解讀畢淑敏散文中蘊含的生命意識

摘要：畢淑敏以其獨特的經歷和體驗，將自己對生命的熱愛融入到創作中，形成了作品中獨有的生命意識。在她的散文中，以對生命本質的感悟和思考、對死亡的關注和生命智慧的思考的形式表達出來，體現了她對人生和生命的不斷探索。

關鍵詞：畢淑敏；散文；生命意識

[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-07-0213-01

畢淑敏是當代文壇上具有博大的悲憫情懷和強烈的生命意識的女性作家。在她的作品中，無論是小說還是散文，讀者總會強烈地感受到生命意識的深沉強烈和生命態度的達觀大氣。她在散文中貫穿著對于生命的書寫和對死亡的關注，以及生命存在與關愛的智慧追尋。她的生命熱力和思想深度，源于她對生命的熱愛，并將這種熱愛融入到作品中，形成了散文中獨有的生命意識。

一、對生命本質的感悟和思考

因為有過藏北高原22年從醫的經歷，畢淑敏見過太多的生死離別，她無法容忍現實生活中人們對生命的漠視。她的散文站在生命存在的角度上對生命藝術進行書寫，對生命存在予以深刻的精神關注?！缎攀埂分忻鑼懙哪莻€老醫生，戍邊多年，他總能非常準確為新兵預測郵車到達的時間。等到他探望家人的機會終于來臨，他為大家帶走一旅行包的信件，然而他同那些信一起再也不見蹤影，“原來他下山乘坐的車翻了”。在高原惡劣的生存環境下，死亡是再平常不過的事情，生命就像放飛的風箏，隨時都可能面臨死亡?！鹅`魂飛翔的地方》一文中作者對生命的感悟：“它是無限長鏈中閃爍的一環，它是造化輪回中奇異的組合?！盵1] “我們原本是從自然中來，我們必有一天要回到自然中去。在這個短暫的旅途之中，我們要千百倍地珍惜生命?！盵2]生命的微妙在于每個人都擁有生命，卻沒有相同的命運，能夠領悟生命真諦的人才不虛此生。

生命是寶貴的，對于每個人都同等重要，但現實生活中不一定會引起所有人對生命重要的關注。畢淑敏在《我很重要》一文中說道：“我們的生命，端坐于概率壘就的金字塔的頂端。面對大自然的鬼斧神工，我們還有權利和資格說我們不重要嗎？”[3]對于人們普遍缺乏的人文關懷和對生命及個體尊嚴的漠視予以批判。在她的作品中，有很多艱難環境中人們珍惜和熱愛生命的故事?！犊ㄖ睢芬晃闹v述了解放軍在昆侖山種植葵花籽并悉心照料，但這些葵花的幼苗終因難以抵擋昆侖山的惡劣天氣被一棵棵凍死，只留下一棵。這棵僅存的幼苗被更加精心地呵護著，最終在生命的最后一刻綻開燦爛的花朵。雖然很小，而且又薄又平坦，但在戰士們看來，它是最耀眼、最值得自豪的花朵。正因為作者經歷過太多的生死磨礪，所以她有著對人生和生命的達觀理解和獨特感悟。

二、對死亡的關注

死亡是生命的終結，生命和死亡很難真正的分開，生命的存在以死亡為參照才更加有意義。在畢淑敏的散文中死亡意識頻繁出現，正如她自己在作品《心中的死結》中說過的那樣：“我當了許多年的醫生，看到了無數死亡，已經可以做到心如古井處變不驚。但我自知關于死亡的恐懼和憂患并無緩解或消失。它們像冬眠的蛇，潛伏在我意識最深的地窖里，等待驚蟄。”[4]在她的散文中，對死亡的探索和思考是作為一種考察生命的方式存在的。

她的散文中有著對于各種死亡的描寫，不僅關注著昆山上人的誕生、生存和死亡，而且對城市里的人們也給予死亡的關注。散文《昆山之眠》中她這樣寫道：“昆山之眠是充滿陷阱的黑洞，許多人在夢中永不復返?！盵5]在昆山嚴酷的生存環境考驗下，生命如同草芥般脆弱，死亡的恐懼時刻籠罩著那里的人們。這里生活著的每一個人在面對太多的死亡之后，對于死亡的恐懼已經漸漸消失。以至于“我們每天早上起來看見大家都還活著，心中充滿重新誕生的快樂。”[6]常人難以想象并體會清晨醒來帶給人重生的快樂，這種逃遁了死亡之后的快樂多少帶有悲哀的意味?！吨苹ㄈΑ芬晃闹?，描寫了在北京生長的花季少女，不幸被命運遷移到藏北高原，面對這里惡劣的生存環境，死亡猶如“一把利刃懸掛在半空，時不時撫摸一下我們年輕的頭顱?！盵7]在高寒缺氧和冰川雪嶺的環境中，人的生命變得極其脆弱，以至于《為了雪山的莊嚴和父母的希望》中十七歲的少女意識到生命的短暫，并“第一次想到死亡”。只有親歷過死亡的掙扎，才會對生命的短暫有著透徹的體悟，從而理解生命的可貴?！懂斘覀冸x開北京的時候》對醫院里瀕臨死亡的人進行臨終關懷，對陪伴即將逝去的人讓他們“尊而安寧的離世”的善良之人了給予深深的贊美。

畢淑敏本人曾說過：“我的作品中更多的關注人的生存狀態、人的生命的過程，還有人子在死亡面前的渺小與抗爭?！盵8]因此她的作品中，死亡不僅僅是考察生命存在的方式，更是對于現實生活的真實體悟。她曾在《煉蜜為丸》中說：“我已經超然，是死亡教會了我勇敢，教會了我快樂，教會了我珍惜生命，教會了我熱愛老人。”[9]她想通過作品表達出生命和死亡是平等存在的，死亡無法逃避地逼近生命，生和死將永不停息地對抗。面對死亡思索生命的價值，從而更好地珍惜生命，平靜地面對死亡。

三、對生命的智慧思考

畢淑敏的散文中，常常通過日常敘事將自己對生命的智慧思考自然地流露出來，與讀者分享。對生命的存在要予以尊重，《附耳細說》中農夫對牛的心理進行了體貼入微的了解，表達了對生命存在的細膩關懷和心靈撫慰。《大雁落腳的地方》一文追尋生命的起源，感恩給予我們生命的父母，體悟生命的美好和精致。她認為走好生命中的每一步，便是對父母的回報和感恩，也就做到了對生命的尊重。對于生命存在的價值思考從自身的生命體驗出發，她希望人們以樂觀的心態看待生命的價值，認為人的價值和意義在于超越苦難：“對苦難，應該承認它是生命中必經的階段”。

畢淑敏還認為，生命存在的本質是對人之生存的終極價值的關注，因此在作品中她注重對人類精神家園的關注。在散文中，她帶著溫情講述生命關愛的智慧，表現出深厚寬廣的生命關愛。[10]如《精神的三間小屋》中，她認為人們應當為自己的精神修建三間小屋“第一間盛放我們的愛與恨，第二間盛放我們的事業，第三間安放我們自身?！盵11]各式各樣的愛恨情仇擠滿了生命的小屋，人們只有銷毀精神垃圾，在為自己修建的精神小屋中給愛留下足夠的空間，才是對生命的尊重。

四、小結

畢淑敏以其獨特的經歷和體驗，將自己對生命的熱愛融入到創作中，形成了作品中獨有的生命意識。在她的散文中，以對生命本質的感悟和思考、對死亡的關注和生命智慧的思考的形式表達出來，體現了她對人生和生命的不斷探索。

參考文獻：

[1]-[7]、[9]、[11]、畢淑敏文集[M].北京：群眾出版社，1996.

[8]、李小江.文學、藝術與性別[M]，南京:江蘇人民出版社，2002:163.

[10]、楊愛華. 畢淑敏散文研究[D]. 山東師范大學碩士學位論文，2009.