包容,減少諸多煩心之事。息一怒,意為平息惱怒,保持身體平衡和諧。“節儉、惜時”是每個人應具備的品質,“制怒、忍讓”則是每個人應增強的素質。“饒”,“退”,“忍”,“息”四字引領出養性的精髓,奠定了養生的基礎。
二、“五條”潤身
《遵生八箋》載《寒山子》曰:“修生之道,除嗜去欲,嗇神抱和,所以無累也;內抑其心,外檢其身,所以無過也;先人后己,知柔守謙,所以安身也;善推于人,不善歸諸身,所以積德也;功不在小,立之無怠,過不在大,去而不貳,所以積功也。”意為精神舒暢和諧,生活上有一顆平常心是為“無累”;抑制過妄心態,常檢自身不足,爭取少犯或不犯錯誤是為“無過”;處事先人后己,對己謙虛謹慎是為“安身”;宣傳、教育、鼓勵、協助別人多做好事、善事是為“積德”;功過不在大小,不攬不推是為“積功”。去欲無累,檢身無過,守謙安身,推人積德,不攬積功,五條潤身,品德高矣。
三、淡泊名利
《遵生八箋》載曰:“虛名薄利,皆為吾累,古之人所以適其適,而不適人之所共適者,為己重也。”意為世人皆被名利所困擾,但有修養的人則淡泊名利,藐視爭名奪利的不良行為。應把淡泊名利列為品德修養的重中之重,做一個無私奉獻品德高尚的人。
四、見識高遠
《遵生八箋》載曰:“人生世間,要見識高遠。見識高遠,則不為淺近眩惑。日觀世事之盛衰,夜觀氣運之消長。由其盛衰也,吾以出處應之;由其消長也,吾以進退隨之,則禍可避而害可禳。不然,奔役惛夢,幾何不為時勢所害?”意為生活中要站得高,看得遠,不要被假象所迷惑。對歷代王朝的興衰更替,要認真查找、總結教訓,主動應對。這樣,才能避災除難。不然的話,整日勞役,憂愁,恐怕沒多長時間,就被淘汰。喻示人們擯棄眼前誘惑,超前計議養生的大事。
五、無欲無爭
《遵生八箋》載《太上》曰:“天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。故與時爭之者昌,與人爭之者兇。夫不祥者,人之所不爭;垢辱者,人之所不欲。能受人所不欲則足矣,得人所不爭則寧矣。”意為大自然的恩賜,給人們帶來安靜、舒適。有作為的人卻與世無爭。但與時爭,則學業有進;與人爭,則兩敗俱傷。不與不明事理的人爭,污垢、恥辱之事更不想看到。受人之潔白,無欲;得人之和順,無爭。無欲則心靜,無爭則心安,無欲無爭,則是每個人應具備的優秀品質。 (全文完) 【編輯:遲昊】