王弼《周易注》版本初探

“黑龍江省研究生創新科研項目”和項目編號YJSCX2011-406HLJ

摘要：王弼《周易注》的版本，據《中國古籍善本總目》著錄，其宋刻本有三個本子，歷經元、明、清，其版本不斷演變發展。筆者依據所見版本，對王弼的《周易注》進行版本分析，探討其版本特點。

關鍵詞：王弼；周易注；版本

作者簡介：陳磊，哈爾濱師范大學人文學院中國古典文獻學專業，2009級研究生。

[中圖分類號]：G256【文獻標識碼】：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-07-0199-01

王弼注本《周易》原本只注上下經六卷，晉韓康伯注《系辭》以下三卷，后世人多將此二注合稱《周易注》九卷。亦有王弼注《周易》十卷者，乃合王弼撰《周易略例》一卷。這種只有王弼注文的本子，版本上通稱為單注本。

現存最早的王弼單注本為宋刻本。據《中國古籍善本總目》記載，宋刻本的王弼注《周易》十卷，有三個版本。

《周易》十卷，魏王弼、晉韓康伯注。附《略例》，唐邢璹注。宋淳熙撫州公使庫刻遞修本，其中卷七至卷十配清影宋抄本。現藏于國家圖書館。【1】

按：今見上海涵芬樓景印宋刊本，《四部叢刊》初編本所錄《周易》亦據上海涵芬樓景印宋刊本。王弼所注《周易》上下經為六卷，韓康伯注《系辭》上下二卷，《說卦》、《序卦》、《雜卦》為一卷，《周易略例》一卷，此十卷耳。此本“原書匡高營造尺六寸七分寬四寸八分”。每半頁十行，十六大字。小字雙行，每行二十四字。四周皆雙邊，白口，雙魚尾，書口上有刻工記載所刻字數，版心有“周易”二字及卷數，下有頁碼和刻工名。王注《周易》頂格題“周易上經乾傳第一”，次行低八字，題王弼注，三行頂格題有卦名，下接經文和王弼注，每卷末標有經和注的字數。《系辭》首行頂格題“周易系辭上第七”，次行低六格題“韓康伯注”，三行頂格為《系辭》經文和韓注，其余二卷皆同。《略例》首行題“周易略例序”，次行低五格題“唐四門助教邢璹注”，三行刻序文。序后另行題“周易略例卷第十”，次行頂格題“明彖”，低七格題“王弼”，三行頂格為《略例》正文及注文。

《周易》十卷，魏王弼、晉韓康伯注。附《略例》唐邢璹注。宋刻本。現藏于國家圖書館。

按：筆者不得見，據線裝書局《中國古籍善本總目》記載，其每半頁十二行，二十四字，白口，左右雙邊。

《周易》十卷，魏王弼、晉韓康伯注，唐陸德明釋文。附《略例》，唐邢璹注。宋刻本。現藏于國家圖書館。

按：此本在單注本的基礎上，全文增加了陸德明的《釋文》，不是完全意義上的單注本。在明代曾被文嘉、董其昌、文震孟、文從簡、秦惠田所收藏，書中有上述諸君所作跋文。他們都是明代著名書畫家，遞藏此書，并做跋文，足以見得這本書的珍貴性。此本王弼所注《周易》上下經六卷；韓康伯所注《周易系辭》上下二卷，《周易說卦序卦雜卦》一卷；王弼撰《周易略例》一卷，邢璹注，此三者合為十卷。每半頁十二行，二十一字，小字雙行，每行二十八字，白口，左右雙邊。版口上方沒有所刻字數，下方也沒有刻工姓名。【2】這一點有別于通常所見的宋版書，書中凡遇“玄”、“殷”、“匡”、“筐”、“恒”、“貞”、“征”、“懲”、“構”、“媾”、“遘”、“慎”等字，皆闕筆，以避宋諱，而“敦”字不闕【2】，說明刻這本書時尚未到宋光宗時期，應該是宋孝宗時期的刻本。《鐵琴銅劍藏書樓書目》中所著錄的就是此本《周易》，其中還有校勘記，詳細描述了此書的自然樣貌，考訂版本，并與當時的通行本進行校訂。建國以后，瞿氏后人將“鐵琴銅劍”所藏之書，悉數捐贈與國家，其中就有此書，今藏于國家圖書館。在李致忠的《宋版書敘錄》中，對此本王弼注《周易》有詳細的論述，并且認為：“此書之版本應著錄為南宋初期刻本，是現存王注《周易》最早的刻本之一。”【3】

自宋本以后，元、明、清皆有王弼注《周易》單注本流傳于世，據《中國古籍善本總目》收錄元、明、清共五個王弼所注的《周易》本子。其版本樣式自然不容與前朝同，但其內容基本傳承自宋以來的本子。茲錄如下：

《周易》十卷，魏王弼、晉韓康伯注，《音義》唐陸德明撰，《略例》唐邢璹注。元相臺岳氏荊溪家塾刻本，八行十七字，小字雙行同，白口，四周雙邊，有刻工。現藏于國家圖書館。

《周易》三卷，魏王弼、晉韓康伯注，附《略例》，明刻本。九行十九字，小字雙行，單魚尾，四周單邊。現藏于北京大學圖書館。

《周易注》十卷，魏王弼、晉韓康伯撰，唐陸德明《釋文》，《略例》唐邢璹注，明味經堂刻本。九行十八字，小字雙行十八字，白口，四周雙邊。現藏于國家圖書館和廣東省中山圖書館。

《周易注》十卷，魏王弼、晉韓康伯撰，唐陸德明《釋文》，《略例》唐邢璹注，清初影元抄本。現藏于國家圖書館。

《周易》十卷，魏王弼、晉行康伯注，附《略例》唐邢璹注，清抄本。現藏于上海圖書館。

我們知道清代刻書事業發展的蔚為壯觀，尤其是國家重視古代典籍，對圖書的整理編目以及重新翻刻做了大量工作。其中《相臺五經》則不可不提。清代《御定仿宋相臺岳氏本五經》九十六卷，乾隆四十八（1783年）年武英殿刻本。嘉慶二年（1797年）又按乾隆仿宋本重新翻刻了《五經》，其書基本保持了原本風格，光緒二年（1876年），江南書局摹雕武英殿本再次翻刻了《仿宋相臺五經》。而《相臺五經》歷來版本學家都認為是宋代岳珂所刻，后經張政烺先生的考訂，糾正為元岳氏荊溪家塾刻本。這說明《仿宋相臺五經》中所收錄的王弼注《周易》十卷，與元代相臺岳氏荊溪家塾刻本實屬同宗。當代學者可以比較容易看到單注本的王弼注《周易》，其中有《四部叢刊》影印宋本，《仿宋相臺五經》本；《四部備要》本和《四庫全書》為清人重新編纂而成；今有樓宇烈《王弼集校釋》，1980年由中華書局出版，其中收錄了《周易注》為現行比較普及的本子。

注釋：

【1】翁連溪校編.中國古籍善本總目【M】.線裝書局，2005.9~23

【2】【清】瞿鏞撰.鐵琴銅劍樓藏書目【M】.常孰瞿氏家塾本，卷1.1

【3】李致忠.宋版書敘錄【M】.北京：北京圖書館出版社，1994.6.