泰安城市文化建筑的傳承與創新

【摘 要】泰安城市建筑基于泰山的歷史文化， “和諧中求變化”對城市文化建筑的傳承和創新的重要性。

【關鍵詞】泰山文化；傳承；創新；和諧中變化

泰安因泰山而得名，寓國泰民安之意。泰安是我國古文化的發祥地之一，五萬年前就有人類在此生息、繁衍；五千年前出現了燦爛的大汶口文化等九處文化遺址，形成泰山文化圈，為世界自然和文化遺產。

泰安在泰山的南面陽坡，在泰山腳下，泰安的城市建筑文化理念就是城在山中，城中見山，城不壓山。泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳，是中國最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風景名勝有天燭峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍潭飛瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產名錄。數千年來，先后有十二位 皇帝來泰山封禪 。孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。

泰山是中國古建筑的薈萃之地，其中不乏精華所在。在泰山看古代建筑，岱廟是必去的，然后從岱廟出北門后，徒步攀登，王母池、孔子登臨處、十八盤、南天門、碧霞祠……均堪稱杰作，泰山南麓的普照寺為著名佛教廟宇，泰山之北的齊長城更是世界之最。秦漢以來，隨著帝王的封禪，儒、釋、道教的相繼傳入，泰山建筑亦陸續營建。這些建筑圍繞朝天、升仙、祈福、登覽的主題，因山就勢，巧妙利用自然環境，與山石、林木融為一體，成為中國古老名山文化的例證。

一個城市的文化不是跟風，去追求、模仿其他城市的文化，而應該是從自身的歷史和特色出發，尋找自己的風格和神魂。因此，一個城市的文化建設，首先要立足于它必須是承載歷史，反映城市的歷史發展過程及其特有的文化積淀；其次要展現現實，多層次、多側面、多角度地反映現實文化產業、產品，承載城市文化的內涵；其三要昭示未來，順應城市的文脈，發展、革新、創造屬于一個城市獨特的新文化。一個城市的文化建設，必須要象研究其他建設一樣，始終把握它的文化定位，既要反映城市文化建設的普遍性，又要反映其特殊性，把二者有機結合起來，防止千城一面，重復建設。地方特色應充分體現在城市建設的方方面面。一個地方的建筑與當地的氣候、水土、地質等條件密切相關。缺乏對當地自然環境的深思熟慮，又不以尊重和保障每個市民的生活發展權利為前提，只能是脫離社會發展現實的短期行為，造成千城一面的形象。

目前，雖然國內不少省市已經制訂了城市文化保護、發展的戰略規劃和文化產業發展規劃等涉及文化概念的規劃，但是未能與法定的城市規劃進行統籌安排，導致城市文化嚴重脫節。

城市建設不僅應該注重空間環境與形態的塑造，還應強調人文關懷以及對空間文化內涵的挖掘、保護與發展。張錦秋指出，快速的城鎮化進程必然要求城市規劃與時俱進，從傳統的物質空間單一應用性學科向經濟、社會、文化等綜合研究型學科轉變，實現城市規劃向科學性與人文性并重的軌道上發展。

城市建筑的歷史文化品位體現在城市景觀建設中對歷史文化資源的開拓和發展，我們的城市建筑應體現泰山特色、泰山風格、泰山氣派，并把這些內容有選擇地、恰當地繼承和創新。歷史古跡和文化遺產反映著一個地區久遠的歷史進程和豐富的文化積淀，而城市建筑正是這種進程的最好見證和體現，是人類共同的財富。同時，新建筑要尊重老建筑，盡可能不要消弱和破壞老建筑的審美取向，二者要和諧共處，相得益彰。

在快速的城鎮化進程中，我們應該思考，我國城市建設中是否存在如下問題：側重于經濟發展而忽略歷史文化的保護與弘揚，側重于城市拓展而忽略生態環境的保護與修復，側重于城市物質建構而忽略城市精神文明的職能，側重于城市外觀效果而忽略基礎設施建設，側重于進度與數量而放松質量和品質的追求等。為此，建設應該促進城市的協調發展，保障城鎮化進程的科學合理性。針對目前存在的問題，城市發展建設的質量對于保證國家經濟社會的健康穩定發展，具有至關重要的作用。

從建設角度來看，和諧統一是保留城市特色的關鍵。在總體規劃層面，應該深入研究城市文化特色并確定城市文化戰略，提出城市特色風貌區和需要進行城市設計的重點區域，原則確定相關的控制要求和設計標準。還應設立專門的機構對重點地區、特色風貌和標志性建筑進行管理，監督其設計、審批、建設和使用，以確保城市文化特色被正確展示。

城市建筑的文化品位，主要體現在民族傳統、地方特色、時代精神三個方面。建筑是人類文明的最集中體現。城市建筑除了表現國家的政治、經濟、技術、財富各方面的進步以外，更主要的是體現了一種新的、具有時代特色的建筑文化。以往所追求的高度和外形美不再成為城市建筑的惟一指標。那么，城市建筑的基本特征是什么呢？作為人類文明的產物，城市和建筑本身就承載著一定的文化和歷史積淀。

城市和建筑的發展是一個自然的歷史過程，靠簡單的行政命令建設的“城市建筑”也許一時具有較強的政治功能，但離開城市的歷史和文化的城市建筑，即使勉強建起來，也是沒有生命力的，是不能持久的，不能成功的。有的城市不顧及傳統文化和歷史積淀，不惜代價，只要新、奇、特、高，大興土木，投資興建，穿著偽文化外衣的“城市建筑”在城市的角落泛濫開來。貪大求洋、比高論新、抄襲雷同、過多過濫成為目前我國城市建筑存在的問題。城市建筑要有現代風格的氣息，要表現當代人們的生活理想、價值觀念和審美趣味，要體現出時代特征的發展趨勢。

建筑是人類物質文明與精神文明的產品，它本身就是某一時期一種文化類型的代表，比如從早期的岱廟，它是一種完全古代建筑的風格；老火車站，是一種帶有古代建筑的元素和符號，又受西方分化影響的建筑；而1989年建成的華僑大廈，則運用了很多的現代手法，但充分考慮了泰山悠久的文化和周圍的環境。剛剛建成國華經典住宅小區，運用現代的手法處理第五立面與泰山協調，又帶有南方江南建筑的味道。市政大樓則是完全現代的處理手法采用寓意的方式與泰山文化和泰山山體協調，它是一座體量很大的扁長建筑，遠遠望去，寓意山的基座。以上典型建筑的發展無不鐫刻著人類文明發展的烙印，是人類文明的一部“無字的史書”。作為人類勞動的主要的創造物之一的建筑，可以說是構成人類文化的一個重要部分。建筑文化的價值，就是建筑的社會文明價值，是一個社會總的生活模式、生活水平和生活情趣的寫照。建筑活動這一人類共有的活動，由于地域環境、人文因素、社會條件的影響，我國各地形成了豐富多彩的具有地方民族特色的建筑文化。我們在從事建筑這項活動時就應該繼承與發揚我們的優秀民族風格而不是一味的求“新”求“洋”尤其在泰安這樣一個有著悠久文明史的，有著自己特色的建筑文化的城市，尤其要注意把本土文化融入建筑風格中。

泰安市隨著改革開放的不斷深入，城市取得了長足的發展。市委市政府肩負著歷史文化傳承和改革創新的雙重任務。對泰安城市文化建設進行了遠期規劃。從泰安文化的整體環境出發，提出了整體化的城市設計理念，使建筑與環境在秩序功能、風格等方面協調，并為之帶來新的活力和興奮點，在周圍環境中富于個性而不失于突兀，在文脈傳承上表現時代而不割斷歷史。總之，“和諧中求變化”是泰安市城市文化建設的宗旨。