關于張愛玲思想中的女性意識探究

摘 要：張愛玲思想里包含的女性意識在她的小說中體現得淋漓盡致，在她的文學創作中，呈現了一種真正的女性化思想寫作風格，然而從整體上說，張愛玲的女性意識又是內在匱乏的。本文在對張愛玲作品進行分析的基礎上，來探討張愛玲思想中的女性意識。

關鍵詞：張愛玲 思想 女性意識

張愛玲女士是近代中國文壇著名的女性作家，她的小說創作為中國的文學發展歷程涂上了一抹濃厚的色彩，是其中熠熠生輝的重要組成部分。張愛玲小說中的文學世界可以說是一個女性的世界，她描寫女性，談論女性，思考女性，這代表了張愛玲為現代女性文學創作所營造的一種女性意識，是基于男女平等所表達的渴望，她的女性意識并不意味著要超越男性，要在男性的手里奪回話語權的片面女性意識，而是要求在男女兩性進行平等對話的人生觀。張愛玲思想中的女性意識區別于冰心的博愛心理，也有異于丁玲的冷峻意識，更多體現了對于男性主導權的挑戰，對于男尊女卑觀念的否定和抗爭，同時又對女性生存狀態進行了程度不同的否定，但是張愛玲女士受限于自身思想層面和思維空間的限制，她的女性意識又是存在一定的匱乏性的，因此，許多讀者和專家在贊揚張愛玲思想中的女性意識時，也提出了許多相反的意見。

一、女性意識的范疇

女性意識通常指的是，在人所能夠自主的意識狀態下，注重女性角度的認識和感受，以女性的意識為前提，來抒發不同于男性視角的情感認知，脫離于以往男性的主導控制局面，反而對男性思想體系進行一定的分析和探討，構建出具有女性思維特色的認知和經驗體系，并且在以男性為主體之外發展邊緣女性文化，建立起女性文化體系，以女性特有的世界觀和人生觀為指導，通過她們的感受方式和描述方法來記錄事物。

從某種程度上說，成熟的女性意識體系是完美地融合了性別意識和人的意識的成果，它往往是感受男性文化下人們的生活狀態和精神面貌，試圖構建新型的能夠促使人性得到更自由更長遠發展的女性文化。女性意識在同男性意識進行對抗的過程中，女性作家經常會輕易地放棄自身原本的立場，失去性別的自我認知，從而服從男性文化的領導，融入男性意識的范疇之中，這樣的現實使得女性作家的女性意識發展面臨巨大的困難和挑戰。

二、張愛玲女性意識的成因

1.出生環境因素的影響

張愛玲是土生土長的上海人，那個時期的舊上海是中國最早進行對外貿易的通商口岸之一，中西雙方所創造的繁華景象是那個時代上海的縮影，上海也是中國城市向現代化發展的典型代表，時代的競爭和發展使得上海能夠形成多元化開放的城市風貌，能夠容納多樣化不拘泥不保守的新型思想，這點在文化創作上，體現得尤為明顯。那個時期的上海人，已經逐漸拋棄了舊式精英文化者所注重的憂患意識，轉向了現代化的市場海派文化。商業貿易的發展使得文學能夠成為一種常見的謀生手段，現代化印刷技術的發展，也為上海的文化傳播提供了便利，培養了一個繁榮昌盛的文化品讀市場，貼近民生的文學創作取代了以前的正統文化，上海的知識分子堅持自身的世俗文化立場，不再進行圣人英雄崇拜，真正的注重于人民生活和市井哲學的研究，這樣的文化環境為張愛玲思想中的女性意識提供了良好的溫床，使得她能夠展開長遠眼光，冷靜地審視生活。歷史的變革期、女性地位的提升都為她的文學創作提供了靈感和素材，而在世俗商業文化背景下體現的人性缺失能夠讓她進行最直接的接觸和研究，在上海這個傳統和現代融合的城市，張愛玲能夠更容易更直接地進行文化創作。

2.家庭環境因素的影響

張愛玲的家庭環境也是促使她思想中女性意識形成的重要因素，張愛玲的母親是一位具備一定現代思想的女性，由于忍受不了丈夫的各種惡習而選擇了離家出走，用自身的獨立行為表達了女性自強的尊嚴，這樣的童年成長經歷和母親樹立榜樣作用，對于張愛玲日后女性意識的培養有著很重要的影響。

張愛玲的母親由于環境和家庭原因并沒有對少年的張愛玲進行撫養工作，張愛玲是由一個上了年紀的女仆照料長大的，由于母愛的缺失，在根本上使得張愛玲缺乏安全感和依賴感，在沒有與母親同住前，張愛玲對母親的愛非常渴望。在與母親同住之后，原來張愛玲心目中高貴美麗的母親摧毀了她的尊嚴，也摧毀了張愛玲對母親無盡的愛戀和崇拜，使得張愛玲在以后的人生階段，難以對人性有著徹底的信任。她對于人性始終都持有不可磨滅的懷疑態度，盡力讓自身保持一種置身世外的冷漠狀態。而張愛玲的父親，是那個年代受到封建遺毒的典型代表，揮霍祖上留下的家產，坐吃山空，而且在外花天酒地，完全不是一個負責任的丈夫和父親。這樣的父親形象，顯然不可能為張愛玲的成長起到榜樣作用，他甚至因為張愛玲到母親家里住了，就對她進行一頓毒打，把女兒長期關在地下室，不聞不問。張愛玲自小生活在這樣冷漠自私的家庭環境里，認識到父母雙方的人性缺失，使得她很早就懂得人情世故，在意識到自己早熟的意識之外，更加形成了她對于外部世界冷靜旁觀的態度。而且張愛玲天分卓絕，性格內向，也使得她過早地看透了人生百態，能夠以一種深刻的視覺角度，對于人性進行審視。

三、張愛玲思想中的女性意識體現

1.對于男性的丑化和否定

在張愛玲的小說創作中，她經常通過描寫男性角色的猥瑣、丑陋等特征來對男性主導性表現否定。在中國的傳統文學模式中，男性是強壯有力的代表，相對于女性是處于絕對領導地位的。在男性和女性共同構成的社會生活體系里，男性的先天優勢保證了其權威性和話語權，然而在張愛玲的思想層面和小說創作中，這種男性權威地位被作者徹底化解了。

在張愛玲小說中最具代表意義的應該是《金鎖記》里的男性角色——姜二爺，姜二爺雖然生于一個富貴的家庭，但是卻帶有先天的生理殘疾，“坐起來，脊梁骨直溜下去，看上去還沒有我那三歲的孩子高”。在《茉莉香片》中，描寫聶傳慶“發育未完全”，“畏葸的陰沉的白癡似的”，這些男性毫無疑問都是構建人類社會的基本元素，但是讀者從這些人物形象上完全找不到一點男性崇高偉岸的影子，這些男性角色由于自己生理殘缺的現實而造成了生活狀態的不完整，作者在一定程度上諷刺了他們所代表的男性權威社會形態。而且通過對于他們形象缺失、猥瑣、丑陋特性和男性所占據領導地位的顯示對比，能夠加深讀者的感受認知，給予他們深刻的印象，讓讀者能夠認識到現存的男性權威社會并不是一個完善的體系，在其中存在有很多的人性丑陋面。以這樣的方式，張愛玲濃烈地表達了對于男權社會的不滿和反抗，流露出了女性強烈的獨立欲望。

在張愛玲的文學作品內，男性角色的人格品德也往往是不完整的，他們基本具有懦弱、無能的特點。比如《沉香屑·第一爐香》里面的喬其，這個人物毫無毅力、毫無深度、游手好閑、揮霍家產，完全不懂得自律自省，完全是社會的敗類渣滓。像《金鎖記》里面的曹七巧，毫無人性、殘忍至極，因為金錢和性欲的強烈影響，殺死了自己的一對兒女。

2.不完全的女性關懷

在對于女性的人文關懷方面，張愛玲過于側重于女性群體所受的壓抑和迫害，以及她們自身愚昧落后的思想方面。張愛玲認為，在男性主導的社會背景下，女性的生活往往都是受到壓迫的，她們在社會中處于徹底的服從和附屬地位，會被搶劫，會被欺侮，會被虐殺，是從生理和心理全方面受到屈辱。

這其中最具代表性的是《傾城之戀》里面的白流蘇，白流蘇離婚已經有了將近十年，卻還是被逼回已死去的丈夫家當寡婦，是由于封建思想的遺毒所迫，而且白流蘇家族的兄弟無能，在賭博中輸掉了家里的所有財產后將白流蘇趕出了家門，白流蘇得不到尊重是因為她“得不到異性的愛，也就得不到同性的尊重”。由于女性在男性權威文化全面普及的社會環境下，張愛玲認為時代對于女性的虐殺和壓迫必然會導致女性整體思想的落后和盲目，從而失去自我思考的能力和意識。張愛玲在思想中對于女性關懷是強烈的，然而這種人文關懷卻又僅僅停留在她們所受到的壓迫表面，未能從更深度來剖析女性意識缺失的原因，沒能探索出一條女性覺醒的正確道路。

張愛玲對于女性意識的探究完整體現在了她的文學創作上，無論是對于男性的抨擊和女性的關懷，她始終都保持了自身的冷眼明視的立場，她以社會現實為基礎，通過自身的敏銳觸端開辟了全新的女性寫作視角，對于女性意識的覺醒有著一定的推動作用。

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作 者：高美玲，就職于廣東工程職業技術學院，主要研究方向為現當代文學研究。

編 輯：錢 叢 E-mail:qiancong0818@126.com