理論聯(lián)系實(shí)際

“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課（簡(jiǎn)稱“概論”課），是高校思想政治理論課的核心課程，講述的是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。政治局常委李長(zhǎng)春要求，“爭(zhēng)取經(jīng)過(guò)若干年的努力，把高校思想政治理論課建設(shè)成為大學(xué)生真心喜愛(ài)，終身受益的優(yōu)秀課程”。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，筆者認(rèn)為，在教學(xué)實(shí)踐中，堅(jiān)持理論與實(shí)際緊密結(jié)合是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。

一、堅(jiān)持與理論產(chǎn)生時(shí)的社會(huì)歷史實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)生“真懂”

馬克思主義中國(guó)化的理論成果是馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是被實(shí)踐證明了的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。因此，在教學(xué)中，教師不能僅限于講述其內(nèi)容，必須緊密聯(lián)系理論產(chǎn)生時(shí)的社會(huì)實(shí)際，這樣才能把理論講深、講透、講活。

1.結(jié)合社會(huì)歷史實(shí)踐，加深學(xué)生對(duì)理論的理解。任何一個(gè)理論的產(chǎn)生，都有一定的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)，它的每一條原理都有豐富多彩的歷史內(nèi)涵。大學(xué)生已不滿足于知道是什么，更需要明白為什么。因此，在教學(xué)中必須把理論與它產(chǎn)生的實(shí)踐相結(jié)合，用歷史的進(jìn)程、歷史的實(shí)踐和歷史的發(fā)展來(lái)說(shuō)明理論產(chǎn)生的必然性。比如，在講解中國(guó)為什么必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一問(wèn)題時(shí)，通過(guò)回顧中國(guó)近代以來(lái)反帝反封建斗爭(zhēng)的歷史，分析中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，使學(xué)生真正明白沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)的道理，懂得馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重要性。

2.結(jié)合社會(huì)歷史背景，弄清各個(gè)理論成果之間的關(guān)系。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的系統(tǒng)的科學(xué)的理論體系。在教學(xué)中，要讓學(xué)生明白，它們是馬克思主義同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期的實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的理論成果。雖然它們形成的歷史條件、時(shí)代背景不同，理論內(nèi)容也不盡相同，但都做出了各有特色的理論貢獻(xiàn)，都是科學(xué)的理論，都是黨的指導(dǎo)思想，不存在誰(shuí)高誰(shuí)低、誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)、誰(shuí)過(guò)時(shí)不過(guò)時(shí)、誰(shuí)否定誰(shuí)的提問(wèn)。比如，對(duì)社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革之間的關(guān)系理解。有些學(xué)生存在模糊的認(rèn)識(shí)，甚至有這樣的誤解，即認(rèn)為社會(huì)主義改造是為了消滅私有制，而社會(huì)主義改革中則鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故社會(huì)主義改革是對(duì)社會(huì)主義改造的否定。對(duì)此錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，我在教學(xué)中通過(guò)講解當(dāng)時(shí)我國(guó)的社會(huì)歷史實(shí)際，用事實(shí)證明無(wú)論是社會(huì)主義改造還是改革，都是時(shí)代發(fā)展的必然要求，前者是為了在中國(guó)確立社會(huì)主義制度，后者則是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，社會(huì)主義改革不是對(duì)社會(huì)主義改造的否定，兩者都是正確的選擇，從而消除了學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。同樣，在講我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制時(shí)，結(jié)合建國(guó)初期的時(shí)代背景和國(guó)情，分析當(dāng)時(shí)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的合理性，肯定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，客觀的指出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端，說(shuō)明實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然性，并實(shí)事求是地指出，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的不足。通過(guò)對(duì)比分析，使學(xué)生懂得兩種經(jīng)濟(jì)政策都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的客觀要求實(shí)行的，不存在誰(shuí)好誰(shuí)壞的問(wèn)題。

二、堅(jiān)持與當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)生“真學(xué)”

理論需要與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代節(jié)奏合拍，否則它是沒(méi)有生命力的。“概論”課是與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系最緊密的課程，雖然教材在不斷的更新，但是社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展遠(yuǎn)比教材的更新要快得多。因此，教學(xué)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)是講好這門課的關(guān)鍵，要增強(qiáng)教學(xué)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，就必須根據(jù)實(shí)際和理論的變化不斷補(bǔ)充新的內(nèi)容。

1.緊密聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。大學(xué)生對(duì)國(guó)際和國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題總是比較關(guān)心，教學(xué)中及時(shí)地增加這些內(nèi)容，讓學(xué)生真正感受到教學(xué)不是空洞的說(shuō)教，而是理論聯(lián)系實(shí)際，從而增加學(xué)習(xí)的興趣。為此，我在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常要求學(xué)生隨時(shí)把自己最關(guān)心和希望解答的問(wèn)題寫(xiě)出來(lái)。經(jīng)過(guò)整理，把大多數(shù)學(xué)生普遍關(guān)心的問(wèn)題與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合進(jìn)行解答。一方面，是為了解除學(xué)生的疑問(wèn)；另一方面，是給學(xué)生以運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的示范，使學(xué)生從心底里感到學(xué)理論有用、管用，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的興趣。對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段出現(xiàn)的個(gè)人收入差距問(wèn)題、弱勢(shì)群體問(wèn)題、就業(yè)難問(wèn)題、腐敗問(wèn)題、三農(nóng)問(wèn)題等社會(huì)難點(diǎn)問(wèn)題也不回避，實(shí)事求是的分析問(wèn)題出現(xiàn)的原因，講清道理，努力做到以理服人，充分發(fā)揮真理的力量，幫助學(xué)生提高客觀的認(rèn)識(shí)和分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的能力，不為某些道聽(tīng)途說(shuō)、夸大其辭的現(xiàn)象所迷惑，自覺(jué)維護(hù)改革、發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的大局。

2.及時(shí)地宣講黨的創(chuàng)新理論。我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐過(guò)程，就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，隨著實(shí)踐的深入發(fā)展，黨的理論不斷的創(chuàng)新、豐富、完善和發(fā)展。在教學(xué)中把黨的創(chuàng)新理論及時(shí)納入教學(xué)內(nèi)容之中，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又及時(shí)宣傳了黨的路線方針政策，發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)的特有作用。黨的十七大召開(kāi)后，宣傳和講解十七大的精神就成為教學(xué)的重要內(nèi)容。我在認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的十七大精神的基礎(chǔ)上，對(duì)教案及教學(xué)課件進(jìn)行增補(bǔ)和適當(dāng)?shù)男薷?，把黨的新思想、新政策具體落實(shí)到各章的教學(xué)中去。每年的“兩會(huì)”召開(kāi)后，宣傳和介紹“兩會(huì)”精神也成為教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。

3.組織多種形式的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。理論來(lái)源于實(shí)踐，在條件許可的條件下，盡可能的組織多種形式的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。理論教育與實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中親身體驗(yàn)，才能增強(qiáng)理論教育的價(jià)值認(rèn)同感，更好地將思想政治教育內(nèi)容“內(nèi)化”為學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)，進(jìn)而“外化”為自己良好的思想品德行為習(xí)慣。一是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生參觀紀(jì)念館、博物館，增強(qiáng)理論教學(xué)的真實(shí)性。二是組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村參觀，親身感受改革開(kāi)放的變化。三是利用寒暑假讓學(xué)生在家鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)研，感受黨的惠農(nóng)政策給家鄉(xiāng)帶來(lái)的變化，并寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程既是理論聯(lián)系實(shí)際，深入思考和研究，尋找解決問(wèn)題答案的過(guò)程，又增強(qiáng)了大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論和方法分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，達(dá)到了理論進(jìn)頭腦并內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)的效果。

三、堅(jiān)持與學(xué)生自身的思想實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)生“真用”

教育內(nèi)容歸根結(jié)底是要客體認(rèn)同并接受的，如果理論聯(lián)系實(shí)際僅僅停留在宏觀方面，而不關(guān)注大學(xué)生個(gè)人的思想實(shí)際，那么，它仍然是缺乏針對(duì)性和實(shí)效性的。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中把黨的理論同大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決自身的實(shí)際問(wèn)題，落實(shí)在“管用”上。

1.幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生思想狀況的主流是積極、健康向上的，他們關(guān)心時(shí)事、熱愛(ài)祖國(guó)、針砭時(shí)弊，對(duì)各種違法犯罪和腐敗行為深惡痛絕。但是也存在不足，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，有些大學(xué)生在價(jià)值取向上逐漸由社會(huì)本位趨向個(gè)人本位，崇尚價(jià)值的自我化，集體主義觀念淡漠。還有一部分大學(xué)生價(jià)值取向以功利為目的，重實(shí)用輕理想、重索取輕奉獻(xiàn)、講享受怕吃苦、只看重眼前的利益、缺乏遠(yuǎn)大的追求。對(duì)此，我在教學(xué)中注重從毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等老一輩革命家的世界觀、人生觀和價(jià)值觀入手，讓學(xué)生從偉人的生命軌跡中，從偉人的思想認(rèn)識(shí)中，從偉人的高尚情操和人格魅力中去思索人生的價(jià)值，感悟人格的力量，認(rèn)識(shí)個(gè)人價(jià)值與祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)系。潛移默化他們的思想，轉(zhuǎn)化他們的行為，做到知行統(tǒng)一。

2.用理論指導(dǎo)大學(xué)生的成才和發(fā)展。大學(xué)階段是人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生成才的愿望十分迫切，但相當(dāng)一部分學(xué)生不知道自己該如何成才，而且面對(duì)紛繁復(fù)雜的大千世界的各種誘惑，往往難以使自己始終保持清醒的頭腦和頑強(qiáng)的意志，這就需用科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)指導(dǎo)他們的人生實(shí)踐。例如，針對(duì)目前有些大學(xué)生想成才又不愿意吃苦的現(xiàn)象，我在教學(xué)中把實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生的成才結(jié)合起來(lái)。讓學(xué)生懂得作為學(xué)生要實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的第一要義就是刻苦學(xué)習(xí)，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)。核心就是立志成才，增強(qiáng)自己的能力?；疽缶褪菍?shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，全面發(fā)展即把政治素養(yǎng)、理論知識(shí)、實(shí)踐技能和身心健康相統(tǒng)一。協(xié)調(diào)發(fā)展即處理好個(gè)人與同學(xué)、班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)關(guān)系的和諧關(guān)系?？沙掷m(xù)發(fā)展即要堅(jiān)持長(zhǎng)期積累、終身學(xué)習(xí)。統(tǒng)籌兼顧則要求大學(xué)生做到：一是學(xué)習(xí)與生活兼顧。既要勤于學(xué)習(xí)，不虛度光陰，又要善于生活，在豐富多彩的校園生活中陶冶情操，培養(yǎng)高尚的情趣，形成健康的生活方式。二是校內(nèi)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐兼顧。努力參加社會(huì)實(shí)踐，把“讀萬(wàn)卷書(shū)”與“行萬(wàn)里路”結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)、提高綜合素質(zhì)，真正成為既學(xué)識(shí)廣博又踏實(shí)能干的新一代建設(shè)人才。三是加強(qiáng)自身修養(yǎng)與弘揚(yáng)文明新風(fēng)兼顧。積極倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，從我做起，從小事做起，從身邊做起，帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀，充分展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的良好精神風(fēng)貌。這樣的結(jié)合能使大學(xué)生真正懂得實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重要意義，并自覺(jué)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐自身科學(xué)發(fā)展的行動(dòng)，努力成才，增強(qiáng)自己的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。在講社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，要求學(xué)生思考，怎樣使自己適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備哪些素質(zhì)等問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)對(duì)自身問(wèn)題的思考，把黨的理論中的基本觀點(diǎn)和基本方法滲透到解決自身問(wèn)題的過(guò)程之中，從而體現(xiàn)出理論對(duì)大學(xué)生人生發(fā)展的指導(dǎo)價(jià)值。

總之，在教學(xué)中，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，才能使大學(xué)生對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理論成果做到“真懂”“真學(xué)”“真用”，才能使理論真正“進(jìn)頭腦”，達(dá)到提高“概論”課教學(xué)效果的目的。