試論中華武術文化的內涵

摘要：中華武術文化是我國文化的重要組成部分，它承載了我國幾千年燦爛文化的精髓，歸納并加以整理研究對我國文化的今后的傳播和發展有著重要的現實意義。

關鍵詞：中華武術；文化；內涵

[中圖分類號]：G03[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-09-0201-01

中華體育文化流傳千古，經久不衰，其中一個很重要的原因，就是其中蘊含著的獨有的東方武術文化。早在春秋戰國時期，受儒家思想的熏陶，武術曾被提到高一種文化層面，“一張一弛，文武之道”則是對它的真實寫照。近年來，武術文化也逐漸受到熱烈的追捧，武術項目不僅成為08年北京奧運會的特設項目，同時其也頻頻現身于我們生活中的每個角落，從70年代香港媒體中的功夫之王-李小龍，到近期好萊塢中的紅得發紫的“功夫熊貓”，無處不彰顯著這種東方古老文化的強大魅力。武術，又名國術，是古人類之間自然搏擊打斗方法的演變，起源于中國，發展于世界，是我國勞動人民幾千年來集體智慧的結晶，是保留和繼承中華先民民族精神和思想文化的肢體語言，是全世界珍貴的非物質文化遺產[1]。在浩瀚的歷史長河中，積淀著豐富的文化內涵，不愧是我國民族文化的一塊瑰寶。

一、中華武術文化的內涵

（1）“和”，“合”文化價值

與西方在搏擊，劍術上所推崇的格斗中人性的釋放的價值取向不同，我國的武術文化長期在中華文化大環境的熏陶下，形成一種獨到的，以追求“和”為最高目的的行為準則。自古以來，儒家思想就占據了我國社會文化的主流，而其中包含的“和為貴”的理論精髓，成為自古以來人們行為處事的重要信條；以至于后來的道家的“不爭”、“無為”，墨家的“非攻”、“兼愛”都擺脫不了對“和”的依賴。從我國武術的起源與發展也可以看出，其追求“和”的內在本質也是非常明顯的。原始社會，人少獸眾，為了更好的獲取生產資料，發掘自然，滿足世間萬物的平衡所需，人們就必須通過武術來為自己的生活提供強有力的保障。隨著人們對原始社會的擺脫，人們自身的私欲日漸膨脹。曾幾何時狼煙四起，人們家破人亡，為了捍衛自己國家的生命財產安全，不得不對普通老百姓進行武術相關指導，以武力抵抗外族的侵略。后來武術又發展成為一種特有的營生手段，封建社會的“武狀元”、民間團體的“武術總領”、近代出現的“私人保鏢”等。當然武術不一定是理論上解決問題的最佳手段，但是“止戈為武”的指導原則確是在實際中取得效果最好的方法。武術的自身功能特點與“和”文化的追求在表面上具有一定的矛盾性，但二者在實質中又相互制衡，協調發展。肢體運動“斗”的內涵與精神層面“和”的意識在武術文化上取得高度地辯證統一。對“合”的文化價值的追求也是中華武術精髓的另外一面。主要包括“形神合一”、“知行合一”、“陰陽合一”三個方面。“形”指的是武術動作的一招一式，是習武之人的外部形態；“神”指的是習武之人的意識，精神面貌。“形神合一”就是說通過武術行為反映出內在的文化內涵，舉手投足間表現出深厚的中華文化底蘊。古人云：“既學藝，必試敵”，這表明古人已深知認識與實踐兩者間相互聯系的重要性。實踐是認識的基礎，它對認識起著決定性的作用，產生了認識的需要，并使認識得以發展，同時實踐也是檢驗認識的唯一標準。“知行合一”在這里表現得淋漓盡致，只有這樣，我們才能達到學以致用的目的。“陰陽合一”在武術界得到廣泛流傳，陰陽通常用來代指同一種事物不同屬性的對立的兩面，合一則表示其之間的相互轉化過程，“動則生陽，靜則生陰。一動一靜互為根”。[2]武術搏擊中剛柔相濟、動靜結合、虛實變幻無不是對這一理論的最好體現。

（2）休閑文化

武術在一定程度上也包括對養生性的追求，中國的養生文化由來已久。著重表現在“養身體”，“養家糊口”等方面。武術文化也深受其影響，因此其包括娛樂和健身在內的休閑性相對突出。當今社會競爭日趨激烈，對人體身體健康方面也提出了新的要求。中國武術在強身健體方面的功效自然不用多說，在配合有關“天人合一”，“陰陽合一”等科學內涵，強身健體方面的作用達到極致。增強體質的同時，以“打”、“踢”、“拿”等基本動作為主打的中華武術，常常也被用到民俗文化的發展上。令人瞠目結舌的中華雜技藝術，美輪美奐的功夫動作指導，精彩絕倫的國粹京劇表演都大量滲透著武術文化的影子，在為觀眾帶來愉悅，調節情感，舒展身心的同時，也帶動了一個地方，甚至一個國家產業鏈的發展，擴大了就業機會，如央視體育頻道的“武林大會”，江西衛視的“爭霸擂臺”節目等都是武術經濟價值的重要體現。可以說“武術屬于體育，但又高于體育”[3]。

（3）整體謀略思維

“兵馬未動，糧草先行”這無疑是對我國古代軍事思想的主流，不同于西方拼規模，拼人數，拼裝備。我國武術文化在軍事指導方面自古以來就偏好于帶有謀略的戰略思想，《孫子兵法》，《三十六計》等兵書表現的尤為透徹，“不戰而屈人之兵”，“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的故事在歷史上比比皆是。我國武術文化認為在體能斗爭中，體格間的差異是不可否認，也不可避免的事實，但這不是決定勝負的關鍵因素，通過智取，謀略，同樣可以達到“出奇制勝”，“四兩撥千斤的效果”。“以己之長，攻彼之短”是我國武術的核心思想，同時我國武術文化也非常看重整體意識，這與強調個體，個性突出的西方搏擊文化有天壤之別，具體表現在武術的格斗過程中攻守轉換，手腳并用的技巧。武術的基本技法中手可拿、可打，腳可踢、可踹，腿可拌摔。就連背也可以靠，身體所有接觸的部位都可能會成為技擊的點[4]。

參考文獻：

[1]、吳明.漫談武術文化內涵.搏擊（武術科學），2010，(10).

[2]、次春雷. 對中國武術文化傳承的研究：[東北師范大學碩士學位論文]．長春：東北師范大學，2008

[3]、關文明.中國武術的文化特征與發展前景.華南師范大學學報，1998，(4).

[4]、尹洪蘭. 武術的文化內涵淺析.廊坊學院學報，2011，(2).