論凱瑟琳.曼斯菲爾德的女性病痛身體書寫

摘要：本文依循凱瑟琳·曼斯菲爾德的生平經(jīng)歷，結(jié)合其作品，運(yùn)用身體理論、女性理論探究曼斯菲爾德是如何在貧病交加中將個(gè)人身體體驗(yàn)加諸作品中呈現(xiàn)，建構(gòu)一種屬于自己的身體語(yǔ)言，又是如何將個(gè)人感受隱匿，造成文本出現(xiàn)一種分裂的雙層敘述。這種雙層敘述的背后隱藏的是對(duì)自我的關(guān)注、追尋與確立。

關(guān)鍵詞：身體；女性；雙層敘述；自我確立

作者簡(jiǎn)介：董雯麗（1987-），女，河北滄州人，首都師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)在讀研究生，主要從事歐美文學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-09-0238-01

一、身體寫作——一種話語(yǔ)方式

個(gè)體的身體形象銘記著對(duì)自我的觀察，關(guān)于本人的情感、幻想、經(jīng)歷及他人的反應(yīng)，身體也是產(chǎn)生自我認(rèn)同、他人認(rèn)同以及主體建立的物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)女性來(lái)說(shuō)，它是主體確立的標(biāo)志，女性需要在對(duì)自己身體的觀照中，尋找自我。從生命的內(nèi)驅(qū)力出發(fā)，創(chuàng)造女性自己的語(yǔ)言，這也是曼斯菲爾德文學(xué)上對(duì)自己的撫慰及自救方式，是屬于她特有的表述權(quán)。從感性把握理性的可能性書寫，展示給公眾，建立與他者的聯(lián)系，將私人領(lǐng)域轉(zhuǎn)化為公共領(lǐng)域，身體成為了溝通私人與公眾對(duì)話的中介。身體寫作并不等于肉體的呈現(xiàn)，它受到生理感受及生活經(jīng)驗(yàn)的激勵(lì)，是一種話語(yǔ)方式。曼斯菲爾德短暫的一生都在與疾病糾纏抗?fàn)帯?1歲時(shí)的流產(chǎn)使她喪失了健康，后又患上了胸膜炎、關(guān)節(jié)炎、肺病。在這種情形下，對(duì)身體的關(guān)注就很自然地進(jìn)入了曼斯菲爾德的作品中。

《莫斯小姐的一天》主人公莫斯小姐被房東太太冷言冷語(yǔ)催繳房租，她要出門找工作，“看見(jiàn)鏡子里的自己，她淡淡地一笑，又搖了搖頭，鏡子里的人朝她做了個(gè)苦臉。”臨出門，回望一眼鏡子，“可是鏡子里的人沖她做了個(gè)鬼臉”。鏡子一共出現(xiàn)了三次，是莫斯小姐關(guān)注自己身體和境遇的一個(gè)隱喻。最終沒(méi)有找到工作的莫斯小姐在咖啡館遇到了一位陌生男士，她和男人走了，或許是走投無(wú)路時(shí)的下下策。在此，身體成為了一種交換。

對(duì)于曼斯菲爾德來(lái)說(shuō)，這種對(duì)身體的關(guān)注并不是單純的女性的顧影自憐，由于自己的切身體驗(yàn)和經(jīng)歷，讓她對(duì)女性身體有了更深刻的反思，她的話語(yǔ)方式是離不開(kāi)身體這個(gè)介質(zhì)的，女性最深切、最難以表達(dá)的痛楚是借由身體的體驗(yàn)和感知而獲得的。

二、平靜掩映下的病痛造成的分裂文本

雖然作品彌漫著哀傷和自嘆，但是在作品中曼斯菲爾德超脫了自己相對(duì)閉狹的生活環(huán)境，也超越了她自己為疾病所苦累的身體，用平靜的語(yǔ)言呈現(xiàn)給讀者一系列健康的，充盈了她的靈氣和情感的作品形象。

《莫斯小姐的一天》像意識(shí)的流動(dòng)般喃喃自語(yǔ)，平緩而有節(jié)奏。輾轉(zhuǎn)在各個(gè)職業(yè)介紹所，不被錄用。莫斯小姐大哭一場(chǎng)，繼續(xù)她漫無(wú)目的的臆想，“坐一會(huì)兒倒也舒服”“待在這真好。瞧那些麻雀，啾、啾。”“天哪，那小孩摔倒了”，幻想一份一星期十個(gè)英鎊的工作找上自己。和陌生男人聊天，幾句夸贊讓莫斯小姐羞紅了臉，腦門上的血管砰砰地直跳，心甘情愿地和陌生男人一同離開(kāi)。雖然情節(jié)一波幾折，但是敘述語(yǔ)言絲毫沒(méi)有激昂起伏，循著莫斯小姐的心理軌跡一步步發(fā)展。這種敘述方式已有意識(shí)流的雛形，追隨人物的內(nèi)心，感受平靜中的起伏波瀾。

為什么身體和精神上的創(chuàng)傷沒(méi)有造成曼斯菲爾德文本強(qiáng)烈的情緒噴發(fā)，這種分裂的根源是什么？話語(yǔ)是一個(gè)誰(shuí)也看不見(jiàn)的擺渡船，我們看到的只是寫作者如何到達(dá)彼岸駐足的樣子。文本研究和人本研究有多大的關(guān)系？

原因可以歸結(jié)為以下兩點(diǎn)：一是曼斯菲爾德生活圈相對(duì)狹小，生活經(jīng)驗(yàn)不足以使她寫出波瀾壯闊，有著尖銳矛盾沖突的文學(xué)作品。二是曼斯菲爾德本人個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)又恬淡，對(duì)于身體遭受的痛苦，雖然作為一種經(jīng)驗(yàn)放置了進(jìn)去，但是沒(méi)有大肆渲染，而是作為一種介質(zhì)，傳達(dá)她的生活態(tài)度和追求，或悲或喜都沒(méi)有將情緒潑灑出來(lái)，需要閱讀者去發(fā)掘這小小冰山下蘊(yùn)藏的無(wú)限。

三、雙重寫作策略中對(duì)自我的追尋與確認(rèn)

以身體為介質(zhì)，以舒緩平靜的語(yǔ)言表達(dá)一種對(duì)自由獨(dú)立的向往，深層又隱含著身體的疼痛。這種雙層寫作背后是對(duì)于自我的追尋與確認(rèn)。

在男權(quán)話語(yǔ)中，女性身體的存在，常常與男性的欲望或需要投射相關(guān)。在弗洛伊德的心理分析話語(yǔ)中，女性的身體是“劣等”“負(fù)面”“被閹割”的。而伊瑞格蕾的“女人話”理論認(rèn)為女性身體是更優(yōu)越的，這樣的身體造就了流動(dòng)的、非線性的、不合邏輯的語(yǔ)言。西蘇的“女性書寫”理論認(rèn)為女人必須重回文本，“我的身體知道有一種不曾被聽(tīng)到的歌聲。”“書寫自己，女性將會(huì)返回自己的身體。”克里斯蒂娃的符號(hào)界理論的鮮明特色就是身體性，不管是男性還是女性，都可以利用身體性的女性話語(yǔ)來(lái)反抗墨守成規(guī)的男性中心話語(yǔ)。

南茜指出：“身體和感官享受理論能夠以戲劇化的方式對(duì)抗中心理念——主體性、理想性和升華，西方文化賦予這些概念優(yōu)先地位。”曼斯菲爾德就巧妙地將這二者結(jié)合起來(lái)，以文學(xué)形式釋放出來(lái)。

曼斯菲爾德身為一個(gè)異鄉(xiāng)人（新西蘭人），在倫敦沒(méi)有背景，沒(méi)有穩(wěn)固的朋友圈，沒(méi)有充足的資金，沒(méi)有交好的出版社編輯，不能躋身當(dāng)時(shí)的精英文化圈，但是她又執(zhí)著于她的文學(xué)夢(mèng)，尋求一種獨(dú)有的表達(dá)方式是不可或缺的。這種表達(dá)方式和她本身的經(jīng)歷密切相關(guān)，她把它們付諸筆端，從中追尋和確立自己。

曼斯菲爾德一生短暫卻充滿變數(shù)，歷經(jīng)身體的種種痛苦，情感上的挫折打擊，她用筆鋪寫生命，這其中蘊(yùn)藏著她獨(dú)有的話語(yǔ)表達(dá)方式，將身體的經(jīng)歷和體驗(yàn)融入其中，折射出人生的痛苦和焦慮、灼痛。同時(shí)這種清新平靜的表述方式又開(kāi)啟了意識(shí)流的先河，不得不說(shuō)這種雙層敘述策略給曼斯菲爾德帶來(lái)的不僅有寫作生涯上的巨大成功，也給她本人一個(gè)確立自身的據(jù)點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]、凱瑟琳·曼斯菲爾德 著，陳良廷 鄭啟吟 譯 .金絲雀［M］.上海：上海譯文出版社，2006。

[2]、曼斯菲爾德 著，陳家寧 編. 曼斯菲爾德書信日記選［M］.天津：百花文藝出版社，1994。

[3]、程德培.分裂的文本—文本的詞義及闡釋途徑》［J］.《文藝爭(zhēng)鳴》，1989，（3）。

[4]、Fraser Nancy.Unruly Practices.Contemporary Social Theory [J] Polity Press 1989.