強調(diào)文本，注重興趣，優(yōu)化方法

摘要：搞好經(jīng)典名著教學，可概括為抓一個中心，兩個基本點。具體就是以文本解讀為中心，以興趣和方法為兩個基本點。

關(guān)鍵詞：文本 興趣 方法

當前的文化產(chǎn)業(yè)似乎空前繁榮，但很難想象能留下幾部經(jīng)典。古今中外經(jīng)典名著也被正規(guī)、非正規(guī)的翻印，地攤上隨處可見，但很難能說明名著經(jīng)典就如何的深入人心。作為一名中學語文教師隨時可感受到的是，學生對經(jīng)典名著的興趣日益衰微。對經(jīng)典名著教學的一個現(xiàn)實，教師的感覺往往是乘興而來，敗興而歸。

作為文化傳統(tǒng)中的精華，經(jīng)典名著的巨大價值和魅力是毋庸置疑的。然而急功近利的時代特點和浮躁媚俗的社會現(xiàn)實又的確成了經(jīng)典名著傳承的一道鴻溝。在當前高考模式下如何改變食之無味，棄之可惜的經(jīng)典名著教學現(xiàn)狀，筆者在掙扎中做了一些探索，希望能與同行作更多的交流。

搞好經(jīng)典名著教學，也可借助小平的創(chuàng)見，概括為抓一個中心，兩個基本點。具體就是以文本解讀為中心，以興趣和方法為兩個基本點。

陷入經(jīng)典名著教學死胡同的原因，除了在急功近利的時代特點和浮躁媚俗的社會現(xiàn)實的大背景下，學生喪失了閱讀大部頭經(jīng)典名著的興趣外，語文教師自身的教學不當也是不可推卸的重要原因。當下許多語文老師在經(jīng)典名著的教學中嫌麻煩或自身素質(zhì)所限，不注重甚至嚴重忽略文本解讀，而代之以空對空的機械分析或花里胡哨的課件展示，當然難以引發(fā)學生學習的興趣，更難以留下深刻的印象，令學生感受到經(jīng)典的無窮魅力。古人講的書讀百遍，其義自現(xiàn)是絕對有道理的。經(jīng)典名著里博大精深的內(nèi)涵必須通過閱讀和感悟方能體察。央視百家講壇易中天品三國，于丹講論語、莊子，劉心武講紅樓夢等令無數(shù)人聽得如癡如醉，稍微留心點的語文老師都應該明白，這些講壇名家骨子里都是文本解讀的高手，其次才是語言表達的行家。所以脫離文本的講解分析無異于隔靴搔癢甚至對牛彈琴。

確立了文本解讀這個中心，面對個性愛好以及基礎能力不一的全體學生，還少不了興趣和方法來支撐。古人講知之者不如好之者，今人也有這樣一個共識：興趣是最好的老師。要提高教學效率，增強教學效果，首先應該做的無疑就是激發(fā)學生的踏踏實實閱讀經(jīng)典名著的興趣。在有效調(diào)動和逐步培養(yǎng)起了學生的閱讀興趣的基礎上，合理采用適當?shù)姆椒ń庾x探究經(jīng)典名著的內(nèi)涵便是理所當然的教學重點。在此所講的方法一方面是教師的教學手段、方法，另一方面是指導學生要掌握的經(jīng)典名著解讀方法，當然重點都是圍繞學生對經(jīng)典名著作由表及里、由淺入深的解讀探究。

關(guān)于經(jīng)典名著教學的文本解讀，首先是自讀。學生以實實在在閱讀課文為中心的課前預習與教師以研讀課文為核心的備課同等重要。在此要強調(diào)的是師生都對文本的相當熟悉。學生除了常規(guī)預習里對字、詞、句、段的把握以外，還要對故事情節(jié)、細節(jié)等了然于心；教師除了一般備課里先讀課文熟悉相關(guān)情節(jié)、細節(jié)、手法外，還要能作深入的思考，如橫向的比較與縱向的開掘，總能有一些個性化的解讀甚至獨到的見解。

當然學生的自讀并非局限于教材課文，因為課文往往是經(jīng)典名著的節(jié)選，比如《林黛玉進賈府》《林教頭風雪山神廟》等名篇就是精彩的節(jié)選，如果不能讀完整部經(jīng)典，至少也應該讀完相關(guān)章節(jié)，如《水滸傳》里有關(guān)林沖的回目，還有教輔資料里的相關(guān)講解分析。教師的自讀也并非拋開一切教參資料，前人的研究資料也許能令自己茅塞頓開，或許今人最新的研究成果更能契合時代的特征和學生的心理。

其次是合作解讀。結(jié)合興趣與方法，師生合作解讀是經(jīng)典名著教學收效的關(guān)鍵。

在充分預習即自讀的基礎上，課堂教學即師生合作解讀文本就成了教學的中心任務。為了很好的完成這個中心任務，首先要做的是營造氛圍，激發(fā)學生解讀分析、感悟積累的興趣。要能根據(jù)學生實際，努力找到最能激發(fā)學生興趣的導入方式。比如我在教學《林教頭風雪山神廟》時，就用了這樣一個導入：悍匪周克華被重慶公安擊斃真是大快人心，而梁山好漢豹子頭林沖當年一氣殺了官差也是大快人心，同是大快人心的背后又蘊藏著怎樣的不同，穿越歷史的時空，我們是不是該好好弄個明白？能聯(lián)系現(xiàn)實，對比分析，學生的興趣總能被調(diào)動起來。需要注意的是，經(jīng)典名著的導入點太多了，只要肯搜尋，現(xiàn)成的導入方式也堪稱精彩紛呈，但精彩的不一定就是恰好適用的，所以精心設計一個恰到好處的導入是十分重要的。

然后是要選擇好能帶來高潮的引爆點。四平八穩(wěn)、按部就班的授課方式是難以激發(fā)學生解讀探究的興趣的，在如何最能點燃學生解讀探究興趣的授課方式選擇上必須慎之又慎。我們可以根據(jù)自身的條件，針對不同文本的特點作出最恰當?shù)倪x擇。比如在教學《林教頭風雪山神廟》時，耳聞學生的朗讀平淡乏味，我立即想到了單田芳、袁闊成、田連元等評書名家繪聲繪色、惟妙惟肖的表演，如果學生的朗讀都能有評書人那樣的表現(xiàn)，哪還用得著我這個老師的勞神費力呢？或者我的講解分析也能像評書名家那樣形象生動、妙趣橫生，何愁學生的學習興致不高、勁頭不足呢？我立即決定本課就以評書似的朗讀作為教學的主要手段。盡管未作專業(yè)訓練，但從小就十分喜歡聽評書的我還是大膽來了一個示范，沒想到一開口就震住了所有的學生，一下子就把學生引入了文本，接下去的解讀分析就變成了輕松容易的事情。

在方法的選擇上，經(jīng)典名著解讀傳統(tǒng)的點評批注法無疑也是一種行之有效的好方法，給學生展示一下毛宗剛父子點評的《三國》，金圣嘆點評的《水滸》，脂硯齋點評的《紅樓》，李卓吾點評的《西游》，一定能激發(fā)學生熟讀深思的動力。另外傳統(tǒng)的問題導引法也是不可忽略的解讀探究文本的好方法。需要注意的是，問題的設置是很大一門學問，但總的原則是提綱挈領(lǐng)、深淺適度、由表及里、層層深入。還有諸如名著改編法、課本劇表演法、品讀與影視劇賞析法、寫讀后感法等。只要適合自己的教學風格，只要適合學生的接受實際，我們都可嘗試和運用，最終的目的只有一個，那就是最合理有效的引領(lǐng)學生解讀探究經(jīng)典名著的內(nèi)涵，感受經(jīng)典名著的無窮魅力，積淀思想與藝術(shù)的永恒價值，從而有效提升學生的語文素質(zhì)和人文素養(yǎng)。