李白《將進酒》兩個版本的對比研究

[關鍵詞]語文教學；李白；《將進酒》；辨析

[中圖分類號]G633.3

[文獻標識碼]A

[文章編號]1004—0463(2012)11—0059—01

高中語文第五冊選人了唐朝詩人李白的《將進酒》。詩中抒發了作者的抑郁和感慨，同時表達了他的樂觀和自信。詩中把苦悶的內心和豪放的舉止巧妙地結合了起來，大起大落，開合跌宕，成為中國文學史的千古名篇。李白健在的時候，他的詩就揚名于四海，大詩人賀知章稱贊他為“謫仙人”，因此他的詩在全國各地都有傳播。1900年，敦煌藏經洞出土的盛唐時候的抄卷中，就發現了好幾個抄有李白詩的寫卷。據專門研究敦煌文學的專家統計，敦煌抄卷中的李白詩有43首，其中就抄有這首《將進酒》，不過詩題不叫《將進酒》，而叫《惜樽空》，是“可惜酒樽空了、沒有酒喝了”的意思。古人的詩在傳抄過程中，同一首詩會有不同的題目，這是正常的。李白的這首《將進酒》就有《惜空樽酒》《惜空酒樽》《惜空酒》等不同的題名，而意思則大體相同。

敦煌抄卷中的《將進酒》，有幾個句子和我們現在看到的詩句不一樣。對這些不一樣的詩句進行辨析，很有意義，它可以幫助我們加深對李白詩的理解。“天生我才必有用，千金散進還復來”這兩句，敦煌出土的抄卷寫作“天生我輩有俊才，千金散進還復來”。那么，到底是唐朝人的抄本符合李白的原作呢，還是現在流傳下來的句子符合原作呢?我們無法看到李白的原稿，當然不能斷定。但是，我們細讀這首長詩，會發現這樣的問題，這首詩一共換了6次韻：

1 “君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”“來”、“回”兩個字押韻。

2 “君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”“發”、“雪”、“月”三個字押韻。

3 “天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”“來”、“杯”兩個字押韻。

4 “岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”“生”、“停”、“聽”、“醒”“名”五個字押韻。

5 “陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。”“樂”、“謔”、“酌”三個字押韻。

6 “五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”“裘”、“酒”、“愁”三個字押韻。

這6次換韻中，除了第3次外，其他5次都是第1句押韻。而第3次如果把“天生我材必有用”換成敦煌抄本“天生我輩有俊才”，“才”和“來”、“杯”兩個字就押韻了。因此，我們可以斷定，李白寫詩的習慣，換韻的時候第一句總是押韻的。這說明敦煌出土的抄本更符合李白的原作。

再如，“鐘鼓饌玉不足貴”這一句，敦煌抄本寫成“鐘鼓玉帛豈足貴”，“饌玉”寫成了“玉帛”。那么，哪個正確呢?“饌玉”的意思是精美的食品。李白說“將進酒，杯莫停”，“但愿長醉不復醒”。中間卻莫名其妙地說“鐘鼓饌玉不足貴”。這就等于說“美酒佳肴不足貴，但愿長醉不復醒”，這不是自相矛盾嗎?所以“鐘鼓饌玉不足貴”這句詩是有問題的，是不符合李白詩的原意的。敦煌抄本寫成“鐘鼓玉帛豈足貴”，這就對了。“鐘鼓”是古代帝王將相的禮儀陳設，“玉帛”是古代貴族相互贈送的禮品，“鐘鼓玉帛豈足貴”就是帝王將相、貴族豪門的地位不值得推崇。李白是一個浮云富貴、糞土王侯的詩人，他的《夢游天姥吟留別》詩中寫道：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”所以，他才說“鐘鼓玉帛豈足貴，但愿長醉不復醒”，意思是說，豪門權貴根本不值一提，只有美酒才能解除人生的所有憂愁。那么，我們讀了千余年的“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”或許就是一個病句。

總而言之，對于做學問來說，固然不能缺少“咬文嚼字”的謹嚴，但倘是單就學生閱讀這方面來說，倒不妨多提倡“好讀書，不求甚解”的做法。

編輯：郭裕嘉