淺談動漫詩人宮崎駿的人文關懷

　　摘要：宮崎駿動畫總是以對人的生存狀況和對人與自然關系的思考來敘述故事，將人的成長、生存、夢想、懷念、還有環保融入動畫作品中，他是以人類的科學思想和文化意識來傳播他大愛無疆的人文關懷。
　　關鍵詞：宮崎駿；人文關懷；成長；環保
　　人文關懷就是對人的生存狀況的關懷、對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放與自由的追求。一句話，人文關懷就是關注人的生存與發展。就是關心人、愛護人、尊重人。是社會文明進步的標志，是人類自覺意識提高的反映。現代生活，物質享受日益豐富但是精神匱乏日漸加劇，高度機械化的生活，高聳入云的摩天大樓，穿梭往來的光鮮汽車……但是這些的背后卻是冰冷的鋼鐵與混凝土結合物。工業垃圾，生活污染使我們生活的環境不斷惡化。森林在不斷的減少，河流在干涸，天空中下的雨是酸雨，人們貪婪的侵占其他生物的生存空間。現代人渴望尋求精神家園的夢想更加強烈了，宮崎駿的動畫正好符合了人們的這一需求。宮崎駿曾說過：“我希望能夠借著更具深度的作品，拯救人類墮落的靈魂。”正是基于這樣的理念宮崎駿的動畫有著對現實和人性的思考。處處彰顯著人文主義的關懷。
　　《魔女宅急便》就是一部少女成長的故事，這部動畫片講速了魔女琦琦傳承家族的傳統在十三歲的時候離開家門去外面修行，在初到海邊城市的時候在滾滾的人流中，產生了短暫的迷失，他不知道能不能在這樣城市里生活？一切都很陌生，琦琦在這個海濱城市開辦了限時速遞業務，她憑借著自己的真誠和善良結識了很多好朋友，勇敢的面對各種困難，作快遞員最大的好處就是可以認識各色各樣的人，想象著收件的人將會用什么樣的心情打開它，真的是很有趣的體驗。偶爾也會有很古怪的客人要求用古怪的方式送一些古怪的東西到古怪的地方去，可這些對魔女而言，已不算古怪。這里的人給了她飛翔的自信和力量，但是當他對人生價值產生懷疑的時候她再也飛不起來了。 然而，生活中的暴風雨是收音機的天氣預報無法預測的，魔女也不是萬能，人世間的冷酷絕對比酷寒的天氣更令人無法抵御。偏偏身邊的這一只“青梅竹帚”的小黑貓績績還在這個時候“重色輕友”，拋棄了琦琦。 偌大的都市，只有小魔女一個人孤伶伶地躺在閣樓上發著高燒，魔女的魔力消失了，再也聽不懂貓咪的話，再也飛不起來。一天少女畫家來她家拜訪，她們一起到了畫家的小木屋，看到一幅天馬行空的畫，畫家請琦琦做她畫的女主角。她們談到畫畫和法術的心路歷程，琦琦很有感觸，知道生活不是一帆風順的。后來琦琦在他的朋友蜻蜓遇到危險的時候她找回了自信，也救了她的朋友。宮崎駿著力描寫小魔女琦琦的成長過程意在表明人生不是一帆風順的。總有各種各樣的曲折，迷失又找回在這種曲折中慢慢長大。在成長的過程中克服自身弱點發掘出自身潛能。最終才能獲得成功。
　　《千與千尋》成長的主題始終貫穿于電影的始末，千在成長的過程中學會了忍耐，在“湯屋”這個充滿欲望、誘惑、骯臟、混亂的聚集地，千尋從一個懶惰、冷漠、甚至有點病態的一個十歲的孩子，在父母變成豬之后，努力的工作克服重重困難，沒有迷失在“湯屋”里。她在這里救贖了她的父母和“白”，凈化了被人類破壞和污染的河神，幫助了無根漂泊的無臉男和湯婆婆被寵壞的孩子。助人就是助已，當她看到他人因自己的努力得到相應的升華。學習人類友愛，發揮她的潛在智慧，最終回到了人類的社會。成長的道路是物質的、感情的、人群的道路。不屈的千尋最終發現了自身存在的意義。宮崎駿打造了一個普普通通的女孩是怎樣悟出生活真諦的過程。在千尋踏上援救白龍的道路，靜寂的海岸傳來的是火車的轟鳴，千尋仿佛明白了什么，她明白了愛是什么，生活是什么，一個由幼稚轉變成熟的過程，一個成長的過程，就像千尋的那段旅行，深深的展現在我們面前，可以說在千尋身上我們找到了許多自己身上的閃光點，心底真正地為千尋的努力而感動，卻也找到了自己的生活方向。
　　改編自英國的人氣兒童小說家“黛安娜·W·瓊斯的《魔法使哈威爾與火之惡魔》”的《哈爾的移動城堡》是一部受關注的宮崎駿的電影。在這里蘇菲是一個面貌平庸，性格沒有鮮明特點的女孩，但是蘇菲卻有著一雙不論頭發是什么顏色都純真的眼睛，她因為得到了哈爾的幫助而得罪了女巫，從18歲的少女變成了90歲的老太婆。她驚恐地逃出家里，但又進入了一座帶有魔法的移動城堡，她和不能與人相戀但懂魔法的哈爾，譜出了一段戰地戀曲，并且和城堡里的其他人一起想辦法解開身上的魔咒。雖然片中充滿了魔幻的意味，但是其中的愛情從萌發到茁壯的成長過程也讓人沉醉，哈爾的在蘇菲清洗了他的浴室時頭發的顏色變了，他們的愛情也一度迷失，可是蘇菲用自己的真誠打動了哈爾，而蘇菲也因為愛的力量而漸漸的找回了曾經童真的容貌。哈爾也因為愛找回了他與惡魔交換的心。惡魔也因為蘇菲的善良和真誠成為了他們的家人。尋回自我的還有可愛的稻草人，因為姑娘的一個吻變回了帥氣王子的自己本來的面貌，他們尋找中彼此幫助，用愛回歸自己心靈的純凈，也用愛學會了放棄本來不應該得到的東西，在磨礪中重新找回自我。
　　宮崎駿的動畫每一部都深深的使人思考人類與自然的關系，日本作為一個深受漢文化影響的東方國家，具有鮮明的東方主義民族特色，其文化形態主要由神道教、佛教、儒家思想融合而成，包含了平等共生、生命循環整一、和諧自由等生態理念與要求。
　　在宮崎駿在他的動畫片中總是在思考人與自然到底是什么關系 ，人是要駕馭自然還是要屈從自然，影片《幽靈公文》中少年阿希達卡一再的詰問“難道就沒有共生之道嗎？”影片一開始“很久很久以前，這國家被濃密的森林覆蓋。眾神自太古以來就住在這里”但是這片寧靜被打破了，狂暴的野豬神化作魔神狂飆，仇恨蛇一樣狂舞，所到之處毒液橫流寸草不生。阿希達卡帶著死去豬神的憤怒仇恨痛苦和悲傷也為了解除這些詛咒和探明豬神狂暴的真相，削發明志去了西方。西方的村莊是整日飄著黑煙，靠燒荒開礦冶金鍛鐵，奪取麒麟獸的地盤來維持生計。從人類的角度來看女當家冒雨帶隊穿越難于蜀道的山路運送糧草、用石火箭擊敗來襲的山犬可謂是征服自然的壯舉，從另一方面來卻是麒麟獸森林里的妖獸們的報復，包括珊——珊是破壞了森林而后逃走的人類的棄嬰，犬神莫娜把她養大，一直自稱“我不是人類”。莫娜帶著自己的孩子們一次次的襲擊達達拉的運糧隊，珊乘著夜風獨闖達達拉行刺女當家。這兩種利益的沖突就這樣持續多年，生命本當如樹，它為求生存的一舉一動都沉淀著堅定與溫和，人類卻是浮躁的，人的生命太短望不到萬里云層的遙遠，因此習慣性動作是飲鴆止渴，就像女當家聽了云游僧的話去殺神。阿希達卡問可有共生的方法？無人回答。自己尋找答案的路途遙遠又曲折，人類的火藥威力無比的打下了神的頭顱，為了平息麒麟獸的怒氣阿希達卡還回了它的頭顱，這就像是工業發展過程中常走的路線，先污染后治理。被治理了的污染依然殘留災難。
　　《風之谷》中，散發著毒氣和孢子的“腐海”曾經也是大片的森林和草地。因為環境的惡化，水資源的污染，致使大片的森林和草地腐壞，最終變成“腐海”。而人類也因些必須戴上防毒面具才能在“腐海”中得以生存。此外體型龐大、群居的高智慧生物“王蟲”因為人類的威脅，眼睛會由藍變紅，并對人類進行追逐。而當他的幼蟲被人類綁架時，更是發動了排山倒海的進攻，人類的生命在此刻顯得極其脆弱，而作為象征大地的“王蟲”在主人公犧牲后給予了主人公新的生命力。在《龍貓》中一夜之間長大的橡樹，可愛的龍貓。宮崎駿動畫中時刻都在思考人與自然的關系。亡羊補牢，猶未晚矣。反對戰爭和提倡環保，其實還是在關心人類命運，宮崎駿關心人類的未來，給人類希望，只要人們心中存有愛。就能與自然和平共處。他的作品對現實的披露是毫無保留的，他思考的問題不僅僅是眼下的現象，更是通過現象來揭示本質，看到未來的世界，用自己的作品提醒人類應該善待自然。
　　參考文獻：
　　[1]郭郢郢.宮崎駿動畫電影的人文魅力[J].恩施職業技術學院學報(綜