從旗袍的傳承與融合看中國(guó)女性的審美變化

摘要：旗袍作為近代中國(guó)女性的經(jīng)典服飾，體現(xiàn)了東方女性端莊典雅、溫婉含蓄的美，同時(shí)女性服飾是女性審美意識(shí)的外在體現(xiàn)，旗袍對(duì)于清代旗裝的改良和對(duì)于西方服飾的借鑒融合，充分體現(xiàn)了中國(guó)女性追求多元化、個(gè)性化、國(guó)際化、時(shí)尚化的審美需求與變化。

關(guān)鍵詞：旗袍；中國(guó)女性；審美變化；

作者簡(jiǎn)介：祿果，女（1988-），河南許昌人，西南大學(xué)文學(xué)院2010級(jí)研究生，研究方向：西方美學(xué)史。

[中圖分類號(hào)]：G03[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-07-0198-01

服飾是人類文化的重要組成部分，它不僅具有實(shí)用的審美的功能，可以驅(qū)寒保暖使人的身體更加美觀，其發(fā)展變化也是人們思想觀念的客觀反映。旗袍作為中國(guó)女性的經(jīng)典服飾，充分體現(xiàn)了東方女性端莊典雅的氣質(zhì)，它的改良與發(fā)展同樣折射出了近代中國(guó)女性的審美需求與變化。

一、旗袍改良與女性多元化的審美需求。

民國(guó)時(shí)期，風(fēng)起云涌的社會(huì)變化使人們不再束縛于清末傳統(tǒng)的服飾制度，由服飾而劃分的等級(jí)正在逐漸模糊，彰顯了新時(shí)期人們追求自由、平等的理想。新思想的大量涌入猛烈沖擊著人們?cè)械挠^念，這一社會(huì)現(xiàn)象也體現(xiàn)在旗袍對(duì)清末旗裝的改良上。旗袍摒棄了旗裝寬大的裁剪方式，更為合身，同時(shí)去掉了原先的花盆鞋、旗頭等繁瑣配飾變得更為簡(jiǎn)潔易穿。另外在布料材質(zhì)、裝飾配件等方面不拘一格有著極大的變化性。旗袍的演變體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的女性追求簡(jiǎn)潔、自然、自由、多樣化的審美需求。“早期旗袍的結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)服裝脈絡(luò)相承，同時(shí)其簡(jiǎn)練的廓型和局部裝飾對(duì)材料具有極大的兼容性，服裝制作因人而異，相當(dāng)便利，這使旗袍的風(fēng)行在物質(zhì)上成為可能。”[1]

女性可以根據(jù)自己的喜好與審美特色自由多變地選擇旗袍的搭配。因此，旗袍的巨大包容性與廣闊的外延使得不同年齡段的女性，不同社會(huì)地位的女性，甚至是不同環(huán)境階段的同一女性，都能夠找到適合自己的旗袍，用不同的面料，不同的款式，不同的花色，不同的裝飾來(lái)彰顯自己獨(dú)特的氣質(zhì)與性格，甚至是用旗袍這一獨(dú)特的服飾符號(hào)來(lái)表達(dá)自己一時(shí)的心境與情緒。少女能穿出青春活力；小家碧玉能穿出溫婉含蓄；成熟女人能穿出嫵媚動(dòng)人；大家閨秀能穿出典雅高貴。旗袍能在體現(xiàn)女性美的同時(shí)又能飽含如此豐富的內(nèi)涵，包容女性千姿百態(tài)的風(fēng)采。與此同時(shí)，在變化多端的旗袍中中國(guó)女性也從以前的千篇一律的刻板符號(hào)中逐漸凸顯了自己的獨(dú)特與自我，不同特質(zhì)的女性美也正體現(xiàn)了中國(guó)女性多元化的審美追求。

二、旗袍配飾的西式化與女性審美的個(gè)性化。

“風(fēng)行之初的旗袍是中式表觀下的西化穿用，其中既有中國(guó)服裝傳統(tǒng)的外觀承襲，但又是西風(fēng)吹拂下的變異。”[2]此時(shí)的旗袍已經(jīng)開(kāi)始注重表現(xiàn)女性的曲線美，摒棄了原先旗裝將女性身體虛掩在寬大衣飾之中的弊端，更加大膽地將女性特有的胸、腰、臀的曲線變現(xiàn)出來(lái)，但表現(xiàn)的方式卻含蓄委婉，充分體現(xiàn)出了中國(guó)女性端莊典雅的氣質(zhì)。民國(guó)評(píng)論家張競(jìng)生認(rèn)為“美的服裝不是為服裝，而是為身體。”[3]經(jīng)過(guò)改良后的旗袍使得人與衣的關(guān)系由松散而變?yōu)楹象w，由對(duì)峙而變?yōu)楹椭C。

在旗袍的穿著上，西方服飾和配飾的融入使得旗袍變得更加絢麗多姿，女性風(fēng)情萬(wàn)種的特質(zhì)得以有力張揚(yáng)。比如旗袍與西式燙發(fā)、禮帽、手套的搭配盡顯時(shí)髦風(fēng)采；旗袍與胸針、披肩、皮包的搭配盡顯雍容華貴，旗袍與風(fēng)衣、絲襪、高跟鞋的搭配更顯女性特質(zhì)。這些西式配飾的融合使得旗袍的多元化審美更為凸顯，同時(shí)也為中國(guó)女性更加獨(dú)特、更加個(gè)性的著裝追求提供了更為廣闊的選擇范圍。這也體現(xiàn)了中國(guó)女性對(duì)于審美的個(gè)性化需求。

三、新時(shí)代下旗袍的發(fā)展與女性現(xiàn)代化、時(shí)尚化的審美需求。

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷強(qiáng)大，中國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，中國(guó)文化也越來(lái)越受到世界的關(guān)注，服飾作為文化的重要組成部分，在國(guó)際舞臺(tái)上具有顯著的民族特色，國(guó)家標(biāo)志。充滿濃郁東方色彩、擁有悠久歷史傳統(tǒng)的中國(guó)服飾吸引著世界的目光。旗袍作為中國(guó)女性的經(jīng)典服飾其獨(dú)特的魅力引發(fā)了世人的關(guān)注。國(guó)際時(shí)裝大師皮爾卡丹說(shuō)：“在我的晚裝設(shè)計(jì)中，很多靈感都源于中國(guó)的旗袍”[4]。帶有中國(guó)風(fēng)標(biāo)簽的旗袍已經(jīng)走出國(guó)門，擁有了更加廣闊的國(guó)際舞臺(tái)，在服飾界與時(shí)裝界散發(fā)著更加獨(dú)特的魅力。

作為一種身份著裝，旗袍在國(guó)際活動(dòng)中的傳媒作用也是十分明顯的。隨著華人女星在國(guó)際的走紅，她們所穿著的具有中國(guó)風(fēng)色彩的旗袍式晚禮服成為各大頒獎(jiǎng)典禮與時(shí)尚聚會(huì)的焦點(diǎn)，打破了西方晚禮服一統(tǒng)天下的局面，吹來(lái)了一股清新典雅的東方之風(fēng)。細(xì)細(xì)觀察此時(shí)的旗袍雖然保留了傳統(tǒng)旗袍的特點(diǎn)，卻又添加了反傳統(tǒng)的一面，融入了更加個(gè)性創(chuàng)新的元素：如鞏俐、章子怡、范冰冰等藝人在國(guó)際電影節(jié)的紅毯上所穿的旗袍已經(jīng)出現(xiàn)了露胸、肚兜式、露肩、托裙等的改良形式，凸顯了中國(guó)女性更加開(kāi)放、國(guó)際化、時(shí)尚化的審美追求。

四、結(jié)語(yǔ)：

旗袍的傳承與發(fā)展體現(xiàn)出人與服飾的關(guān)系變化，反映出人們更加注重以人為美的思想，追求一種更加健康積極的審美情趣。旗袍對(duì)于清代旗裝的傳承改良和對(duì)西方服飾的借鑒融合及發(fā)展，充分體現(xiàn)了中國(guó)女性追求多元化、個(gè)性化、國(guó)際化、時(shí)尚化的審美需求與變化。

參考文獻(xiàn)：

[1]、湯獻(xiàn)斌.立體與平面——中西服飾文化比較[M].北京:中國(guó)紡織出版社，2001.

[2]、沈從文.中國(guó)古代服飾研究[M].上海:上海書店出版社，2002.

[3]、張競(jìng)生．美的人生觀[M].上海：北新書局，1925．

[4]、馮玲玲 現(xiàn)代旗袍創(chuàng)意與設(shè)計(jì)[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（教育研究版）2003(10).