摘要:京劇水袖根據“長袖善舞”之意創制而成,戲曲水袖的運用主要目的是按照人物性格及特定狀態下情緒的需要,其本身并不具備獨立的表演功能。
中國古典舞水袖是從戲曲中來的,但袖子成為手臂的一個延伸。它能夠使舞蹈者的肢體語言得到一個更好的延伸。利于舞蹈肢體動作的表現.本文通過從水袖樣式和表演方式上的對比,分析了京劇水袖與中國古典舞水袖的相同處與不同處,并從“水袖”這一服飾道具入手,將它們的表現形式做了對比。
關鍵詞:京劇水袖;中國古典舞水袖;表現形式;異同
[中圖分類號]:J821[文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2012)-07-0109-01
1、京劇水袖與古典舞水袖在服裝上的異同
京劇的服裝樣式主要是根據明代的服裝而設計的。并參考了宋朝、元朝服裝的樣式,逐漸發展成了現在的樣式。京劇服裝是為人物的造型而服務的。在實際運用當中以它的程式性、靈活性和質樸與華麗相結合的形式美展現于舞臺上,成為了我國民族服飾文化中的精粹,它是中國戲曲服裝藝術特征的體現。
我們既可以說京劇的服裝是為表演服務,也可以說它是為戲曲舞蹈而服務的。更進一步,我們甚至可以說京劇的服裝基本上就是一種舞蹈服裝,而它恰恰就是演員運用戲曲舞蹈來塑造人物形象的一種輔助工具。京劇服裝的美學觀點、設計原則要求能讓舞臺動作復雜化,加大戲曲舞蹈動作的幅度,延伸動作的內涵意義,也就是說戲曲中的某些身段動作有非常深刻的思想意義和情感意義,它都要通過比較復雜的一個過程才能表現出來。
中國古典舞水袖是在京劇水袖原有的基礎上發展起來的,服裝樣式也自然參考了京劇服裝設計的原則。也是依據舞蹈表演藝術的需要來進行的特殊設計。因此京劇和古典舞的水袖服裝有以下三個共同點:為表演服務;超越時代的約束;不受季節的限制。
中國古典舞中的袖舞,其根本追求就是使舞蹈肢體語言成為一種獨立性的表達。袖是一種服飾文化的象征性符號,它更是舞者在肢體語言的一種夸大與延伸。水袖的運用使得手臂的語言表達性得到了更好的充實和深化,它通過身體的根部關節、中部關節和末梢關節的外部運動與意念、氣息、內力的內部因素相結合,將內勢與外勢、水袖技巧和舞蹈基本功技巧巧妙地結合在一起,傳達出的中國古典舞的神韻與情感更加生動化。
2、京劇水袖和古典舞水袖在表演方式上的異同
京劇水袖講究的是指、腕、肘、肩四者的協調與統一,這是將水袖舞姿做好的一個關鍵。京劇表演藝術家程硯秋先生在《略談旦角水袖運用》中講到水袖與“三節六合”的關系:關于這“六合”,分內三合與外三合。外三合為:手腳相合、肘膝相合、肩胯相合。內三合則是:心意相合、意神相合、神行相合。也有另外的說法是:手腕與腳腕相合、大腿與膀臂相合、肘與膝相合、上身與下身相合、肩部與胯相合、腳與頭相合【1】。不論是哪種說法,它總的精神是想要做好一個優美的舞姿。分清好動作的主次關系,和各個部位所用力量的強與弱,動作幅度的大與小的關系。內三合的總體涵義是講究心、意、神三者的一致性。內勢與外姿巧妙投機的相結合,這對于掌握戲曲水袖形體表演方法也是非常重要的。
“寫意多于寫實,在抒情中敘事”是中國古典舞水袖的一大表現特征。舞蹈是形體藝術,不像京劇還有“唱、念”,因此我們只能用肢體語言來表現人物性格、思想感情的跌落起伏。所以我們應當充分利用人體善于抒情、水袖善于會意這一特點來表現出舞蹈中所蘊含的情感與情緒。使“意”與“實”相互補充、相互印證。不管是在京劇中還是中國古典舞中,都是通過水袖本身與演員肢體的協調統一,運用水袖流暢、飄逸的特點制造出優美的意境,從而體現出人物的思想感情,塑造人物的性格。
京劇水袖是由古代衣袖為原形,京劇水袖的表演方式也源于古代與衣袖功能相關的生活習俗。但兩者之間,前者并非是后者的簡單模仿、照搬,而是對后者的修飾、夸張、變形的一種表演程式。所謂程式者,“規程”、“模式”也。水袖的動作形態都是服從于戲曲表演程式化和形式美的總體要求與需要,它本身是并不具有獨立的表演功能的,只有與“唱”、“念”的配合烘托中,才能夠突顯出京劇水袖的動態美與內在意寓。
中國古典舞水袖在舞蹈中的表現力是豐富多彩的,它已經從戲曲行當中表現特定人物的局限和動作的程式化中擺脫出來,并超越了原有戲曲水袖的特點。古典舞水袖不僅可以很好地表現出喜、怒、哀、樂,而且能夠將表現力加以分述。古典舞水袖中的“用力”是為了能更好地“表現”,而“表現力”是基于對純熟的“用力”方法的掌握。中國古典舞水袖的舞姿造型和袖體的運動方式構出了袖舞的“形”,水袖和步法、身體方向、動作幅度之間的配合與變化形成了袖舞之“動”,而“形”與“動”都是用以表現“情”為最終目的,賦予袖舞以人文精神內涵和意蘊。從而構建成舞臺表演的情感化語言,塑造了舞臺表演的藝術形象化,中國古典舞對水袖的繼承和延續,才使得袖舞具有了真正的舞蹈表演獨立價值。
注釋:
【1】程硯秋.程硯秋文集〔C〕.北京:中國戲劇出版社,1959.18-30
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