摘要:自然是人存在的根基,人類不顧自然承受能力的發展是造成人與自然關系失衡的主要原因,在當前的情況下要做到人與自然的和諧相處就要探索人與自然和諧發展的途徑。
關鍵詞:人與自然;關系;失衡; 途徑
近些年來,隨著社會經濟的發展,環境問題日益嚴峻,加之全球暖化的浪潮洶涌澎湃,環境問題在全球范圍內凸顯出來,伴隨著“溫室效應”、臭氧層空洞等一系列問題的出現,人與自然之間的矛盾已經非常尖銳,這些問題的出現不得不引起我們的重視和反思。
(一)自然界是人類一切活動的基礎和根源
在人類與自然的相處過程中,一部人類社會的發展史,也就是人與自然的關系史,自然界不僅是人類物質實踐活動同時也是精神實踐活動的基礎。“整個自然界——首先作為人的直接生活資料,其次作為人的生命活動的對象(材料)和工具變成人的無機的身體。自然界,就它自身不是人的身體而言,是人的無機的身體”,“沒有自然界,沒有感性的外部世界,工人什么也不能創造”。“從理論領域來說,植物、動物、石頭、空氣、光等,一方面作為自然科學的對象,一方面作為藝術的對象,都是人的藝術的一部分,是人的精神的無機界,是人事先進行加工以便享用和消化的精神食糧。”所以說自然界是人類存在的基礎、本原,。沒有自然界的存在人類的一切活動將無法開展。
(二)人類忽視自然的承受能力的發展和活動是造成人與自然關系失衡的主要原因
雖然自然界先于人類而存在,但是自從有了人之后,自然界就變成了“人化的自然”,人類通過自己的意愿來改造自然。
在人類社會發展的早期,社會人口稀少,生產力水平低下,人類高度的依賴自然,人類的生產活動也沒有超出自然的承受能力。隨著生產技術的發展,特別是到了工業革命以后,人類的科學技術水平大幅度的提高,改造自然的能力大大的提高,人類再也不是象先前社會那樣高度的依賴自然,在自然界面前表現的無能為力,就像馬克思所說的整個整個大陸的被開發,人類征服自然的能力得到了空前的提高。
在這個時候人類秉承著科學主義的理性觀和人類中心主義的自然觀, 認為人類自然依靠科學技術的力量就可以認識和改造自然 去創造屬于人類的幸福生活,而不再是依靠“上帝”的力量;而人類中心主義的觀點更加劇了人與自然關系的失衡,這種觀點實質就是一切以人為中心,一切以人為尺度,這樣就把人與自然對立起來,割裂了人與自然的聯系,強調人的發展只要滿足人類的欲望就可以而與自然界是沒有任何關系的,不惜犧牲自然和人類的利益來換取一時的發展。
總之,這些做法都是沒有真正的認識人與自然的關系,進而造成人類的活動大大的超出了自然可以承受的能力。弗里德里克·費雷早就指出,世界“既不是一個有待挖掘的資源庫,也不是一個避之不及的荒原。而是一個有待照料、關心、收獲和愛護的大花園。”當人類陶醉于自己的強大并樂此不疲的時候,也就意味著生態危機的潛伏,恩格斯早就說過,“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都報復了我們。”
(三)人與自然和諧發展的實現途徑探析
如何達到人與自然的和諧的發展,馬克思和恩格斯已有這些方面的論述,馬克思、恩格斯設想,在共產主義社會,“社會化的人,聯合起來的生產者,將合理地調節他們和自然之間的物質變換,把它置于他們的共同控制之下,而不讓它作為盲目的力量來統治自己;靠消耗最小的力量,在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換”達到“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”實現人與自然界的和諧共生。共產主義社會揚棄了私有制,自然和人的關系將發生根本變化。“社會是人同自然界480b7f0f3e9e5db70491ec4e8c5d5b7ce812bb27d89379c34cb9250063f3f4ac完成了的本質的統一,是自然界的真正復活,是人實現了的自然主義和自然界的實現了的人道主義。”這里,馬克思、恩格斯指出在共產主義社會人類將結束人與自然對抗的歷史,發展人與自然的全面的關系,所以人與自然關系會在共產主義社會達到高度的和諧。
(1)尊重自然、順應自然。在人類發展的歷史中,人與自然的關系已經經歷了從先前時期人對自然的敬畏和崇拜,到工業革命后人對自然的征服和盲目地改造自然。現在,人們開始越來越清醒而深刻地認識到人類行為帶來嚴重后果,意識到人與自然是相互作用、協同共生的。因此,人與自然和諧首要原則是人對自然的尊重和順應。
(2)統籌兼顧、持續發展。當前的條件下,世界各國都在謀求發展,我國正在進行現代化的建設,對資源的需求量與日俱增。怎么處理人類的發展與自然資源短缺的關系呢,這就要求我們在發展的過程中要走一條可持續發展的道路,不再走以犧牲資源和環境為代價的發展的道路,統籌好經濟的發展與環境保護的關系,這樣才能做到持續發展、永續發展。
(3)加強立法、提高認識。在目前的情況下,保護自然環境,構建人與自然的和諧關系,是全球共同關注的熱點問題,環境保護的緊迫性嚴峻性尤為突出。通過國家頒布了一系列環保的方針、政策、法規、措施,從各方面以及從法治的強制性上來保護環境這是一個非常重要的方法方式。
參考文獻:
[1]馬克思.1844年經濟學哲學手稿(第3版)[M].北京:人民