淺析《論語》的人生之道

摘 要： 《論語》是儒家的經典著作，是我國傳統文化的代表作，一部《論語》留給了后人無盡的遐想和啟示，它就像一座燈塔為我們現代人指明了正確的方向。從三個大方面對《論語》進行了淺顯的分析，即：學習之道、交友之道、孝敬之道。

關鍵詞：論語；學習；交友；孝敬

中圖分類號：I021 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）24-0159-02

《論語》是儒家的經典著作，是我國傳統文化的代表作，它雖然常見，卻真正稱得上一本奇書。《論語》里記錄的是孔子及其弟子的言行。孔子是春秋時期的思想家、教育家和政治家，被后世歷代尊奉為圣人。《論語》所記載的內容涉及了孔子思想的方方面面，包括“仁”的思想，恢復“禮”的態度，他的思想政治教育理念，他的學術觀點，甚至包括一些他的日常生活細節。《論語》中所記載孔子的循循善誘之言，或簡單應答，點到為止；或啟發辯論，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。

一、學習之道

在《論語》中提及許多關于學習相關的內容，如學習內容，學習方法，學習方式，學習目的等等。它時刻告誡我們，學習要實事求是，要謙遜，不恥下問，還要善于思考，喜愛學習，在學習中感覺快樂。

（一）子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦君子乎？”

孔子說：“學了，然后按一定的時間去實習它，不也是很高興的嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不理解我，我卻不怨恨，不也是君子所為嗎”？從這里我們可以看出，首先我們要明確教學的內容，即學習的內涵?？鬃诱J為學習和教學內容相當廣泛，他對弟子教育的首要步驟就是技能，即，“六藝”：御、射、書、數、禮、樂。也就是駕車、射術、寫字、禮儀音樂等，《論語》中孔子指導學生們學習典籍，思想倫理道德等方面，可見學習范圍之廣泛。其次要明確“習”的內涵，即復習、溫習、實踐。以此我們可以把“學而時習之”分為兩個層次，即“學習要經常復習”，“學習要經常實踐”。“有朋友從遠方來不是一件值得高興的事嗎？”朋友來到這里，和我們一起討論學習的內容，進度，不明之處等等，一起交流，互相溝通。人家不理解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？不也是有德行的人嗎？從學而第一篇我們可以看到孔子對于學習的內容、范圍、方式、態度都有明確的闡述，從而我們可以問問自己，我們要學習什么？學到了什么？應該怎樣去學習？學習的東西怎樣通過實踐跟我們的人生事業結合起來？

（二）子曰：三人行必有我師焉：則其善者而從之，其不善者而改之

幾個人走在一起，一定會有你的老師，怎么跟他學呢？見到好的東西就跟他學習，而不好的東西就在心里警戒自己，如果自己有這種毛病就改掉它，如果沒有就提醒自己以后不要犯類似的錯誤。每個人獲得知識的途徑都有很多，孔子的思想體系也不是自己憑空想象出來的，也是從他人身上學到的，然后綜合自己的感悟最后形成自己的體系。所謂“法無定法，師未必有常師。”我們可以看看我們周遭的朋友、同事、我們可以學習他們的長處，如有人博學多才，如有人豁達通理，如有人敏感多思，乃至母親做的一手好菜，姐姐的勤儉持家，都可以成為我們學習的對象，而不好的東西如賭博、懶惰等壞習慣我們就要檢查檢查自身有沒有這樣的壞習慣，然后我們就要改正自己，從而使自己的自身素質得到提高。

二、交友之道

孔子曰“益者三友：友直、友諒、友多聞，益矣。損者三友：友便辟、友善柔、友便佞，損矣”《季氏篇》?？鬃诱f：“有益的朋友三種，有害的朋友三種。同正直的人交朋友，同信實的人交朋友，同見聞廣博的人交朋友，便有益了。同諂媚奉承的人交朋友，同當面恭維你、而背后誹謗你的人交朋友，同夸夸其談的人交朋友，便又害了?！鄙鐣怯梢粋€復雜的人際關系交織的網，我們每個人都扮演者不同的角色，誰誰的丈夫，誰誰的妻子，誰誰的兒女，朋友，同事等等，那么我們怎樣選擇結交身邊的人，孔子告訴我們好的朋友有三種，第一種正直的朋友，正直的朋友會在我們走向迷途的時候指引我們正確的方向讓我們不迷惑。唐太宗時，有位大臣叫魏征，性格剛直、才識超卓、敢于犯顏直諫，輔佐唐太宗成就千古美名，被唐太宗視為真正的“朋友”。第二種同心懷寬廣誠實的人交朋友，誠實的人會給我們積極的向導，沒有欺騙，沒有隱瞞。人和人之間的相處最基本的品質就是誠實，北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他14歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖娏怂?，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀書寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何作出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。第三種見聞廣博的人，同見聞廣博的人交朋友，我們可以從他們那里得來信息和知識，讓自己強大起來。特別是在古代，沒有報紙，網絡媒體的情況下，孔子已經總結出一個人所獲得掌握的知識遠遠不夠，我們可以從他人身上汲取，即使如今如此發達的社會，我們更應該縮短時間提高效率，而與博聞強識的人交朋友，從他們身上汲取你所缺乏的，正是好的途徑方法。不好的朋友也有三種，一是諂媚奉承的人，這樣的人巧舌如簧，很少有真心誠意的，子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”就是說：說起話來美妙動聽，表情討好熱絡，這樣的人很少有真心誠意的，有這樣的朋友，我們不會認清自己，反而覺得自己很高大，很完美，久而久之，形成習慣我們就不會改善自己，鑄成大錯，第二種是當面恭維背后誹謗你的朋友，這種朋友表里不一，不誠實守信。第三種是夸夸其談的朋友，這種朋友聽起來好似很有學問，其實是道聽途說，沒有真正的見識，這種人同“友多聞”正好相反，所以交朋友時要看清楚是友多聞還是友便佞，便佞之人沒有真正的基礎，對任何事情不實事求是，努力地追求真理，這種人就不是益友。子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”《論語衛靈公》。就是說一大群人整天聚在一起，說一些八卦打發時間，沒有一句話是有意義的，又喜歡表現小聰明，這樣的人很難有什么希望。所以孔子鼓勵我們結交好的朋友，不要同不好的朋友交往。

三、孝敬之道

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨”《論語·里仁》?？鬃诱f：侍奉父母，如果他們有不對的地方，得輕微婉轉地勸阻，看到自己的心意沒有被聽從，仍然恭敬地不能觸犯他們，雖然憂愁，但不能怨恨。在孩子的成長歷程中，尤其是長大以后，有時會跟父母發生沖突，鬧不愉快，有的父母教育得當，孩子就會理解父母，反之，有的孩子就會產生了逆反心理，父母與孩子之間就有了代溝。那么我們怎么處理孩子與父母之間的關系呢？當我們與父母的意見相悖的時候，我們要婉轉地阻止，即使父母堅持他們的意見，我們也不能不尊敬他們，孝順孝順，順者為孝，這就是說要有敬不違，我們不是說在大是大非前放棄原則，但是我們可以在生活小事上，多給父母一些尊重和諒解。老人有他們自己的看法，如剩菜剩飯不能倒掉要下頓吃，這樣食物沒有營養，雖然我們有我們自己的道理，但是我們要用婉轉的語氣勸道父母，讓他們少做，盡量不吃剩食，而不是一味地批評父母，“老舍不得吃吧，這都是窮人的破習慣”類似于這樣的話，已經嚴重傷害了我們的父母，你可知道從儉入奢易，從奢入簡難啊，我們就是在我們父母省吃儉用中上的大學，健康成長起來的，如果沒有他們的節儉也不會有我們現在所享受的物質生活，真正愛自己的父母就要包容和尊重他們。

“父母之年不可不知也。一則以喜，一則以俱”《論語·里仁》。也就是說我們作為兒女的，要知道父母的生日是哪天，他們今年多大了，一來喜的是父母高壽，得享天年，但懼怕的是父母又高了一歲，我們還有多少時間陪在他們身邊盡孝呢？有句話說得好：“子欲養而親不在?！蔽覀兡転楦改缸龅锰?，而父母給我們的太多，在父母有生之時多給他們一點關心，多給他們一點歡樂。

子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！币簿褪钦f父母在世的時候，我們不能出遠門，如果要出遠門，必須有一定的去處。今天的孩子，很多都是少年壯志，年輕氣盛，要出門闖蕩，你可知就在你出門去實現夢想的時候，你的父母正一點點地老去，他們思念自己的兒女在他們生病無助的時候，都不在他們的身邊，記得看過一個公益廣告，過年了，父母兩人做了一桌子的飯菜等著兒女吃團圓飯，但是等到的卻是一個個的電話；媽，我今年在國外工作太忙不放假就不會去陪您過年了；奶奶我要和同學一起玩，不回家吃飯了；父母兩人看著一大桌子的飯菜，黯然傷神，他們需要的不是兒女的物質給予，他們也希望自己的兒女志在四方，但是當他們一天天老去，他們需要我們的陪伴，希望我們在他們身邊，趁我們還年輕，父母還健在，就不要離他們太遠，這也是盡孝啊。即使真的遠游，也要游必有方，要讓父母知道你在哪里，在做什么，不要認為父母什么都不懂，即使跟他們說了也解決不了問題，但是只要你經常給他打電話，告訴他們你出差了去哪，坐飛機是否安全到達，工作上是否得到了領導的表揚，又因為什么事情受到了批評，父母只要聽到這些信息，他們就會安心，就會快樂。

孟武伯曾經向孔子請教什么是“孝”?？鬃踊卮穑焊改肝ㄆ浼仓畱n。什么叫做孝順呢，兒女得病了讓父母擔憂，得了病這件事我們無法擔保，別的事情你就不該讓父母擔憂，這才是孝敬的孩子。而看看現如今的我們，小時候父母擔心我們是不是好好學習，是不是交了壞朋友，長大以后結婚，買房子，找工作，我們無時無刻不讓父母為我們牽腸掛肚，父母為我們做的太多太多，而我們為父母做的太少太少。

《論語》不僅給我們呈現出大道之志，它更以樸素而溫馨的語言告訴我們做人最起碼的原則，在《論語》中，我們可以學會孝敬、學習、仁愛、忠恕，等等，這樣我們在現實的社會中，不迷茫，不怨悔，樸素真實地走腳下的路。

參考文獻：

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