淺論懷特海教育節(jié)奏理論在高職法律事務(wù)專業(yè)民法教學(xué)中的運(yùn)用

摘要 懷特海的教育節(jié)奏理論認(rèn)為人的認(rèn)知過程經(jīng)歷浪漫、精確和綜合運(yùn)用三個階段。該理論契合了高職民法教學(xué)的要求。教育節(jié)奏理論要求教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生認(rèn)知過程中的“浪漫—精確—綜合運(yùn)用”分別在“自由”、“紀(jì)律”和“自由”階段適用案例教學(xué)、講授教學(xué)和診所式教學(xué)等教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞 懷特海 教育節(jié)奏 診所式教育

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1 懷特海過程哲學(xué)在教育中的運(yùn)用

英國哲學(xué)家懷特海教授（Alfred North Whitehead， 1861 -1947）曾任教于倫敦大學(xué)、哈佛大學(xué)，畢生從事數(shù)學(xué)和哲學(xué)研究。作為過程哲學(xué)的創(chuàng)始人，懷特海以其特有的哲學(xué)思想思考教育問題，確立了自己的教育思想。其對教育的論述集中體現(xiàn)在《教育的目的》（The Aims of Education）一書中。懷特海認(rèn)為教育的目的應(yīng)是使學(xué)習(xí)者學(xué)會如何用一個普通的概念去理解發(fā)生在他周遭的事物，讓學(xué)習(xí)者體驗到“發(fā)現(xiàn)”事物之間關(guān)聯(lián)性的樂趣。在此基礎(chǔ)上，懷特海提出了教育過程三段論，即學(xué)習(xí)者的認(rèn)知三段論：浪漫—精確—綜合運(yùn)用。這是其將過程哲學(xué)運(yùn)用于教育理論的集中體現(xiàn)。

“浪漫階段”是發(fā)現(xiàn)的階段，傾向于求知、求異思維的階段，琢磨問題、追求答案、圖謀新經(jīng)驗的階段。在此階段中，“人們所討論的題目具有新奇的活力；它自身包含未經(jīng)探索的因果邏輯關(guān)系，也以豐富的內(nèi)容為探索者提供了若隱若現(xiàn)的機(jī)會”。而“‘浪漫’必須加以培養(yǎng)，因為‘浪漫’畢竟是我們要得到的那種和諧的智慧中的一個必要的組成部分”。“精確階段”以浪漫階段為前提，但同時學(xué)習(xí)者必須以接觸正確的（包括錯誤的）方法，確切的真理為要旨。懷特海舉例說，要寫作詩歌必須學(xué)會詩歌的格律，要建設(shè)橋梁必須懂得材料的強(qiáng)度。“在這個發(fā)展階段，要使學(xué)生逐漸接受一種特定的分析事實的方法。也就是要掌握科學(xué)的基本原理，能夠?qū)W會系統(tǒng)地闡述精確性。另外，還要學(xué)會專注，因為“成功的秘訣是速度，速度的秘訣是集中精力全力以赴”。作為最終的“綜合運(yùn)用階段”，是經(jīng)歷了“浪漫階段”和“精確階段”后“對事物的明確認(rèn)識，態(tài)度的習(xí)得，對普遍性的法則、規(guī)律及公理和范例的清晰理解。”即在習(xí)得知識后將知識融會貫通，并能運(yùn)用到實踐之中。

與學(xué)習(xí)者心智發(fā)展三階段相呼應(yīng)，懷特海認(rèn)為教育者應(yīng)該以適當(dāng)?shù)恼n程及適當(dāng)?shù)姆绞健⒃谶m當(dāng)?shù)臅r期內(nèi)向兒童教授知識，并將此命名為“教育的節(jié)奏”，包括——自由、紀(jì)律、自由。這就是海特還的教育節(jié)奏理論。懷特海在《教育的目的》中表示：“通往智慧的惟一道路是在知識面前享有自由，但通往知識的惟一途徑是在獲取有條理的事實時保持紀(jì)律”。①從中我們可以看出，懷特海將自由和紀(jì)律認(rèn)為是教育的兩大要素。

懷特海強(qiáng)調(diào)要啟發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，因為他認(rèn)為“興趣是專注和領(lǐng)悟的先決條件……沒有興趣就不會有進(jìn)步”。如果沒有興趣，學(xué)習(xí)者很難產(chǎn)生“自由”，很難主動去配合“紀(jì)律要求”，也因此無法將所學(xué)知識運(yùn)用到生活中去，甚至根本學(xué)不到知識。正因為如此，懷特海十分注重旨在培養(yǎng)學(xué)生興趣的“浪漫階段”，而此階段，自由是達(dá)到效果的重要手段。筆者認(rèn)為懷特海所提出的“自由”包括兩個層面。第一個層面的自由是教師留給學(xué)習(xí)者的自由，它代表著解脫思維束縛、避免課堂沉悶的氛圍。第二個層面的自由是學(xué)習(xí)者自我建立的，它代表著對所學(xué)知識的主動接受和認(rèn)真鉆研。而紀(jì)律，主要體現(xiàn)在“精確階段”。它有助于知識的獲得，能促進(jìn)頭腦的條理化。

自由和紀(jì)律貫穿于教育的三大階段。兩者以自由為重點和終極目標(biāo)，但又以紀(jì)律為必要輔助。在第一和第三個階段，自由占主要地位；在第二個階段，紀(jì)律更重要一些，它是獲得理性知識的關(guān)鍵因素。

2 教育節(jié)奏理論運(yùn)用于高職民法教學(xué)的可行性

2.1 高職法律事務(wù)專業(yè)民法教學(xué)的困惑

高職法律事務(wù)專業(yè)民法教學(xué)的困惑來自三個方面。一是教學(xué)時間的有限性；二是教學(xué)要求的特定性；三是教學(xué)對象的特殊性。

民法是高職法律事務(wù)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，在教學(xué)計劃中占有重要地位。但與本科民法教學(xué)相比，該課程仍然存在課時量不足的問題。這使得教師在一定程度上很難達(dá)到民法教學(xué)所需要的精、深、廣的要求。然而，由于法律是職業(yè)化教育，因此高職法律事務(wù)專業(yè)民法教學(xué)目標(biāo)卻并不低于本科法學(xué)專業(yè)對民法教學(xué)的要求，甚至還更高——高職民法教學(xué)要求培養(yǎng)學(xué)生形成解決民事實際問題的能力。而這需要學(xué)生既掌握扎實的民法基礎(chǔ)知識，又形成民法思維理念，同時還具有解決糾紛的技能。另外，高職教學(xué)對象與普通本科院校教學(xué)對象在學(xué)習(xí)特點上的差異性也使得高職民法教學(xué)增加了難度。綜合以上幾點教學(xué)中的困惑，高職民法教學(xué)要求教師既要深入淺出，使學(xué)生把握民法制度的精髓，同時又要受到課時和教學(xué)對象特點的限制。

2.2 教育節(jié)奏理論運(yùn)用于高職民法教學(xué)的可能性

懷特海教育節(jié)奏理論所倡導(dǎo)的內(nèi)容與高職民法教學(xué)的目標(biāo)具有高度一致性，這決定了該理論運(yùn)用于高職民法教學(xué)的可能性。第一，教育目的一致。懷特海的教育理論將形象和邏輯、表象和實質(zhì)有機(jī)結(jié)合在一起，要求學(xué)習(xí)者從生活中來，通過教學(xué)訓(xùn)練再回到實踐中解決問題。這與高職民法的教學(xué)目的和教學(xué)要求不謀而合——民法調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，與日常生活緊密聯(lián)系，正是 “自生活中來、到生活中去”的知識。這為我們適用懷特海的“教育節(jié)奏理論”提供了前提。第二，教育對象的認(rèn)知性質(zhì)相似。無論是懷特海的“教學(xué)對象”——兒童，還是我們的教學(xué)對象——高職法律專業(yè)學(xué)生，都有共同之處——即思維過程的相似性。對于初步接觸法律的大學(xué)生，其在專業(yè)方面的認(rèn)知過程好比兒童對于抽象知識的認(rèn)知。這為我們適用“教育節(jié)奏理論“提供了可能性。第三，教育內(nèi)容高度匹配。民法由三要素組成——概念、規(guī)范、原則。雖然其實質(zhì)是需要我們運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S獲得的，但其卻有豐富的表象；加之其具有不同于日常生活思維的特性，使得學(xué)習(xí)者必須首先借助形象思維，從大量的案例中去粗取精，去偽存真，進(jìn)而觸動問題的實質(zhì)。這恰好符合懷特海所倡導(dǎo)的“浪漫—精確—綜合運(yùn)用”。因此，將懷特海教育節(jié)奏理論適用于高職民法教學(xué)是具有可行性的。

3 懷特海教育節(jié)奏理論在民法教學(xué)中的具體運(yùn)用

懷特海的教育思想之偉大在于他對于“理論聯(lián)系實踐”的情有獨(dú)鐘，這正契合了高職教育的精髓，也使得我們可以在今天仍然運(yùn)用懷氏教育理論解決高職民法教學(xué)中的難題。

3.1 在“浪漫”中通過“自由”建立對民法的學(xué)習(xí)“興趣”

興趣是個體以特定的事物、活動及人為對象，所產(chǎn)生的積極的和帶有傾向性、選擇性的態(tài)度和情緒。興趣可以對未來活動起準(zhǔn)備作用；對正在進(jìn)行的活動起推動作用；對活動的創(chuàng)造性態(tài)度起促進(jìn)作用。正因為如此，懷特海十分重視興趣培養(yǎng)。興趣的培養(yǎng)階段是自由的階段。在民法教學(xué)中的興趣培養(yǎng)體現(xiàn)在兩個層次的“自由階段”上。

第一，宏觀層次上，在“寬泛的自由”中為學(xué)生營造法學(xué)學(xué)習(xí)的氛圍。學(xué)生在寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中建立對民法學(xué)的興趣、構(gòu)建對“法律”的良好印象，并形成“自主接受”的自由。本層次教師可以運(yùn)用介紹案例和角色扮演法來使學(xué)生身臨其境。在學(xué)生的“自由混沌”中“潤物無聲”，增進(jìn)師生了解，促使學(xué)生形成對民法的學(xué)習(xí)興趣。通過“自由”輕松的教學(xué)方法，學(xué)生驅(qū)除了對枯燥知識的恐懼體驗，相反有些興奮。正如懷特海的觀點：浪漫的感情主要表現(xiàn)為興奮，這種興奮是由對單純的事實的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為初步認(rèn)識事實間未被發(fā)現(xiàn)的關(guān)系所引起的。

第二，微觀層次上，在相對自由的環(huán)境中幫助學(xué)生對具體民法學(xué)習(xí)建立興趣。懷特海說：“教育”的字面意思是引導(dǎo)出來的過程。②在學(xué)習(xí)每個知識點的開始，教師可以靈活采取各種方法使學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，激起對該知識點的學(xué)習(xí)欲望。但這里所指的自由不是“絕對自由”，而是“相對自由”。它提倡學(xué)生在教師的引導(dǎo)下運(yùn)用已有知識推導(dǎo)出新知識。而教師作為教學(xué)主導(dǎo)，則可以運(yùn)用講授、案例、談話等方式因勢利導(dǎo)，使學(xué)生步入新知識的殿堂。

綜上所述，“絕對自由”和“相對自由”使得學(xué)生在浪漫階段鞏固了學(xué)習(xí)民法的興趣。而“浪漫階段”則為民法教師設(shè)計課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)提供了理論意義上的指導(dǎo)和現(xiàn)實意義上的啟發(fā)。

3.2 在“紀(jì)律”中“精確”應(yīng)對，準(zhǔn)確掌握知識內(nèi)涵

學(xué)生在認(rèn)知過程中僅有“浪漫”是不夠的，他們需要將看似若有聯(lián)系的概念和事務(wù)通過邏輯思維真正加以認(rèn)識。只有這樣才談得上進(jìn)一步“學(xué)習(xí)”。這就是懷特海所強(qiáng)調(diào)的“紀(jì)律”。通過“紀(jì)律”我們可以達(dá)到“精確”。

那么如何處理精確階段的教學(xué)呢？筆者認(rèn)為在法學(xué)教學(xué)中的精確階段處處應(yīng)該體現(xiàn)“精確”二字。教師對知識“精確”地講解是學(xué)生養(yǎng)成良好的法律思維習(xí)慣、建立職業(yè)道德最有效的方法。在講授基礎(chǔ)知識點的環(huán)節(jié)，教師應(yīng)以講授為主，輔之以學(xué)生自學(xué)等方式展開；并運(yùn)用案例分析、知識點聯(lián)系等方式進(jìn)一步鞏固知識點。在反復(fù)矯正中使得學(xué)生對知識得以扎實掌握。而對于相對次要的知識點，教師可以通過布置學(xué)生自學(xué)、實踐調(diào)查、開展法律條文的收集與整理等方法促使學(xué)生掌握知識。

3.3 開展診所式教學(xué)，在“綜合運(yùn)用”中重獲“自由”

懷特海教育節(jié)奏理論所主張的第三個階段，即“自由”階段是高于前兩個階段的全新環(huán)節(jié)。它為學(xué)生“綜合運(yùn)用”知識提供了途徑。同時它對教學(xué)模式的要求也進(jìn)一步提高。在“自由——紀(jì)律”階段，我們的時間大部分是在課堂上度過的。雖然也進(jìn)行大量的案例訓(xùn)練，但這畢竟是脫離實際的“案例教學(xué)”。在第三個階段，課堂教學(xué)似乎不再能夠滿足學(xué)生“綜合運(yùn)用”的認(rèn)知要求。因此，我們需要采取不同于傳統(tǒng)課堂“滿堂灌”教學(xué)模式的、全新的、將學(xué)生培養(yǎng)成為具有實踐操作技能的法律職業(yè)人才的教學(xué)模式，即診所式教育模式。

診所式教育的模式大體分四類：虛擬的法律診所（Simulation Classes）、③真實當(dāng)事人的法律診所（Live-Client Clinic）、校外實習(xí)的法律診所（Legal Externship Programs）以及街道法律診所（Street Law）。④根據(jù)遵循教學(xué)計劃要求，高職民法教學(xué)的診所式教育可以在不同階段分別采用不同模式。教學(xué)之初，教師主要采用虛擬法律診所模式；而在進(jìn)入學(xué)生實習(xí)、實訓(xùn)期后，則主要采用校外實習(xí)法律診所和街道法律診所模式；在有條件的情況下也可以采取真正當(dāng)事人法律診所。第一種模式下，教師可以采用案例重現(xiàn)、小組分析、完成法律意見書、尋求專家?guī)椭⒛M法庭等方式。第二種模式下，教師可創(chuàng)造條件，由學(xué)生親自接待當(dāng)事人來訪、聽取案情、調(diào)查事實、撰寫法律意見書、進(jìn)行談判或者出庭。第三、四種模式下，學(xué)生到基層單位（基層人民政府、居委會、村委會、企事業(yè)單位等）實習(xí)，參與法律文書撰寫、合同擬訂、民事糾紛調(diào)解等工作。通過這樣的實踐鍛煉，學(xué)生增強(qiáng)了綜合運(yùn)用的能力，符合懷特海提倡的教育目的：運(yùn)用所學(xué)的普遍概念，去發(fā)現(xiàn)周遭事物的聯(lián)系，從而解決問題。

本文是筆者借助懷特海關(guān)于教育節(jié)奏理論在高職民法教學(xué)中的探索。然而高職民法教學(xué)研究可謂任重而道遠(yuǎn)，本文難以通過寥寥數(shù)語將高職民法教學(xué)方法做深入探討，遂權(quán)以此拙文作拋磚引玉之器，旨在為高職法律事務(wù)專業(yè)民法教學(xué)理論研究貢獻(xiàn)微薄之力。

注釋

① [英]懷特海.教育的目的[M].徐汝舟，譯.生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002.

② [英]懷特海.教育與自我教育[C].懷特海文錄.浙江文藝出版社，1999.

③ 劉珂.淺議中國的診所式教育[J].法制與社會，2012（22）.

④ 齊喜三.診所式教育評價體系若干問題研究[J].環(huán)球法律評論，2005（3）.