本色語文與語文本色

【摘 要】網絡的千變萬化是替代不了學生對原著本身的閱讀的，串講點評也不能替代古詩文的誦讀，不要追求集體討論表面的熱熱鬧鬧的，要相信內心的“潮起潮落”才是學生學習的最佳狀態：本色語文、語文本色，才是語文的真境界。

【關鍵詞】語文課堂；本色語文

怎樣上好語文課，我每天都在思索。正值年輕，趕點潮流，對這理論那模式亦步亦趨，來點標新立異，對這理念那網絡，嘗試嘗試。驅除浮躁，靜下心來反思，某一天忽然悟出——本色語文、語文本色，才是語文的真境界。

一、網絡教學能替代文學原著的閱讀嗎

以網絡為代表的現代教育技術在學校教育中得到廣泛應用，在改變了人們教育觀念的同時，也改變了“一支粉筆、一本書、一張嘴”的教學方法，毋庸置疑，網絡課有它的優勢，以圖象、活動畫面、音響效果等的直觀，能突出形象，強化感知，因此受到學生的喜愛，但與此同時，網絡教學隱藏著它很多的遺憾：

1.預設程序替代了教學機智的發揮

進行網絡教學，教師往往要預先制作多媒體課件，而多媒體課件又是按照一定的程序在課堂上一一呈現出來的，所以課堂教學無法隨意改動課前已經制作好的課件，于是教師在講課時，只得千方百計地把學生引導到設計好的答案上來，而語文教學，其學習內容豐富多彩，教學的過程千變萬化，學生的學習不是知與不知的問題，而是由知之甚少發展為知之甚多的過程，而且語文本身答案的豐富多彩這些都決定了必須要發揮教學的機智，隨時對預先設計好的課堂教學過程進行靈活調整。因此，這個矛盾帶來的結果只能是扼殺學生的創造性。

2.圖象的唯一性替代了想象的豐富性

語文學習主要是語言文字的學習，這需要學生對語言文字進行深入細微的體驗和理解，通過閱讀想象出語言文字所描繪的情景，做到如臨其境，如見其人，如果把看圖象代替對語言文字的想象，勢必讓唯一性替代了想象中的豐富多彩，有人在執教曹禺的《雷雨》一文時，先讓學生觀看電視劇，然后直接根據劇中的鏡頭來分析人物形象，完全脫離文本，而事實上這已是導演的二度創作，他們所看到和理解的是某一導演心中的周樸園和繁漪，而不是原著中的人物。

3.人機對話替代了師生的交流

有教師利用網絡課件教《記憶》，除了只有兩句話的一個簡短的開場白，整堂課埋頭于計算機屏幕前，學生也是在手忙腳亂地轉換計算機的不同界面，5秒鐘就能說清楚的一句話則需要花上10分鐘的打字時間，而教師上課時因受課文、學生感染不斷變化的神情、聲音、姿勢和學生學習時所獲得的情感都消失在計算機的屏幕前，沒有了情感的流露，思想的碰撞，言語的交匯，有的只是“嘀、嘀”的鼠標點擊聲和“嚓、嚓”的打字聲，對一節語文課而言，真的缺少了最寶貴的東西：聲音和情感。

中學課本和讀本中的著作都是出自名家之手，它的語言經過千錘百煉，言簡意豐，言簡意深，比如說《荷花淀》中的“女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下。”《胡同文化》中的“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”……這樣的語言只能靠自己的品讀才能體會，也只需在一杯清茶、一本帶有油墨味的書、一盞清燈的環境里才有感受。所以，網絡的千變萬化是替代不了學生對原著本身的閱讀的。

二、串講點評能替代古詩文的誦讀嗎

字詞講解，分解語段、句子解析、歸納主旨、分析藝術特色……老師太“清醒”太“明白”了，而學生大部分時間只是運用耳朵仔細地聆聽，運用腦筋乖乖地證實，運用筆忠實地記錄，這種情形，后現代教育學稱之為“頸部以上的學習”，語文教學很大程度上變成了“依葫蘆畫瓢式的懶惰用腦活動”，這個教育教學過程中，學生難以全身心地投入，語文學習“有口無心”、“無動于衷”或“三心二意”也就成為平常事了。

教學的目標不只是客體意義上的“知道”，而且是主體意義上的全身心投入，這就需要學生調動所有的肌體感官去感、說、動、做……讓語文融入學生所有的感覺之中去。

讀，是不可或缺的。“書讀百遍，其義自現”，在誦讀中以模糊方式培養學生對文字的“感悟”，其具體表現為對文字的“意會”，是一種“知其然而未必知其所以然”的領悟。

投入地讀一讀曹禺的《日出》，就能感受到30年代初中國大都市醉生夢死的“有余者”和備受欺凌的“不足者”一起在生活旋渦里掙扎的社會圖景；投入地讀一讀沈從文的《邊城》，就會發現一種特異的，出現在湘西邊陲的優美、健康、自然而又不悖于人性的人生形態；投入地讀一讀錢鐘書的《圍城》，就了解到了抗戰初期上層知識分子在生活、工作、婚姻戀愛等問題上遇到的矛盾糾葛以及由此表現出來的猥瑣靈魂和灰色人生……

大聲地讀一讀，請學生感受：“楊柳依依”、“在水一方”的凄迷的《詩經》，“采菊東籬下，悠然見南山”的清拙的魏晉，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的雍容的唐詩，“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”的綺麗的宋詞以及“在熟悉的事物面前，忽然感到的陌生，將宇宙和我們斷然地劃分”的朦朧的現代詩。

反復地讀一讀，請學生品位：魯迅的文字是木刻，力透紙背；老舍的文字是漫畫，世俗風情；郁達夫的文字是水墨，意韻深厚；張愛玲的文字是油畫，色彩濃烈。

三、哄鬧的集體討論能替代學生個體思維的“潮起潮落”嗎

課堂上熱熱鬧鬧，教師連珠炮式地講話，手忙腳亂地演示，學生急匆匆地對答，掃描式地觀看，沒有給學生思考的余地，也沒有給學生質疑的機會，美其名曰：集體討論、開拓延伸……鬧，反而使課堂沉悶，學生的心靈之窗緊閉，沒有另類的聲音，沒有獨特的感悟，沒有多元的結論，沒有因思維撞擊而迸發的火花。

不要追求表面的熱熱鬧鬧，要相信內心的“潮起潮落”才是學生學習的最佳狀態。

1.要給學生“傾聽文本”的時間

閱讀文章首先要學會傾聽。認真傾聽作者在說什么，聽清楚作者的原始意圖。別一拿起文章就想：這篇文章中心思想是什么？有什么意義？作者說的正確還是不正確？這些都是真正“聽”清楚以后的事。我們首先是了解者、學習者、吸收者。在課堂上學語文，尚未聽清楚就評是說非，這正是造成學語文困難的重要原因，也不要尚未聽清楚，就迫不及待地進行大量的發散性思維的訓練，發散思維的要義，在于從文本中獲取知識、接受熏陶、產生啟迪，然后在自己已有知識情感的基礎上主動建構新知，豐富情感體驗，通過作品的知識情感激活思維，產生豐富的聯想、想象。優秀的作品不僅有效信息量大，更重要的是思想、情感極具啟迪性和感染力，只有先使自己成為一個耐心的傾聽者，積極的思考者，理解、領悟了它，才能思維活躍，情緒積極，而這樣的發散，才是符合認識規律的，這樣的發散，才是實在而有效的，這樣的發散，才是睿智和可持續的。

2.要尊重學生思維的“潮起潮落”

上課時，老師向學生追問答案，學生遲遲不能“貢獻”出來，只好自己報告給他們；分析作業時，由于時間有限，學生沒有摸索到出題人的意圖，經常會答非所問，老師也會厭煩起來，索性一股腦兒地拿出精致無比的標準答案……凡此種種，老師都只是顧及了自己的教學任務而忽略了學生的心理特點，由此久而久之，學生就會懶于思考。既然老師最終都會說出答案，我又何必辛苦呢？我的想法再怎么驚人，還不是照樣被老師槍斃？自己又何苦來著？

3.要學會等待

當你向學生提出一個問題時，不要急于自己解答，要讓學生充分思考，而思考需要時間；當你講解了三遍、五遍，學生仍然聽不懂時，請不要生氣，你要從這不懂之中看到學生的思維其實正在默默地拔節生長；當課堂一片沉寂時，你千萬不能失望，要靜下心來，去傾聽在那沉寂中涌動著的思維的洪流。如果在等待之后，學生還處于“口欲言而不能，心求通而未達”的憤悱狀態，教師再對其疑點、難點相繼點撥、指導，你要明白這時才是思維的最佳狀態，它只存在于思維潮起潮落的不斷拓展和延伸中，而非完美精致的答案中。

課件太花哨，技巧太多，節奏太快，鑒于此，語文課要“消腫”、“減肥”、“瘦身”，化繁為簡，削枝去葉，突出主干，凸顯主體，還語文以本色。

（作者單位：江蘇省吳江市高級中學）