關(guān)注生活世界:高校實(shí)驗(yàn)課程開發(fā)的應(yīng)有之意

摘 要 開放性實(shí)驗(yàn)是高校課程教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，但目前的高校開放性實(shí)驗(yàn)課程開發(fā)存在多種問(wèn)題。從生活世界的視角論述高校開放性實(shí)驗(yàn)課程開發(fā)的應(yīng)有之意：把開放性實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容融入真實(shí)的生活問(wèn)題，在實(shí)驗(yàn)課程中關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟，在實(shí)驗(yàn)課程中注重學(xué)生社會(huì)能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 生活世界；開放性實(shí)驗(yàn)；課程開發(fā)

中圖分類號(hào)：G642.423 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-489X(2012)09-0107-03

Pay Close Attention to Life World: Meaning of Experimental Curriculum Development in College School//Xie Jian， Chu Dan

Abstract Opening experiments of curriculum teaching is an important part of college teaching life， but many problems are found during the teaching process. This paper， from a perspective of the daily life， discusses the meaning of college opening experiments of the meaning of curriculum development: combining the theory with practice， paying attention to students’ daily life and their feelings， and also enhancing their social ability.

Key words life world; opening experiments; curriculum development

Author’s address Beihua University， Jilin， Jilin， China 132013

1 引言

我國(guó)實(shí)施新課程改革以來(lái)，義務(wù)教育和高中階段，隨著課程管理權(quán)限的下移，各種校本課程、校本教研活動(dòng)的開展，學(xué)校的課程開發(fā)能力有了很大程度的提高。但在高校的課程開發(fā)中，還存在各種各樣的問(wèn)題，特別是開放性實(shí)驗(yàn)課程的開發(fā)。作為提升學(xué)生實(shí)踐能力的一項(xiàng)重要內(nèi)容，開放性實(shí)驗(yàn)課程越來(lái)越受到高校的重視。而實(shí)驗(yàn)教師作為開放性實(shí)驗(yàn)課程的講授者，應(yīng)該積極參與實(shí)驗(yàn)課程開發(fā)，但是有相當(dāng)一部分實(shí)驗(yàn)教師并沒(méi)有真正理解什么是課程開發(fā)，他們認(rèn)為，開放性實(shí)驗(yàn)課程開發(fā)就是編寫教材、開發(fā)課程文本。在這一觀念的影響下，高校的開放性實(shí)驗(yàn)課程開發(fā)活動(dòng)出現(xiàn)一種泛教材化的傾向，把開放性實(shí)驗(yàn)課程開發(fā)等同于開發(fā)校本實(shí)驗(yàn)教材。

高校開放性實(shí)驗(yàn)課程開發(fā)的泛教材化傾向已經(jīng)導(dǎo)致一些不良的后果。1）對(duì)開放性實(shí)驗(yàn)教師的課程開發(fā)態(tài)度產(chǎn)生不良的影響。目前，部分高校實(shí)驗(yàn)教師的專業(yè)理論知識(shí)不夠，對(duì)實(shí)驗(yàn)課程開發(fā)存在畏難情緒，感覺(jué)有很大壓力，從心理上把相對(duì)容易的教材編寫作為課程開發(fā)，不利于實(shí)驗(yàn)教師課程開發(fā)水平的進(jìn)一步提升。2）以編寫教材的形式開發(fā)高校開放性實(shí)驗(yàn)課程，很容易使本校的實(shí)驗(yàn)課程成為其他學(xué)校學(xué)科的“克隆”品，從而失去其自身應(yīng)有的獨(dú)特價(jià)值。李臣之曾指出[1]：“我國(guó)課程實(shí)施常常容易出現(xiàn)不加辨別和盲目的‘借鑒’，甲地或甲校成功實(shí)施某課程方案，很快可以在乙地或乙校找到類似和相同的方案，在近期的校本課程開發(fā)活動(dòng)中，也很容易發(fā)現(xiàn)類似的課程‘復(fù)制’或‘克隆’現(xiàn)象?！?）以編寫教材的形式開發(fā)高校開放性實(shí)驗(yàn)課程，會(huì)使實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步“課本化”，不利于學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和實(shí)驗(yàn)水平的提升。開放性實(shí)驗(yàn)是提高學(xué)生實(shí)踐能力，深入理解所學(xué)知識(shí)的重要手段。

編寫教材和開發(fā)課程文本只是高校實(shí)驗(yàn)教師課程開發(fā)的一個(gè)方面，并且不是最主要的方面。這些僅僅是少數(shù)教師所愿為且能為的事情。事實(shí)上，高校實(shí)驗(yàn)教師的課程開發(fā)還包括更為豐富、日?；约案呖尚行缘膬?nèi)涵，特別是與學(xué)生生活世界中息息相關(guān)的課程資源、素材、內(nèi)容的捕捉、開發(fā)和利用，這些更應(yīng)成為高校實(shí)驗(yàn)教師在開發(fā)課程時(shí)需要著力關(guān)注的方面，也是幾乎所有實(shí)驗(yàn)教師都可以有所作為的方面。

2 關(guān)注生活世界對(duì)高校實(shí)驗(yàn)課程開發(fā)的意義

生活世界的教育價(jià)值和課程意義已經(jīng)得到越來(lái)越多的教育工作者的認(rèn)同。早在1826年，裴斯泰洛齊在其所著的《天鵝之歌》中就曾提出：“生活具有教育的作用，這是指導(dǎo)我在初等教育方面的一切實(shí)驗(yàn)的原則。”現(xiàn)象學(xué)研究者的觀點(diǎn)認(rèn)為，教育要植根于生活世界，發(fā)現(xiàn)生活世界中的問(wèn)題進(jìn)而提出教育的目的。胡賽爾則認(rèn)為，生活世界是科學(xué)世界的基礎(chǔ)，它們總是相互作用、相互滲透、歷史地統(tǒng)一的，并通過(guò)生活世界的交往活動(dòng)而得以實(shí)現(xiàn)。美國(guó)著名教育家杜威提出“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”，以使學(xué)校和課程適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。學(xué)校的課程離不開校外生活的支撐，校外生活是學(xué)校課程的基礎(chǔ)和根源，不僅拓展了課程的內(nèi)容，也使課堂教學(xué)變得更加廣闊。我國(guó)著名教育家陶行知先生的“生活教育”思想是對(duì)杜威教育思想的吸取和改造，他認(rèn)為“教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義”[2]。

生活世界是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，為學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供了廣闊的背景和素材，是學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要素材來(lái)源。生活世界的豐富內(nèi)容又為學(xué)生學(xué)習(xí)和理解間接經(jīng)驗(yàn)起到關(guān)鍵性的“活化”作用，具有促進(jìn)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的作用。而學(xué)生對(duì)生活世界的了解又會(huì)幫助學(xué)生確立生活的信念和發(fā)展的動(dòng)力，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到生活的價(jià)值、人生的意義以及學(xué)習(xí)與生活、人生的關(guān)系，這種對(duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和對(duì)意義的理解將會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出知識(shí)的獲得。

3 以生活世界的視角審視高校實(shí)驗(yàn)課程開發(fā)

楊賢江用歷史唯物主義的觀點(diǎn)闡述了教育起源理論。他在《新教育大綱》中說(shuō)[3]：“自有人生，便有教育。因?yàn)樽杂腥松阌袑?shí)際生活的需要。不過(guò)人生的需要，隨時(shí)隨地有不同，教育的資料與方法也跟著變遷?！痹趯W(xué)校教育出現(xiàn)之后，人們的觀念中產(chǎn)生課程與教學(xué)活動(dòng)就是發(fā)生在學(xué)校課堂里的事情的認(rèn)識(shí)，而把原本屬于課程與教學(xué)的生活世界給遺忘了。盡管生活世界具有重要的課程價(jià)值，但我國(guó)的高校實(shí)驗(yàn)課程卻普遍存在與學(xué)生世界聯(lián)系不夠密切的現(xiàn)象。以生活世界的視角審視高校開放性實(shí)驗(yàn)課程開發(fā)和教學(xué)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)下面一些問(wèn)題。

3.1 實(shí)驗(yàn)課程與生活世界相脫離

很多人認(rèn)為實(shí)驗(yàn)教學(xué)就是在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)驗(yàn)證科學(xué)理論研究的問(wèn)題，是與生活毫無(wú)關(guān)系的。這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)直接影響實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)與資源開發(fā)，它完全忽視了科學(xué)世界與生活世界的關(guān)系，使科學(xué)世界凌駕于生活世界之上，造成生活世界的“殖民化”，使開放性實(shí)驗(yàn)課程與教學(xué)喪失了應(yīng)有的生活意義和生命活力。這種對(duì)生活世界的“漠視”已經(jīng)得到越來(lái)越多的人的關(guān)注，有學(xué)者指出[4]，我國(guó)的“課程教學(xué)過(guò)分羈絆于‘科學(xué)世界’而脫離了學(xué)生當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活”。

3.2 關(guān)注科學(xué)精神，忽視人文精神

高校的實(shí)驗(yàn)課程開發(fā)比較關(guān)注學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，這是與對(duì)科學(xué)世界的關(guān)注直接相關(guān)聯(lián)的。從小學(xué)、初中、高中以至大學(xué)，各個(gè)階段的課程都強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的認(rèn)知，加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。以“告訴”的方式讓學(xué)生掌握有關(guān)的知識(shí)和觀念，而忽視學(xué)生內(nèi)心的體驗(yàn)和感悟，這使得學(xué)生的道德、審美、情感等方面的人文精神得不到培養(yǎng)和提高，從而出現(xiàn)知行分離，甚至出現(xiàn)“有才無(wú)德”的狀況。過(guò)于關(guān)注科學(xué)精神的培養(yǎng)就不可避免地出現(xiàn)學(xué)生人文精神的“匱乏”。在開放性實(shí)驗(yàn)中加入生活世界中的內(nèi)容，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中體驗(yàn)生活中會(huì)遇到或可能遇到的問(wèn)題，讓他們學(xué)會(huì)去了解和關(guān)心自己身邊的人和事，讓他們?cè)诨顒?dòng)中培養(yǎng)對(duì)這個(gè)社會(huì)和他人的人文關(guān)懷，他們將會(huì)得到很多在書本上無(wú)法得到的東西。

3.3 注重科學(xué)研究能力培養(yǎng)，輕視社會(huì)生活能力的培養(yǎng)

現(xiàn)代的科學(xué)研究成果已經(jīng)很少是由一個(gè)人來(lái)獨(dú)立研究和完成的，更多的是由多名科研工作者在合作下共同完成的。目前的高校開放性實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容中，由于受到資金、設(shè)備和其他條件的限制，學(xué)生更多的是在獨(dú)立地完成自己的實(shí)驗(yàn)工作，很少有機(jī)會(huì)與其他人進(jìn)行“合作”。開放性實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容不應(yīng)該僅僅是學(xué)生提高科學(xué)研究能力，還應(yīng)該在課程中提升學(xué)生的社會(huì)生活能力，特別是團(tuán)隊(duì)工作能力，在與其他人的合作中提升與人相處和合作完成任務(wù)的能力。

目前，很多高校學(xué)生越來(lái)越?jīng)]有學(xué)習(xí)的動(dòng)力和活力，甚至完全體驗(yàn)不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和愉悅。這一方面是由于沒(méi)有了升學(xué)的壓力，部分學(xué)生失去了前進(jìn)的動(dòng)力。還有一個(gè)很重要的原因就是高校的課程內(nèi)容偏離了學(xué)生的生活世界，遠(yuǎn)離了學(xué)生當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活境遇，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的價(jià)值和實(shí)用性產(chǎn)生質(zhì)疑。

4 在開放性實(shí)驗(yàn)課程開發(fā)中關(guān)注學(xué)生的生活

世界

在高校開放性實(shí)驗(yàn)課程開發(fā)中，教師對(duì)生活世界在開放性實(shí)驗(yàn)課程中的重要性要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，真正樹立起“生活即課程”的思想。筆者認(rèn)為要想真正在開放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)和課程開發(fā)中關(guān)注到學(xué)生的生活世界，應(yīng)該從以下幾方面入手。

4.1 從生活中的問(wèn)題出發(fā)

開放性實(shí)驗(yàn)的課程內(nèi)容往往是對(duì)理論課程所學(xué)內(nèi)容的體驗(yàn)和再加工，但學(xué)生所學(xué)的理論課程內(nèi)容往往是簡(jiǎn)化的、抽象的、概括的。這些知識(shí)不利于學(xué)生的理解，也難以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的復(fù)雜性和全面性。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)課上經(jīng)常會(huì)覺(jué)得教師所講的知識(shí)難以“學(xué)以致用”。因此，實(shí)驗(yàn)教師在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)和開發(fā)時(shí)，應(yīng)該以生活中真實(shí)存在的問(wèn)題為初發(fā)點(diǎn)，把理論知識(shí)進(jìn)行深入的二次加工，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活中的真實(shí)問(wèn)題。學(xué)生在解決這些生活問(wèn)題的時(shí)候，理解和運(yùn)用了教師所講授的知識(shí)，并且在解決這些問(wèn)題的同時(shí)處理了可能出現(xiàn)的相關(guān)問(wèn)題，才能達(dá)到提升能力的目的。

4.2 關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟

關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，是教師在課程設(shè)計(jì)和開發(fā)中必須要注意的。也只有真正關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)和感悟的課程，才能讓學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為自己的東西，才能真正引起學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。在開放性實(shí)驗(yàn)的課程開發(fā)中，教師要盡可能地結(jié)合生活實(shí)際開發(fā)活動(dòng)性的課程內(nèi)容和資源，讓學(xué)生在活動(dòng)中自己去體驗(yàn)、感悟、探究、操作和發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中不斷地體味其中所蘊(yùn)藏的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，情感體驗(yàn)、審美水平、道德水平都會(huì)得到不同程度的提升。值得一提的是，這種生活體驗(yàn)和感悟，不僅僅會(huì)提升學(xué)生的感性知識(shí)，也同樣會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)理性知識(shí)的學(xué)習(xí)。

4.3 注重學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)

學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是為將來(lái)走向社會(huì)做最充分的準(zhǔn)備。這種準(zhǔn)備不僅是知識(shí)上的儲(chǔ)備，也包括學(xué)生的社會(huì)生活能力的培養(yǎng)。在開放性實(shí)驗(yàn)課程設(shè)計(jì)和開發(fā)中，應(yīng)該把提升學(xué)生的社會(huì)生活能力作為一項(xiàng)重要的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)習(xí)如何與其他同學(xué)分工協(xié)作，在合作中共同完成教師布置的各項(xiàng)任務(wù)。

除了以上幾點(diǎn)外，教師在開放性實(shí)驗(yàn)課程設(shè)計(jì)和開發(fā)中還應(yīng)該思考：生活世界的信息量大，信息繁雜，如何提煉出對(duì)學(xué)生最有價(jià)值的知識(shí)，如何把生活世界的事件與學(xué)生所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行更好的結(jié)合？不同學(xué)科、不同生活背景的學(xué)生所學(xué)的知識(shí)如何與其自身的生活世界進(jìn)行更好的結(jié)合？

參考文獻(xiàn)

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