緬懷伯格曼：真正的思考不在孤島 而在現實

2012年7月30日，是享譽世界的瑞典電影大師英格瑪-伯格曼逝世五周年紀念日。伯格曼從影六十載，共拍攝了38部電影長片、20部電視電影、170多部舞臺劇、若干紀錄片和短片，幾乎部部精品。為了紀念這位偉大的導演，鳳凰網娛樂聯合愛奇藝電影頻道策劃線下活動《電影思考之光——致伯格曼和他堅守的孤島》，邀請知名導演婁燁和著名電影學者、影評人崔衛平，聯合對談伯格曼，并放映伯格曼經典電影《野草莓》。

聚焦伯格曼的成就

作為現代電影“教父”，伯格曼無疑是“作者電影”最典型、最卓越的代表，談及他對當代國內外導演和流派的影響，崔衛平直言：“肯定一個導演的成就不是他對其他導演的影響，而是他所開拓電影的維度，所謂的影響是隱蔽的?！眾錈钜操澩@個觀點。

婁燁透露自己是在80年代的瑞典回顧展上第一次接觸到伯格曼的作品，“當時看的是《假面》，我也最愛這部作品?！敝劣诓衤鼘λ挠绊?，他直言：“每個人看伯格曼都有自己的感受?！睂τ趧倓偡庞辰Y束的《野草莓》，婁燁記憶最深刻的是結尾部分，“電影展示了伯格曼最私人化的一面?！蓖瑫r，婁燁也表示每個人來伯格曼都有自己的感受，即便是有影響，導演在拍攝自己作品的時候會再融入自己的感受。

討論《野草莓》風格

崔衛平表示看《野草莓》很感動，在一般人的電影中人和人之間的折磨羞于啟齒，負面的情緒很難表達，但在《野草莓》中看人物的表情，他們都沉浸在自己的世界里。類似于伯格曼，在崔衛平眼中婁燁也有這樣的情懷，稱婁燁電影中的主人公都有種不管不顧的感受，“婁燁電影中女主人公，特別是《花》和《頤和園》不顧世俗的眼光，但她們還是受到誘惑、搖擺?！?/p>

談起當天放映的《野草莓》的拍攝風格，婁燁介紹《野草莓》開始之前就是佛洛伊德式的精神分析學的表現方式，“現在看這部影片有點太開了，但是這在當時是很流行的元素。”崔衛平也說：“這是一個日常的東西，就像醬油一樣，佛洛伊德的理論在上世紀初發表之后，在西方已經流行好幾輪了。50年代拍的的《野草莓》可能是第三輪流行了?！?/p>

但是對于精神分析學元素在中國觀眾中的認知障礙，崔衛平提出了自己的解決方案：“不要指望幾個導演來支持中國電影的走向與深度，我們整個社會要都要在文化層面上有不斷的積累和提升，只有國人都在反思生命，都在追問我們從哪里來到哪里去，然后大家都在回答這些問題，我們的電影才能出一點東西?！?/p>

探討法羅島上創作

眾所周知，伯格曼在法羅島生活了很長時間，并在那里制作創作了許多電影，對于他的這一做法，崔衛平認為：“法羅島上的片子更能釋放伯格曼的內心，是他長時期的磨合咀嚼，不是與世隔絕。他不是在平復內心，而是在不停給自己找茬?！?/p>

婁燁的作品逐漸走入更多觀眾的視野，他似乎走出了自己的孤島，更加大眾化，對于這個話題，婁燁認為：“你很難在一個孤島上思考終極問題，而應該在真正的現實里面，在人群里面看這些事情，而不應在一個孤島上思考人類和社會，但每一個導演和作者解決問題的辦法不是他想要這么做，而是他只能這么做。這不是一個標準，伯格曼并不是一個兩分法的導演，你看他的片子的時候就會為他感到，體會到他是多么不容易走到《野草莓》的結尾?！?/p>