約翰.多恩詩歌《別離辭.莫悲傷》賞析

摘要：約翰·多恩才智機敏，詩風奇特，長于思辨，多用巧智。本文首先探討了多恩的生平對其詩歌特點形成的影響，接著對其代表作即玄學詩的經典詩歌《別離辭·莫悲傷》進行了分析，該詩通過突兀的想象，奇特的意象和新穎巧妙的奇喻表現了男女之間忠貞不渝的愛情，以此來欣賞其作為詩壇奇葩的永恒的藝術魅力。

關鍵詞：約翰·多恩；《別離辭·莫悲傷》；奇喻；意象

作者簡介：張文杰，女， 河北師范大學09級碩士研究生， 外國語言學及應用語言學專業，研究方向：典籍英譯。

[中圖分類號]：I106[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-07-0029-02

在英國的詩歌史中，約翰·多恩是17世紀玄學詩歌中的代表人物之一。約翰·多恩的詩歌擯棄了伊麗莎白時代后期的綺麗浮華的特點，創造了有別于同時代詩歌的寫作風格。多恩從歐洲那些大陸詩人里受到啟發，形成了他別具一格的創造詩歌的風格：對戲劇性的主題思想，通過具有學術化的比喻以及濃縮且具有高度概括性的意象來完成對其的描述。多恩對于生活以及世界的哲學性思考主要是來源于那些看似無關，牽強且無多大關聯的奇喻和類比。本文旨在通過對多恩生平的綜合闡述來分析他獨特詩風的成因。多恩的詩風別具一格，意象非常豐富。他的典型代表作就是《別離辭·莫悲傷》。本文通過分析多恩的詩歌創作背景、寫作特點以及該作品中的意象和奇喻，來感受多恩的藝術魅力。

一、約翰·多恩的生平對成就其詩風的影響

運用獨具一格的比喻以及奇特的意象，融合具有深度的辯證思維及唯美細膩的感情于一體是玄學派詩歌的寫作特點。在18-19世紀，玄學派詩歌由于取喻奇特怪誕，深奧難懂，過于思辨化和學究氣較濃一直被人們所忽視。20世紀初，新批評理論開始推崇玄學派的詩歌風格， 認為他們的詩歌把情感以及思想完美融合在一起，并且想象力豐富，具有極強的藝術獨創性，因此玄學派的詩歌可以被稱為英語詩歌里的最高峰。

出生于倫敦富有的商人家庭的多恩，曾在劍橋和牛津兩所著名學校就讀，但是由于信仰天主教而沒有獲取任何學位。雖然從他父親那里繼承到一筆錢，卻遠不夠維持經濟獨立。多恩不善于經商，只能尋求另一途徑以立足于世，因此不得不依靠他自身的智慧與學識，情趣與勇敢，以及他人的恩惠。他不但閱讀了很多的神學和醫學方面的著作，還涉獵了廣泛的法律和古典書籍，這也是在寫作中顯示他卓越的學識、巧妙的機智以及幽默的原因。

他曾周游于歐洲大陸，曾經也是宮廷中一名極具前途的紳士。1598年，多恩成為宮廷中最有地位的一位爵士的私人秘書，他能夠巧妙的迎合那些宮廷中的達官貴人，這一切使得他的仕途貌似更加光明。1601年成為多恩人生的巨大轉折點。與一位17歲少女秘密結婚毀了他的光明仕途。縱然二人的婚姻很美滿，多恩的那些上層朋友們卻一直耿耿于懷，不肯原諒他。那些爵士不但解除多恩的秘書一職，還命人逮捕并拘禁了他。在出獄以后，由于一直沒有比較穩定的職業而窮困潦倒。在中年以后，多恩不得不選擇皈依國教并出任了教職。

多恩出生在富有并且信奉天主教的家庭，雖然早年受到了那些世俗文化的影響，生活比較放蕩，但是卻很有抱負。但是英國推崇國教，作為天主教徒的他要想立足于社會并取得一定的地位，也只好仰仗迎合國教權貴，因此他內心非常困惑和迷惘。在玄學派詩歌中幾乎都充斥著懷疑氣氛，這正表明了對維多利亞和愛德華兩朝的溫情以及庸俗道德觀念的不滿，順應了詩人們追求另一種新的生活體驗和表現方式的要求。在早年，多恩創作了很多世俗詩歌，其中有很多的愛情詩，在后期開始創作了宗教詩歌。這些詩歌不但有關于內心世界的奇想，還對肉欲進行的分析。多恩在詩歌語言風格方面擯棄了傳統的詩歌格律，采用口頭對話的方式頗具口語化的節奏呈現給讀者，把讀者看做他的情人、熟人、評論人或敵人。他也會偶爾采用十四行詩的寫作形式，但讀者對他過于濃縮簡短的語言時常感到茫然，即便這樣，詩歌的讀者仍會覺察到藏于詩行后面的才智和思辨。

二、約翰·多恩詩歌代表作《別離辭·莫悲傷》的賞析

《別離辭·節哀》是詩人多恩于1611年冬隨其恩主羅伯特·特魯里爵士(Sir Robert Drury)赴法國之前寫給他深愛的妻子安妮·莫爾(Anne More)的。多恩在離開前就已經產生了不祥的預感，在其離開之后，多恩的妻子Anne產下了一個死胎，真的應驗了他的不祥預感。《別離辭·莫傷悲》這首詩共有九個詩節，每節包含了四行，采用的韻律格式是a b a b，并且每行都運用了四音步抑揚格的寫法。這首詩與以往多恩創作的艷情詩歌不同，以嚴肅的口吻寫作，具有深沉的情感。它是多恩極具代表性的詩歌作品，在 17世紀玄學派中也堪稱名作。

這首詩的第一、二節呈現了一組死亡的畫面。該詩的第一節給人的感覺就很突兀，通常人們認為愛情詩多會與月夜、玫瑰等這些美好的意象相關聯，然而在這首詩里卻先寫到了死亡，給讀者展現出兩種類型的人對于死亡的截然不同的態度：一種是德高的人，他們對死亡看得很淡，推崇靈魂的安然；另一種是世俗的人，他們對死亡非常惶恐，只關注肉體存在與否。在這首詩中，詩人用“死別”實際上是來暗喻“生離”。這一點很容易理解，因為在現實生活中，對于一對十分恩愛的夫妻而言，生離的痛苦與死別無異。在第二節中，強調了詩人與妻子兩人愛情是神圣的，他們不愿意看到離別時充斥哭泣和悲傷，不愿讓神圣的愛情遭受世俗玷污。這里面，“淚浪”和“嘆風”運用了彼特拉克式的暗喻，雖然文字讀起來淺顯易懂，但是內容濃縮，仍令人耳目一新。

這首詩的第三節，把地面上的 “地動”和太空中天體的“震動”進行了對比。希臘天文學家托勒密的天動學認為地球是整個宇宙的中心，天體運行軌道有九圈。 “trepidation”指的是九重天或者第八重天的運行發生的變化，影響到里面的幾重天才導致了春分秋分發生差錯。多恩強調了他們的離別與世俗之人不同，把分別比喻成天體的偏移，這樣就會讓人感到神秘、重大，與凡人不同。

從詩歌的第四、五、六節可以感受到多恩推崇柏拉圖式的愛情，它崇尚彼此靈魂的契合一致，卻不重肉體層面的愛。他認為靈魂一旦契合一致，就會產生心靈上的契約，即使夫妻分開，精神也仍為一體，而離開的一方只是作為另外一方的延伸。多恩把他與妻子的愛情比作黃金正是利用其具有延伸性的特質，這個比喻非常貼切即使外顯突兀。

詩中最后三節里面的“圓規”意象是他最著名的比喻，后世的批評家和詩人提到玄學詩人運用的意象時，經常會引用到這一比喻。詩中，多恩把夫妻兩個人比作圓規的兩個腳，男方為動腳，女方為定腳。男方開始轉動時，女方會隨其前傾，且隨之旋轉。這個比喻巧妙地把夫妻雙方相互支撐，相互理解并忠誠于對方的情感淋漓盡致地表現出來。詩人提出“圓規”意象的同時給我們也展現了“圓”的意象，“圓”在文藝復興時期代表的通常是圓滿， 所以“你堅定，我的圓圈也會準”展現的就是多恩夫妻二人之間默契的愛情。只有定腳堅定，另外一只腳才能畫出完整的圓。在“圓規”的意象里面，定腳指的是女人對丈夫的忠貞，詩人就是通過忠貞給予的力量來畫出完整的圓。這個比喻就形象生動地表現出詩人多恩對妻子的擔心、關切以及忠告。

綜上所述，“conceit”指的就是說理多于抒情，把不同的意象、典故、思想融合在一起。敏捷的思維活動和宗教的熱忱、愛的激情融為一體。因此多恩的愛情詩歌不崇尚辭藻的修飾，且非常剛健有力，富于口語化，具有喜劇性而不是婉轉柔情。

三、結束語

《別離辭·莫傷悲》這首詩是約翰·多恩的愛情詩歌代表作，具有高度濃縮的意象和奇特的比喻，使得該詩風格別具一格。通過科學的意象、理性的思維以及縝密的推理展現了詩人獨特的思想。多恩喜歡用奇特的比喻，發人深思，耐人尋味。他的詩風別具特色，意象豐富多彩，具有永恒的藝術生命力。通過深層次的分析表述情感， 運用白描的手法以及口語化的用詞展現強烈的情感，而不采用常見的抒情性語言來直接表白。這樣的表述更能產生令人震撼的效果，更加情濃意切，久久難忘。

上文就是從多恩的詩歌創作背景，寫作特點及其代表作《別離辭·莫悲傷》的賞析等方面對約翰·多恩進行的比較粗淺的分析。他的背后必定蘊藏著深厚的文化和廣袤的想象空間。“他的那路詩不是唯一可讀的詩，但在那路詩里他是最可讀的人。” 約翰·鄧恩正是憑借他別具一格的詩風，才成為英國文學史上不可忽略的股力量，他勢必對后世產生永恒的深遠影響。

參考文獻：

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