家教興國

家教在我們整個的教育體系里面是非常重要的。

家教是學校教育的基礎。小孩子的性格兩歲以前基本上就已經決定一大半了。兩歲以前怎么來教導小孩？按照儒學來講，在小孩子兩歲以前，就要讓他盡量貼近古圣先賢的格言至論，比方說《三字經》這樣的經典，讓他口誦心記，久而久之習慣了，變成天性，這些古圣先賢的智慧就灌輸到他們幼小的心靈里去了。

中國人擁有最完整的家教傳統，自古家有家風、家塾。其實我們現在講的所謂書院文化，就是從家塾文化中慢慢發展來的。書院文化最早是從唐朝開始，真正興盛是宋朝以后的事。在唐朝以前基本上都是家塾，漢朝以后，出現了博士官，比如說春秋的博士官，他會開個學堂，讓外姓的優秀子弟來學習。所以中國在家教方面，自有一套非常完整的體系。朱子的家訓可以說是歷代家訓的集大成者。朱熹的家訓，最有名的叫《顏氏家訓》。朱熹作為孔子以后的第一人，以他所達到的對中國傳統儒學精髓的理解，寫出來的家訓當然是最具有代表性的。所以我在這里就要勉勵大家，《朱子家訓》三百一十七個字，讀誦一遍兩分鐘不到。如果能夠把《朱子家訓》與《白鹿洞書院揭示》結合起來學習的話，對我們自己的進德修為幫助是很大的。

在中國過去這一百多年里，我們的傳統文化被自己踩在地上踐踏。日本“明治維新”期間有兩部最重要的文獻，一部是引進西洋議會的《明治憲法》，另外一部就是明治天皇在明治二十三年親自寫的《教育敕語》。寫《教育敕語》的時候，他把《朱子家訓》和《白鹿洞書院揭示》當作底稿，所以說，《朱子家訓》和《白鹿洞書院揭示》相當于明治天皇的家訓。明治天皇將此作為讀本，規定全國的中小學每個禮拜一第一節課為“修身課”，這一節課一定要由校長講，要把最近這一個禮拜發生在學校內或社會上的重大事件，結合天皇的《教育敕語》來講論，用這樣的方法來培養全日本國民的價值觀。所以日本盡管引進了西洋的議會制度，制定了《明治憲法》，竭盡全力要脫亞入歐，但是現代日本的倫理道德建設還是保存著中國朱子學的根底。我們不要的人家日本用得好好的，因此我們自己要好好反省檢討。

《教育敕語》對現代日本的影響是非常深刻的。我在臺灣做過專題報告，李登輝說他是日本人，我說李登輝根本不是日本人，日本人都會好好把《教育敕語》身體力行，哪有像李登輝這樣公開說謊話的！有一次我到臺灣的幼兒園，我問：“小朋友，我們的領導人是誰啊？”大家都說：“李登輝！”好，孩子們很聰明。我又問：“小朋友，我們的領導人會不會說謊啊？”小朋友說：“會！”我心里說完蛋了。

上梁不正下梁歪，不僅僅國家是這樣，家庭更是這樣。如果大家能夠把《朱子家訓》跟《白鹿洞書院揭示》結合起來學習，以后再做任何事情、碰到任何疑惑的話，就從這里面找答案，對我們自己的進德修為幫助是很大的。只要你能夠隨時隨地這樣來修正自己，自然而然，己身正，家哪有不正的，家哪有不齊的，而且你的事業一定會越來越好。■