大學生心目中的毛澤東形象調查研究

　　摘要： 基于對湖南湘潭、浙江紹興和廣東珠海三地大學生的問卷和訪談調查結果，分析出當今大學生心目中毛澤東形象的特點：總體評價較高，但較為理性、中肯，狂熱追捧的情況較少；對毛澤東的崇拜和敬佩，更多來自于對其個性和才能的欣賞；較輕視毛澤東的思想史，而更關注于私人生活史；分析其成因，并據此提出相應的教育對策。
　　關鍵詞：毛澤東形象；大學生；價值觀念；人格教育
　　毛澤東是二十世紀中國最偉大的人物，他不僅是卓越的政治家、軍事家、思想家，同時他的才氣、瀟灑、樂觀自信、堅忍不拔等品質使其形象極具個性、富有人格魅力。毛澤東曾經是一代人眼中的偶像，甚至被“神”一般的光環所籠罩。而隨著時代的發展、社會文化的變遷，人們的價值觀念、社會心理也在發生變化，毛澤東在大眾眼中的形象是否也會隨之發生改變呢？尤其是成長在社會轉型期的新一代大學生，在多元價值觀念的沖擊下，他們眼中的毛澤東究竟是怎樣的形象呢？如果能夠了解當代大學生心目中的毛澤東形象，便能更好地把握大學生們的心態，也能為發掘毛澤東形象的時代價值及塑造當代青少年的理想人格奠定基礎。
　　基于以上目的，筆者對35名在校大學生進行了訪談，并設計了針對大學生的《毛澤東人格形象調查問卷》，在湖南湘潭的湘潭大學、廣東珠海的北師大珠海分校、浙江紹興的紹興文理學院三所高校進行了調查，發放問卷450份，收回有效問卷442份，有效率達98.2% 。其中文科專業學生占51.8%，理工專業學生占41.4%，藝術及其他專業占6.8%；一、二年級學生占70.8%；三四年級學生占29.2%；男生占47.6%，女生占53.4%；來自城鎮的學生占47.6%，來自農村的學生占52.4%。
　　一、調查結果分析
　　1、大學生對毛澤東的了解程度有限
　　在回答“你對毛澤東的了解程度”時，66.5%的大學生選擇了“一般了解”，24.2%的大學生選擇“比較了解”，認為自己“非常了解”毛澤東的，只占3.8%。當被問及“是否閱讀過毛主席的著作？閱讀量怎樣？”時，57.2%的大學生只讀過部分的詩詞，35.3%的大學生除了詩詞之外，讀過少數幾篇文章。在進行訪談時，當被要求用幾個形容詞描述毛澤東的個性特征時，也有不少大學生表示：不是十分了解，描述不出來。因此，總體看來，大學生對毛澤東的了解程度有限。
　　2、大學生了解毛澤東的渠道多樣化，影視作品影響大。
　　閱讀相關書籍、相關影視作品、網絡、教科書等都是了當代大學生了解毛澤東的重要渠道，被問及其中“最重要的途徑”時，33.7%的大學生認為是相關影視作品；32.6%的大學生選擇的是教科書；20.1%的大學生認為是通過閱讀相關書籍。近年來，涌現出許多以毛澤東的革命經歷為題材的影視作品，特別是一些比較符合青少年口味的紅色青春偶像劇，比如《恰同學少年》、《風華正茂》、《日出東山》等，都受到了青少年們的喜愛，而這些影視劇作中以敘事的方式塑造的青年毛澤東的鮮活形象，也給大學生們留下了深刻的印象。
　　二、大學生對毛澤東的評價及情感傾向
　　1、大學生對毛澤東的評價——評價高，但趨于理性、中肯
　　在被調查的大學生中，有39.4%的大學生認為毛澤東是中國近代以來最偉大的歷史人物，居所有選項的首位；其次是33.9%的大學生選擇了鄧小平。大學生們對毛澤東的評價最多的依次是革命家、軍事家、政治家、思想家和文學家；其中認為毛澤東的最重要的身份是革命家和軍事家的大學生各占31.9%?？傮w來看，大學生對毛澤東的評價很高，在訪談過程中，當被要求用形容詞來形容毛澤東時，“偉大”是出現頻率很高的詞匯。但新生代的大學生對毛澤東的態度也趨于一種理性地欣賞和尊敬的趨勢，較少有擁躉式的狂熱和崇拜。在回答“在你心目中，毛澤東是_____”的問題時，63.8%的大學生選擇的是“有功有過的歷史人物”；32.1%的大學生選擇的是“值得崇敬的偉人”；只有0.7%的大學生選擇的是“供人崇拜的神”。相比較而言，在對毛澤東的評價上，存在學校差異和城鄉差異：湘潭大學的學生要比其他學校更積極，選擇毛澤東為中國近代最偉大的歷史人物的比率（51.7%）顯著高于紹興（37.4%）和珠海（23.2%）的大學生；同時在這一選項上，來自農村的大學生（45.4%）也比來自城市的大學生（31.1%）有著更積極的評價（Pearson卡方檢驗：P=0.019<0.05，已達顯著差異水平）。
　　2、大學生對毛澤東的情感傾向與學習意愿——總體情況積極
　　根據調查的總體情況來看，大學生群體對毛澤東的情感傾向和學習意愿是積極的。60%的大學生認為“當代大學生很有必要了解毛澤東”；36.9%的大學生認為比較有必要。51%的大學生有意愿去參加學習毛澤東著作的選修課；50%的大學生有明確的意愿去參加學?；蛏鐓^舉辦的緬懷毛澤東的活動。98.4%的大學生明確表示能從毛澤東人格中學習到優秀的品質，其中認同度最高的品質依次是：統籌全局的氣魄（61.5%）、堅定的信念和執著的追求（57.9）、應對強敵的從容無畏（47.5%）、強大的抗挫力（41.4%）、靈活的前進方向（33.5%）、為天下謀福祉的理想（29.4%）。
　　相比較而言，在回答“大學生是否有必要了解毛澤東”時，湘潭大學生回答“很有必要”的比率（72.1%）要顯著高于紹興（53.5%）和珠海的大學生（47.2%）；而在對毛澤東的情感傾向和學習意愿方面，來自農村的大學生比城市大學生表現得更加積極（如表1所示）：
　　表1：城鎮與農村大學生在兩個題目肯定選項上的對比
　　
　　
　　
　　
　　
　　二、大學生心目中毛澤東形象的特點及成因分析
　　根據以上調研結果分析及訪談情況，不難發現在當代大學生對毛澤東的認識上呈現出以下三個方面的特點：
　　第一，對毛澤東總體評價較高，但狂熱追捧的情況較少。當代大學生眼中的毛澤東形象，更多是有血有肉、有功有過、有領袖風采但也有鮮明個性，甚至也存在瑕疵的“人”的形象，而非完美無缺供人膜拜的“神”的形象。其原因之一是：隨著時代的變遷，毛澤東在大眾心目中的形象早已從神壇走到了人間，各類文學影視作品對毛澤東的形象塑造，也經歷了從神到人的平民化過程，越來越多地著力于挖掘毛澤東形象中真實而豐富的人性因素。與此同時，當代青少年的人物崇拜是多元化的，在最近一項針對廣州大學生偶像崇拜的調查顯示（賀衡艷，2012）：大學生崇拜的偶像類型按比例大小排名前幾位的依次為：娛樂明星（62.7%）、商界精英（36.3%）、文人墨客（34.3%）、體育明星（27.5%）；政界要人（23.5%）、思想大家（22.5%）。因此，和前幾代人相比，當代青少年比較不會把全付情感和信念投注到一個政治人物身上。
　　第二，對毛澤東的崇拜和敬佩，更多來自于對毛澤東個性和才能的欣賞。在調查結果中顯示，大學生們對毛澤東認同度最高的品質基本上都是以個人才能為主的，比如“統籌全局的氣魄”等，而“為天下謀福祉的理想”這一類涉及非個人主義理想和體現集體主義價值觀的品質則被排在了后面。而在訪談中，當被要求描述心目中的毛澤東形象時，多數大學生也傾向于從個人能力和鮮明的個性、氣質甚至是外貌去描述，比如“牛”、“厲害”、“強”、“有個性”、“帥”等詞匯出現頻率較高，而只有少數大學生涉及到“理想”、“信仰”、“胸懷天下”等詞匯。一項關于大學生偶像崇拜的調查也顯示：在被調查者中，他們關注的較多的是偶像的個性、外在表現、知識水平，而對偶像對社會所做的貢獻關注甚少（侯倩，2011）。這一現象體現了當代青少年的價值觀念與行為取向的特點。在社會劇烈轉型的今天，中國社會在經濟、文化、政治、信仰等各方面都發生著劇烈的變化。我國傳統社會原有的價值觀念也由崇尚理想向重視利益轉變，從強調奉獻向注重享受轉變，從注重集體向關注個體轉變，從強調節儉向尊崇享受轉變，這一系列的變化也使得青少年學生的價值觀念逐漸向世俗化、功利性、個人主義轉變。在這種價值觀念和心態的支配下，當代大學生們對毛澤東的認識往往也只是為他們自己的核心價值觀念尋找合理的詮釋者，為張揚個性和獲取個人成功塑造一個榜樣式的人物。
　　
　　第三，較輕視毛澤東的思想史，而更關注于私人生活史。在接受調查的大學生中，對毛澤東的龐大思想體系有深入了解的非常少，甚至對毛澤東著作有過涉獵的也并不多，許多大學生當被問及關于毛澤東思想的一般知識時，呈顯出一問三不知的態度。同時，當被問及“是否愿意參加緬懷毛澤東的活動？”時，只有7.2%的大學生明確表示“一定不會去”；但當回答“是否愿意參加關于毛澤東思想的選修課？”時，卻有17.4%的大學生表示“一定不會去”。不論是從了解程度還是從意愿上看，都反映出大學生群體對毛澤東思想的關注度不高和缺乏興趣。而與此相對的則是對毛澤東私人生活史較多的關注。訪談中，不少大學生對毛澤東生活經歷、感情史以及軼事都有所了解，在被要求對毛澤東進行描述時，有一些學生還使用了“風流”、“多情”等詞匯。如唐燦（1993）分析的那樣：毛澤東時代的青年，在毛澤東的偶像中，寄托的是政治理想和社會理想，尋找的是理想主義和英雄主義的情愫，是對公共事業的忠誠、獻身和服從的依據；今天的青年人在眾多的偶像中寄托了更多的情人理想、友人理想、外在形象的理想和生活理想，他們更側重于尋求個人心靈的慰藉，情感的共鳴、傾慕和宣泄。而他們并不會費心費力地、全方位地去理解和接受毛澤東，只是擇取他們賞心悅目和感興趣的某方面。這一轉變的動因，不僅僅是價值觀念的變遷，還有偏重感性的大眾文化的影響。這種大眾文化往往通過鮮明的感性形象吸引大眾的感官世界，以即時性的愉悅引發人們的情感共鳴，以其形象的直觀性和情感的愉悅性來獲得大眾廣泛認同和青睞，也容易導致社會文化中“去智化”的趨勢。
　　三、啟示與對策
　　對于我們中國人來說，毛澤東不僅僅是一位已逝去的領袖，一位被寫進歷史的偉M33sHobWD1uutCqmmWb3jw==人，毛澤東的形象早已成為了一個極具代表性的文化符號。如何用毛澤東思想中的精華去啟發大學生，如何用毛澤東的人格魅力去影響青少年，也是教育工作者們應當思考的一個重要問題。
　　基于對調查結果的分析和思考，筆者認為，要解決好這一問題，首先需要更多地去了解當代大學生們的需求和心理，激發他們了解毛澤東的興趣。利用現代的新媒體，創造出更多宣傳毛澤東的、受青少年喜聞樂見的作品。同時學校的相關課程的課堂教育急需進行改革，避免扼殺學生興趣的填鴨式、枯燥的授課方式和片面抬高地講述方式。更多地以平實的、生動的、鼓勵學生參與思考和討論的互動方式進行；
　　第二，激發興趣不代表片面迎合。不論是學校教育還是文化宣傳，都要注意理性的引導，盡可能地引導青少年們在欣賞毛澤東個性和能力的同時，也多去學習他以國家前途和命運為己任的遠大理想和社會責任感；多引導青少年在關注毛澤東私人生活史的同時，也多去了解毛澤東的思想。畢竟文化不能簡化為個性；成功也不是維系于自我張揚。如果只著眼于毛澤東身上那種特立獨行的風格，而不去深入他的龐大思想體系以及產生這一思想的深厚歷史背景，那么便等于丟棄掉了毛澤東這一文化符號背后最寶貴的東西，對青少年的積極影響也將會相當的有限。
　　
　　基金項目：湖南省教育廳社科項目“社會心理學視域下毛澤東人格形象調查研究”（09C985）。
　　
　　參考文獻：
　　[1]賀衡艷.大學生偶像崇拜問題調查報告[J].安徽電子信息職業技術學