唐代樂舞繁榮與“胡騰舞”發(fā)展

　　摘要：唐代的樂舞藝術，是中國古代最宏偉、最輝煌的樂章，達到了中國歷史上樂舞藝術的高峰。唐代的中國是亞非歐各國文化交流的中心，首都長安則成為國際性的樂舞城市，也是中外各民族樂舞的交流融合的中心。在這里，優(yōu)秀的音樂舞蹈家燦如繁星，光彩奪目的樂舞作品層出不窮，其中《胡騰舞》更是具有特色的一部樂舞，本文以“胡騰舞”為基點探討唐代樂舞盛行的原因。
　　關鍵詞：唐代樂舞；胡騰舞；傳承
　　在隋代統(tǒng)一中國后，經濟發(fā)展，國力強盛，歌、舞、詩、樂都得到了長足的發(fā)展。為了滿足宮廷慶典、國內外文化交流以及各階層人士的精神生活的需要，隋朝在繼承前代樂舞的基礎上，集中對漢族、少數(shù)民族和外來民族的各種樂舞進行了挖掘和整理。之后唐代的音樂舞蹈，已有散樂、大曲和歌舞戲之分。唐代的散樂，多是表現(xiàn)一定風格、情緒較為單純的舞蹈。大規(guī)模的舞曲，如《慶善樂》、《破陣樂》、《霓裳羽衣舞》等，都稱為大曲或法曲。這是歌舞詩樂相結合的體裁，其中的歌詞都是五言或七言的絕句。此外，還有以歌舞表現(xiàn)一定人物和情節(jié)的歌舞戲，如《東海黃公》等。散樂和歌舞戲源于民間，具有打擊樂特征，具有淳樸奔放的風格。唐代樂舞，按其特點還可分為三大類：一是表演性舞蹈，如《健舞》、《軟舞》、《法曲》等；二是采自民間的宮廷宴享樂舞，如《九部樂》、《十部樂》、《坐部伎》、《立部伎》等；三是民間自娛性及民間祭祀的樂舞，如《踏歌》、《潑寒胡舞》等。
　　在唐代皇帝中，酷愛藝術、熟悉音律者不在少數(shù)。據(jù)記載，最早顯露出樂舞天分的是唐高宗李治（650年—683年），他知曉聲律，有一次早晨起來，聽到黃鸝的叫聲，感覺甚是悅耳，就命人趕快譜下來，我國古代名曲《春鶯囀》就是這樣誕生的；樂舞表現(xiàn)最為突出的是唐玄宗李隆基（712年—756年），他也可以說是唐代偉大的音樂家，無論是絲管等器樂演奏還是樂曲創(chuàng)作，都達到出神入化的地步。據(jù)傳唐朝著名樂舞《霓裳羽衣舞》的樂曲，是唐玄宗部分的吸收印度《婆羅門曲》而改編。通過眾多史書的記載，也可以讓我們了解到，唐朝的統(tǒng)治者對音樂舞蹈的喜好讓樂舞文化提高，由于統(tǒng)治者們喜好音樂與舞蹈，便會以樂舞的形式來慶祝各類大型節(jié)日慶典活動，在平常的生活中，也會欣賞樂舞，陶冶情操。唐代皇帝酷愛樂舞，他們的直接參與，極大地推動了樂舞創(chuàng)作的繁榮，并且加強了樂舞機構的設置。唐代樂舞的空前繁盛，與他們的高度重視是分不開的。唐代宮廷的樂舞機構，有教坊、梨園、太常寺，集中了大批民間優(yōu)秀的藝人，并培養(yǎng)了不少專業(yè)歌舞伎人，甚至在各個階層，如分散在各地的官伎、營伎、家伎，他們能歌善舞，也多是經選拔和培訓過的。
　　在樂舞交流領域，唐代樂舞的成就卓越，期間大量吸收、融化中外各民族樂舞的精華。其中《坐部伎》和《立部伎》，就是在唐初到鼎盛時期的一百多年里，以中原樂舞為基礎，廣泛吸收、融化各民族樂舞和外國樂舞的營養(yǎng)而新創(chuàng)的樂舞節(jié)目，并成為唐代長期積累乃至后世的保留節(jié)目。
　　唐代音樂歌舞異常繁榮，優(yōu)秀作品難以勝數(shù)。其中一些作品，由于編創(chuàng)的新穎，藝術的高妙，風格的獨特，傳播的廣泛，已被歷代視為經典，為人類所崇尚?！逗v舞》，便是其中最具特點的一部樂舞。《胡騰舞》，按表演風格上來分，屬“健舞”。所謂“健舞”，是那些舞蹈動作風格健朗、豪爽的樂舞的總稱。“胡騰舞”，原為西北少數(shù)民族的一種舞蹈，由石國（中亞細亞塔什干一帶）傳入我國。因從“胡”地進入內地，又以跳躍上騰、舞步壯健見長，故名《胡騰舞》?！度圃姟分?，有劉言史《王中丞宅夜觀舞胡騰》、李端《胡騰兒》兩詩記載，生動地記述了《胡騰舞》的演出盛況，詩中對其舞態(tài)、舞服、舞人的面貌，都有真實的記述。從《王中丞宅夜觀舞胡騰》中可知：石國的胡兒，來表演《胡騰舞》；舞者頭戴尖頂蕃帽，身穿毛織胡衫，兩袖緊小；蹲身在舞筵前騰跳起舞，急如飛鳥一樣，腰間的寶帶發(fā)出時強時弱的響聲；音樂以橫笛、琵琶伴奏。在《胡騰兒》中，人們仿佛親眼看到：從涼州來的胡騰兒，肌膚如玉，鼻準如錐；他們身著桐布輕衫，前后卷起，腰間系有葡萄長帶，垂在一側；足下穿的是柔軟的皮靴，便于輕捷飛躍；他們偏戴著珠帽，在花氈上翩翩起舞，面上紅汗交流；他們時而揚眉動目，時而滿場環(huán)行；有時急躍，有時東倒西傾，如同醉后一般；忽而反手叉腰，身如彎彎的月牙。
　　從以上兩首詩中可以看出，《胡騰舞》的動作節(jié)奏明快，舞中多作以圓轉動。舞蹈在地毯上表演，開始時，舞者痛飲一杯酒，然后將酒杯拋去，借勢起舞；有時舞者先用本族語言，道上幾句祝福的話語，便跳起舞來。音樂多以絲竹、琵琶為主，聲音嘹亮激越。這正是現(xiàn)在在新疆舞蹈中所看到的那種熱烈奔放的格調，至今在中亞一帶，這種跳躍動作很多、踏步節(jié)奏復雜、技巧高難、風格豪邁的舞蹈仍然盛行。顯然這是與《胡騰舞》是一脈相承的。
　　唐代穩(wěn)定的政治、繁榮的經濟、豐富的文化促使了樂舞在這一時期得到了空前的發(fā)展，不僅本民族樂舞文化得到很好的傳承，與外國其他民族樂舞的融合也很好的推動了中國樂舞藝術的發(fā)展，《胡騰舞》給我們展示了具有少數(shù)民族特色的樂舞文化，更是值得我們加以珍惜、傳承并發(fā)展下去。
　　
　　參考文獻：
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