溫泉住宅引發(fā)的居住類建筑中灰空間

【摘 要】分析灰空間在居住建筑中的實際應(yīng)用，探討“灰空間”在居住建筑中的處理手法及現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】灰空間；居住建筑；陽臺

世界溫泉部落位于遼寧省新民市。其用地呈四邊形，地勢平坦，建設(shè)條件良好。東西長448米，南北寬476米。組團內(nèi)場地形狀較為規(guī)整，總體布局力求功能分區(qū)明確。從南向北采用由低層聯(lián)排別墅、多層花園洋房、高層住宅的布局方式，便于充分利用采光和通風，豐富城市天際線和街道景觀。世界溫泉部落一期美國郡開發(fā)面積30萬平方米，純美式風情建筑，在流暢的曲線中飛揚著迷人的混血風情；自在、隨意、不羈的美式風格讓人體驗另外一種休閑式的浪漫。一期美國郡包括電梯獨棟別墅、電梯聯(lián)排別墅、多層電梯洋房等多種建筑形態(tài)。

世界溫泉部落—美國郡利用在沈陽興隆堡地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的地下偏硅酸溫泉這樣得天獨厚的天然資源，將能治療多種疾病并能美容養(yǎng)顏的溫泉水引入到室內(nèi)中。值得探討的是，本組團將溫泉水引入室內(nèi)供水系統(tǒng)，在浴室以及開敞式陽臺設(shè)計供水點，使多層、高層住宅中，體驗溫泉水入戶。開發(fā)商旨在讓更多業(yè)主體驗室內(nèi)和戶外溫泉的雙重樂趣，不僅僅是讓室外的地下溫泉引入室內(nèi)，更讓室外的風景引入到享受溫泉的業(yè)主眼簾。

對于陽臺內(nèi)這樣半開敞半私密的將建筑內(nèi)一部分空間與外部環(huán)境直接溝通而形成的那個空間，讓人聯(lián)想到了黑川紀章提出的“灰空間”的概念。

現(xiàn)在所謂的“灰空間”的概念，最早是由日本建筑師黑川紀章提出來的。 “灰空間”一方面指色彩，另一方面指介乎于室內(nèi)外的過渡空間。對于前者他提倡適用日本茶道創(chuàng)始人敢利休闡述的“利休灰”思想，以紅﹑藍﹑黃﹑綠﹑白混合出不同傾向的灰色裝飾建筑；對于后者他大量利用庭院﹑走廊等過渡空間，并將其放在重要的位置上。而就一般的理解，就是那種半室內(nèi)﹑半室外﹑半封閉﹑半開敞﹑半私密﹑半公共的中介空間。這種特殊空間一定程度上抹去了建筑內(nèi)外部的界限，使兩者成為一個有機的整體，空間的連貫消除了內(nèi)外空間的隔閡，給人一種自然有機的整體的感覺。

灰空間不僅是一種是內(nèi)外空間的過渡，其多方便的作用亦是不容忽視。在居住建筑中，陽臺的就可以稱為一個灰空間。

人類與生俱來就有著與自然親切接觸交流的本能的需求，居住在室內(nèi)的人們更想感受到外界空氣、陽光、四季景色的變化，陽臺就是一個重要的溝通媒介。陽臺按著與建筑物的關(guān)系可以分為：凸陽臺、凹陽臺、半挑半凹陽臺；按分屬室內(nèi)外情況分為：開敞式陽臺、封閉式陽臺；按著使用功能分為：休閑陽臺、生活服務(wù)陽臺。尤其是休閑陽臺在設(shè)計中要選取最優(yōu)朝向、利用朝向的室外景觀為居室營造出這樣一種半室內(nèi)﹑半室外的中介空間。給居住者以身心舒暢的生理以及心理上良好的感受。

對于開敞式陽臺，二次裝修時一般有兩種處理方式，一種是仍然開敞，實現(xiàn)室內(nèi)與室外空間的自然過渡。另一種是進行用玻璃封閉形成封閉式陽臺，使這部分空間做成到可以保溫，又可以延展室內(nèi)空間，這樣就類似于陽光房的設(shè)計概念。

我們在生活中見到很多居住建筑設(shè)計的開敞式陽臺往往等到住戶入住后以第二種方式處理即作為封閉陽臺來使用，尤其是我國的北方地區(qū)。人們?yōu)榱双@得更多的使用空間而把開敞式陽臺封閉起來。有的更拆除陽臺與住房間的墻體，使其與內(nèi)部住宅空間相連接，成為一個“絕對空間”。于是，設(shè)計師設(shè)計好的建筑立面隨之破壞，一種凌亂的形式出現(xiàn)在人們眼前。而且由于其屬于是個人行為，每戶分隔窗戶玻璃的大小不同、每戶使用的材料不同更造成了建筑立面愈加混亂。有的城市居民樓的陽臺設(shè)計，甚至成為了一個“老、大、難”的問題。這樣的情形越演越烈，于是很多人開始呼吁：在設(shè)計和建造居民住宅時，就不要設(shè)計敞開式陽臺，應(yīng)該直接設(shè)計成為封閉式的陽臺，以免入住后再去補封陽臺。

這就引發(fā)了我們更多的思考，為什么居民不喜歡開敞式陽臺，為什么大家的住宅只要有開敞的部位，我們就一定要把其封閉起來。有的學者甚至提出，這就是因為我們對居家樂趣的追求只局限于“吃、喝、拉、撒、睡、玩”的淺薄庸俗上，而不知道追求與自然的對話、與室外的聯(lián)系。甚至有學者提出，把開敞式陽臺封閉起來成為的封閉式陽臺根本就不是居住建筑中灰空間，而且灰空間使用的多少是衡量住戶貧富的標準。這樣的認識未免也太把我們貶低了吧。

首先從古至今，中國建筑灰空間的應(yīng)用就沒有停止過。灰空間的概念可能是日本人提出的，但是灰空間的應(yīng)用，從古至今，中國建筑灰空間的應(yīng)用就沒有停止過。泉州民居中的庭院、江南水鄉(xiāng)周莊集鎮(zhèn)上的廊棚、北京四合院的回廊抱廈……這樣的例子不勝枚舉。中國一直就是信奉天人合一的宇宙觀，為什么到了現(xiàn)代社會，在有的學者眼里我們就丟去了歷史，忘記了傳統(tǒng)了？我們的居住建筑中就根本沒有日本人提出的所謂的“灰空間”了？

也許過去的我們曾經(jīng)飽受居室狹小之苦，而如今千方百計的擴大現(xiàn)有的居室空間。也許現(xiàn)如今居高不下的房價，讓我們深知“一寸面積，一寸金”。但是現(xiàn)在更多的人們已經(jīng)把曾經(jīng)作為居室的功能來使用的陽臺，還給了我們的花鳥和魚蟲，還給了我們的躺椅和棋盤，還給了我們該享受的最富自然氣息的一段休閑時光?？墒菫槭裁春瓦^去有了那么多改變我們還是要把設(shè)計好開敞式陽臺甚至是屋頂露臺封閉起來，隔著玻璃去欣賞雨雪和陽光，去傾聽城市天際輪廓的淺唱低吟？

不得不提的是，我國處在北半球溫帶的大部分省市，一年內(nèi)的降雨降雪都是對開敞式陽臺的一種考驗。拿北方地區(qū)為例，一年中大約有5個月的采暖期。這意味著什么？這就意味著，一年中有5個月，假如你家中有開敞式陽臺，你只要打開陽臺門，你就相當于打開了冰箱門。甚至在最冷的幾個月份中，窗戶、門會凍住，你連門窗都無法開啟。不夸張的說，這5個月中，你居室的面積中相當于減少了陽臺的面積，缺少了陽臺的功能。我想這就為什么是很多地區(qū)大家一定把開敞式陽臺封閉起來的原因。不要總說因為曾經(jīng)我們窮，我們愚昧所以我們就不懂的生活。如果這是絕大多數(shù)百姓的做法，深究就一定有其客觀存在的原因和理由。

我想說不管是開敞式陽臺還是封閉式陽臺，這樣的空間當然都是灰空間。我們無疑正在利用這樣的空間特質(zhì)去增加與外界的對話和與外界的關(guān)聯(lián)。開敞與封閉不過是建筑形式上的處理，重要的是，我們對空間利用的和對空間的感受。我們更要針對不用的地區(qū)，針對不同的群體來設(shè)計我們的空間。例如，對于北方建筑就盡量不要考慮將居住建筑的整體設(shè)計開敞式陽臺，或者可以根據(jù)不同的設(shè)計構(gòu)思，不同的設(shè)計手法，局部設(shè)計開敞式陽臺，使使用功能和外立面美觀兼顧，做到虛實結(jié)合。

在世界溫泉部落的住宅建筑中，開敞陽臺內(nèi)又設(shè)計了溫泉的供水點，可以說是開發(fā)商作為一個商品住宅的賣點，以吸引更多的消費者選擇自己的產(chǎn)品。為消費者構(gòu)筑一個，可以體驗室外溫泉，看春暖花開、草長鶯飛，享落花飄雪四季變換的及度假休閑的美好愿望。也許到了冬季，住戶是就不再利用開敞式陽臺內(nèi)的溫泉浴缸，在室外感受溫泉，而是改在暖意融融的室內(nèi)來繼續(xù)享受溫泉帶給我們的健康和快樂。正是因為該設(shè)計項目處在遠離市區(qū)的地段，本身面對的消費者就是將此住宅產(chǎn)品作為度假休閑的一處短暫休憩的場所，所以陽臺的開敞或封閉的形式就不很重要了，所以我們更要針對不同的設(shè)計情況來我們居室中的灰空間。

參考文獻：

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