將白族傳統體育融入大理中小學體育教學

摘 要： 白族傳統體育承載了悠久燦爛的白族文化，在不斷繼承和創新中形成了鮮明的白族特色，融娛樂性、審美性和趣味性于一體，具有對場地條件和器材要求不高，適用范圍廣且簡單易學等優點。將其引入中小學體育教學體系，可以豐富中小學體育教學內容，調動學生的上課積極性，在一定程度上緩解了大理地區中小學校場地器材不足的矛盾，既是現代體育和競技體育的很好補充，又能更好地傳承和弘揚白族傳統體育文化，促進白族傳統體育文化向著進步和科學的方向發展。

關鍵詞： 白族傳統體育 大理中小學校 體育課程

我國白族主要聚居在云南大理白族自治州，具有燦爛獨特的白族文化，白族傳統體育是其文化的重要載體，具有濃郁的鄉土氣息和民族特色，能夠增強民族凝聚力和民族認同感。然而在競技體育全球化大潮的沖擊下和漢族文化潛移默化的影響下，一些傳統體育日漸衰微甚至瀕于失傳。為了更好地保護、繼承和弘揚白族傳統體育，有必要挑選一些適于開展的項目融入白族地區中小學體育教育，同時由于中小學生處于人生的初級階段，正是長身體、長知識的時期，有較強的模仿性、向師性和可塑性，極容易培養對本民族傳統體育的自尊心和自豪感，并在以后的學習和生活中自覺地傳播白族傳統體育，這不僅豐富了學校的體育教學內容，形成了本地區的特色體育教學，而且調動了學生學習體育的積極性和主動性，讓學生練就了強健的體魄，不斷提高了身體素質，同時使白族傳統體育這一特殊文化遺產得到了更好的傳承和發展。

1.白族傳統體育進入大理中小學課堂的重要性

1.1有利于白族傳統體育的保護、繼承和創新

白族傳統體育文化豐富多彩，具有濃郁的白族特色和滇西地域風格，它與白族的歷史文化、社會特征、風俗習慣和宗教信仰等有密切聯系。近年來，隨著社會經濟的發展，不同民族的交融交流和白族人民的民俗文化心態發生了很大變化。同時由于大多數學生寄宿學校和更多年輕人外出謀生遠離故土家園，使得一些傳統體育日漸衰微甚至瀕于失傳，因此有必要挑選一些適于開展的項目融入白族地區中小學體育教育，使中小學生增強對本民族文化的歸屬感、認同感、榮譽感和責任感，使白族后代子孫更好地保護、繼承和弘揚本民族傳統體育，使其在多元化的文化格局中煥發更大的生機和活力[1]。

1.2極大豐富中小學體育教學內容

我國傳統學校體育項目絕大多數是競技性運動項目，如田徑、體操、球類等，一些地方中小學體育設施不太完善，同時競技動作的難度性和練習的重復性難以滿足中小學生對體育課程的趣味性和健身性的要求[2]。多數白族傳統體育項目數量和形式是豐富多彩的，且對場地要求不高，適宜性強，且簡單易行，比如奇特的人拉人拔河比賽，不用繩索和其他器材，兩人手拉手相對站立，每人背后還有數人依次抱腰，兩隊對拉，配合默契齊心協力的一隊就會獲勝。因此，開發白族傳統體育校本課程有效地克服了由于器材和場地設施所帶來的教學困難，與現代體育相比更容易開展，不僅是現代學校體育、競技體育的很好補充[3]，而且有利于激發和保持大理地區中小學生對體育運動的興趣，使學生自覺積極地進行體育鍛煉，變被動為主動，既有利于學生身體素質的提高和課程教學目標的實現，又有利于創造和諧、平等、充滿活力的教學氛圍。

1.3促進白族與其他民族體育文化的交流

大理地區是以白族為主，回族、彝族、傈僳族等其他少數民族共同聚居的地區，因此將白族傳統體育引入中小學體育教學，可以促進不同民族學生間的體育文化交流，增進同學間的友誼，增強不同民族間的團結和中華民族的凝聚力，對促進中國特色社會主義文化建設，構建社會主義核心價值體系，全面落實科學發展觀都具有重要戰略意義。

2.白族傳統體育進入大理中小學課堂的可行性

2.1教師方面的優勢

大理白族地區的中小學體育老師大多都是白族人，對本民族的傳統體育有深刻的理解和深厚體育基礎，與學生沒有語言上的溝通障礙，能夠與學生更好地進行情感溝通，同時體育老師又受過競技體育的系統教育，能夠根據教學需要對白族傳統體育項目進行技術上的具體化，并對其規則進行適當修改，使其既保留民族傳統體育的精髓，又滿足現代社會體育教學的需要，實現民族與現代的完美結合，使學校體育教育煥發更大的生機和活力。

2.2豐富多彩的體育項目

大理白族是一個能歌善舞的民族，在歷史的進程中形成了許多民族特色的民俗節日，大理的“三月街”民俗節就是代表之一，其中傳統體育項目有：賽馬、霸王鞭、繞三靈、秋千、跳花盆、跳山羊、跳馬、老虎護崽、踩馬等[4]，形式多樣、妙趣橫生，白族體育器材色彩鮮明、點綴紛繁，比如“霸王鞭”上多飾有彩帶，鞭體涂彩，兩端扎有花穗彩綢，極為漂亮；“拋繡球”所用的繡球，一般用五顏六色的綢布縫制，內裝香料，表面秀花鳥等圖案[5]，能在很大程度上吸引學生的注意力，提高他們參加體育課的興趣和積極性，引起他們對民族傳統體育愛好的共鳴。

3.白族傳統體育進入大理中小學課堂的措施

3.1轉變教學觀念

全面推動白族地區傳統體育教學工作的發展，首先要更新教學觀念，提高傳統體育教學認識，打破傳統的以現代競技運動項目為主的教學模式。各級領導要改變對體育的偏見，對白族傳統體育進入中小學課堂給予大力支持和鼓勵。其次要逐漸改變大理白族地區農村中小學校單一的競技體育的狹隘觀念，讓學生認識到傳統體育對學生的全面發展同樣重要，可以學到白族傳統的體育文化，這對他們知識面的拓展、視野的開闊都是有益的。

3.2增加對傳統體育教育資金的投入

相關部門應增大對民族傳統體育教育的資金投入，動員社會力量積極參與，進行場地建設，購買合適器材，對一些民族傳統器材進行合理的改造，使其更加適應學校教育的需要，加大對該項目科研經費的支持力度，從根本上解決傳統體育教育因資金不足無法更好開展的局面[6]。

3.3加強師資隊伍建設

首先在有條件的學校建立白族傳統體育師資培養基地。如在下關一中，民族中學和大理學院開設短期班、進修班，加強對教師的理論和實踐的培訓。其次組織中小學體育教師向各縣（如洱源，鶴慶，喜州等）的白族優秀的傳統體育名師學習，并收集整理傳統體育項目，再綜合運用教育學、生理學、體育學的理論加以改造，篩選出適合中小學體育教育的項目，建設一支專業的穩定的教師隊伍[7]。

3.4白族傳統體育課程的制定

加深體育教師對白族傳統體育的起源、技術、活動形式、器具和規格制造方法的了解。在對白族傳統體育的理論、技術和方法進行系統整理的基礎上編寫出適合白族地區發展要求的、可操作性較強的、系統的、科學的教材和教學大綱，并根據中小學生身心發展特點合理安排教學課時數，增強教學的規范性和科學性[8]。加快對白族體育專門的教材開發及規則標準的制定，在條件允許的情況下采用現代化的教學手段，如幻燈錄像等手段提高學生的感性認識，從而提高學生的感性認識[9]。充分發揮學校的地域和文化優勢，挖掘白族傳統體育并形成自己的體育特色。

3.5借鑒其他民族傳統體育進入中小學校的成功經驗

學校有計劃、有目的地派教師去其他民族聚居區學習民族傳統體育的經驗和成果，去各民族高校進修學習，不斷改革和創新白族傳iNx56ygZZ4kbcQa/7X4SoEqHb1vgZUHoMe1/0PYB47c=統體育項目[10]，讓白族的傳統體育文化與現代體育文化相結合，在繼承傳統體育文化的基礎上發展現代體育運動。

鑒于大理多數農村中小學地區體育設施還不完善，而白族傳統體育項目數量和形式是豐富多彩的，將白族傳統體育融入中小學體育教學，不僅豐富了學校的體育教學內容，形成了本地區的特色體育教學，體現了建設中國特色社會主義文化建設的發展觀，而且體現了繼承民族優秀文化的優良傳統和改革創新的時代精神。

參考文獻：

[1]陳觀秋.云南白族傳統體育文化特征及其表現形式[J].玉溪師范學院報，2012，28（5）：37.

[2]王東樂.我國少數民族體育項目進入學校體育的淺析[J].體育教育，2011，9（25）：103.

[3]張宏誠.大理學院體育教學開設白族傳統體育項目的探析[J].大理學院報，2010，9（4）：87.

[4]牟少華，余志武，張義忠.民俗節日中民族傳統體育發展趨勢研究——以云南大理白族“三月街”為例[J].體育科技文獻通報，2010，18（11）：93.

[5]楊雪芹，王帆，姬寧，等.白族體育發展研究[J].體育文化導刊，2010，2：106.

[6]曹云，丁勇.少數民族地區農村中小學體育教學現狀與對策[J].教學與管理，2012，4：157.

[7][8]周宗惠，郭軍.云南民族地區中學開設少數民族體育課的探討[J].經濟研究導刊，2011（16）：284.

[9]雷慧.少數民族大學生體育課教學現狀分析及對策研究[J].甘肅科技，2010，26（11）：169.

[10]陳觀秋.云南白族傳統體育文化特征及其表現形式[J].玉溪師范學院學報，2012，28（5）：37.