自性化旅程榮格理論視角下的《燦爛千陽》

摘要：本文運用榮格原型視域中的自性化理論，來分析小說《燦爛千陽》主人公瑪利亞姆的自性化旅程，以陰影、人格面具、阿尼瑪及阿尼姆斯為研究視角進而闡釋了其自性化心路歷程。在愛和希望的指引下，主人公由自我迷失，覺醒，進而做出反抗，并最終達到了內心與外在的完整和平衡，實現了自我統一。

關鍵詞：自性；人格面具；陰影；阿尼瑪與阿尼姆斯；

作者簡介：張麗敏，河北師范大學英語語言文學專業，研究方向：英美文學。

[中圖分類號]：I106[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-07-0208-01

引言

榮格是瑞士的分析心理學的創始人，他的原型理論不僅用于精神治療方面，對文學批評也有著深刻的影響。而自性和自性化是其原型理論的核心思想，是心靈發展的起點和終點。

本文通過運用自性化理論著重分析在人格實現自性化過程中人格面具、陰影和阿尼姆斯三種原型相互之間的關系，同時探討它們在瑪利亞姆人格變化以及人格整合中所起的積極作用和消極影響，從而使以上三種原型處于平衡統一狀態。這一過程與瑪利亞姆在自我覺醒后進行反抗并實現自我這一“自性化”目標的心路歷程基本相符合。由于其不被接受的出身，瑪麗雅姆和母親娜娜一直生活在郊外的一座泥屋里。瑪利亞姆從小到大有一種渴望父愛，得到承認，成為“別人眼中的重要的人物”，而為其內心渴望提供心理內驅力的是潛意識中的“陰影”，從而使得瑪利亞姆對其母親娜娜心生逆抗之意，以及對其婚后萊拉的介入心生芥蒂，一度對其反感甚至發生沖突。然而在父權制社會下，瑪利亞姆內心的渴望以及自我被封閉在沉重的布卡之內，從而在強大的人格面具下，封鎖了自我。后來瑪利亞姆經歷了重重掙扎，真正的自我開始覺醒，并在積極阿尼姆斯的影響下，對現實進行反抗并實現了自我。

一、人格面具——停滯

人格面具(persona)指個人在社會中扮演的角色，是個人面對世界時所呈現的外在面貌。在小說《燦爛千陽》中，人格面具這一原型在瑪麗雅姆身上的投射較有代表性。直到瑪利亞姆舉著鐵鍬揮向拉希德之前，她一直都被籠罩在人格面具下卑微而屈辱地生活。“人格面具是一個人公開展示的一面，其目的在于給人一個很好的印象以便得到社會的承認。它可以被稱為順從原型。”[1]48而瑪利亞姆在選擇自己社會的角色時，母親娜娜的形象對其個性影響是顯而易見的。她一再教誨瑪麗雅姆這輩子要學會：“只有一項本領。就是這個： 忍耐。”[2]81

當母親自殺，父親將她遠嫁，除了選擇屈從瑪利亞姆無法抗拒這似乎被挾持的命運。在瑪利亞姆生活的男權社會中，女人不過是男人的一件私有財產，布卡就是一個很好的詮釋。丈夫的暴戾使得瑪麗雅姆麻木到只抱定了一個念頭， “忍受他的輕蔑和責罵，他的嘲弄和斥責”。[2]101此時，她的個性被動地陷入了一種自我禁錮的停滯狀態。

二、 陰影——覺醒

關于陰影(shadow)，榮格在《Psychological Reflections》寫道： “從更深層的意義而言，陰影是人類藏匿其后的蜥蜴尾巴”。[3 ]217它的形成要么是意識的自我壓抑，或是意識自我從未認識到的部分，但大多數是讓人覺得難堪卻又硬生生存在于無意識中的人格特點。然而，這些人格中被抑制的陰影總是暫時隱退到無意識之中，并以投射的形式出現，伺機進行反撲。當年輕的萊拉介入這個家庭后，經歷多次流產，生活不幸的瑪利亞姆對萊拉的敵意日益湍急。此時萊拉成為瑪麗雅姆性格中陰影進行反撲和投射的對象。當她們最終爭吵時，瑪麗雅姆內心深處內心的不滿、仇恨與憤怒最終徹底地外化為對萊拉的精神折磨。然而，當萊拉的女兒出生之后，多年來心如死灰的瑪利亞姆找到了人世間的真情。此時，陰影中所具有積極的一面使得瑪利亞姆重振信心，并激發出了她的愛心、勇氣與潛能。瑪利亞姆的自我開始蘇醒。

三、阿尼姆斯——反抗

與人格面具不同，阿尼瑪(anima)或阿妮姆斯(Animus)是人的內在面貌，即通常所說的“靈魂”。 在榮格來看，在每個男人的心靈深處，都有一種他稱之為“阿尼瑪”的女性特質。對于一個男人來說，他的全部氣質并非都是男性化的，在他的靈魂中也有著某種女性的特征。而對于一個女人來說，她潛意識中的男性特質即阿妮姆斯多以隱秘而神圣的、但又比較確定的形式出現。它帶有勇敢、理性、力量等積極的品質會基于社會環境和個人境遇等各種條件體現在個體中。而現實生活中，女性心中的阿尼姆斯形象會投射到具體的某個男性的身上去，一般第一個投射的對象是自己的父親。而《燦爛千陽》中，瑪利亞姆從小就不能與父親生活在一起，父愛的缺乏使得這種投射一直都沒有發生，導致了她性格中的正面的、積極的男性特質一直被社會與自我壓抑著。然而，正當拉希德即將殺死萊拉時，瑪麗雅姆身上的男性特質在那一瞬間得到了具體化，在勇氣與力量的促使下，她第一次決定了自己的人生軌跡。從這一刻起，瑪利亞姆已然開始重新審視自己，擺脫了人格面具的鉗制，消極陰影的束縛，在阿尼姆斯積極力量的感召下，真正自我開始萌生。她選擇留下來承擔責任，達到了內心與外在的統一和平衡。作為一個對生活已經失去希望和不抱有希望的人，瑪利亞姆在她生命的最后一刻對生活燃起了很多希望，心中不再是懊悔，而是一種安寧的感覺。她“終于成為了別人眼中的重要人物”。一定意義上，瑪利亞姆成功地實現了自性化的心路歷程。

結語

美籍阿富汗裔小說家卡勒德·胡賽尼( Khaled Hosseini，1965—)2007年發表的《燦爛千陽》( A Thousand Splendid Suns) ，是一部有關“勇敢、榮譽與寬容的書”。許多人讀完了這部小說，都會為這個故事感動。曾經的瑪利亞姆身世不濟，命運坎坷，逆來順受，最后終于成為一個有能力付出愛也收獲愛的女人，愛和希望得到了延續，內心也獲得了安寧。以榮格原型理論為理論基礎，從人性層面對主人公瑪利亞姆的自性化心路歷程進行分析，有助于我們進一步深入理解和把握該作品的主旨。

參考文獻：

[1]、［美］霍爾·榮格 心理學入門［M］. 馮川譯 .北京： 生活·讀書 · 新知三聯書店，1987.

[2]、［美］卡勒德·胡賽尼．燦爛千陽［M］．李繼宏，譯．上海： 上海人民出版社，2007．

[3]、Jung，C. G， Psychological Reflections，New York： Harper，1961.