意大利漢語熱引起的思考

近年來，一場漢語熱正在亞平寧半島上悄然興起。

目前，在意大利這個人口約6000萬，領土面積只有30多萬平方公里的地中海國家里，開設漢語專業或課程的大學已超過40所，其中60%以上是2000年以后開設的。除了綜合大學以外，一些理工大學、商業大學和天主教大學也紛紛增設漢語專業的本科和研究生課程。報考漢語專業的學生也逐年遞增，僅以羅馬大學為例，從2008年至今的4年間，學習漢語的學生人數超過了此前20余年學生人數的總和。此外，許多公立和私立中小學對漢語學習的興趣也十分高漲，漢語進入意大利中小學課堂， “學習漢語從娃娃抓起”的理念已逐漸深入人心。

目前，意大利已有百余所中小學開設了初級漢語課程，還有一些高中將漢語納入正式的教學大綱，漢語課的課時等同于甚至超過了英語課時。隨著漢語熱的持續升溫，師資短缺已成為一個凸顯的問題，特別是優秀的中小學漢語教師更為匱乏。2006年9月，由中國國家漢辦與羅馬大學聯合建立的意大利第一所孔子學院在羅馬掛牌運行。如今，學院每學期的注冊人數已接近500名，而下設孔子課堂和教學點的學生總數則已超過2000人。繼羅馬大學孔子學院之后，意大利又相繼成立了9所孔子學院和兩個獨立的孔子課堂，遍及意大利南北各地。2011至2012年的意大利中國文化年無疑為這股學習漢語的熱潮增加了更高的溫度，正如一所意大利漢語學校在其電臺招生廣告中說的那樣：人們說漢語是世界未來的語言，我們說漢語是我們現在的語言。

面對意大利風起云涌的漢語熱潮，筆者在欣幸之余，也就意大利的現實狀況和我們下一步推廣漢語和中國文化的方法及策略進行了一些初步思考。

希望與寄托

席卷歐洲的經濟危機正迫使意大利人把改善生存現狀的希望寄托于歐洲以外的地方，中國就是這一寄托的焦點之一。意大利人的這種訴求與當年哥倫布率領船隊從熱那亞出發，尋求通往東方新航線時非常近似。其實，哥倫布對東方和中國的認識非常有限，大多來自于當時在歐洲競相傳抄的《馬可·波羅游記》，他曾認認真真地讀過這部被當時大多數人視為瘋話和“騎士小說”的著作，并在書邊的空白處留下了詳細的批注，從而獲得了啟發和毅然赴險的原始動力。雖然如今世界對中國的了解要比哥倫布時代全面、具體和深入得多，但大多數意大利人獲取有關中國信息的方式還一如五百年前一樣單一，這就是通過他們自己的新聞媒體。就在幾年前，意大利大多數媒體（特別是右翼媒體）對于中國的報道幾乎都是負面的，即使有一些“中性”消息，也都要夾雜著批評和教訓的聲音。這無疑影響了大多數意大利人對中國的了解，使他們對中國有了一些概念化和先入為主的認識。但隨著中國國力的加強，在短短幾年間，中國的形象在意大利普通人的心目中得到了明顯改善。意大利媒體對于中國的負面報道雖然繼續存在，但篇幅和程度已明顯縮水，批評和指責的聲音也已退居“非主流”地位，相反，諸如“只有中國才能挽救歐洲經濟”，“中國承載著我們的未來”這樣“矯枉過正”的媒體言論屢見不鮮，讓在經濟危機浪潮中迷茫和失望的意大利人看到了一座“海外仙島”。漢語，作為意大利人在經濟危機中對未來的希望與寄托，成為被他們追捧的對象，然而為使這一對象不致成為鏡花水月，我們作為中國人要付出的努力似乎更多。

知己知彼 適應融合

這句話看似老生常談，但的確是中西文化交流以及中國文化在海外傳播的基本原則。16世紀末，以意大利人利瑪竇為代表的歐洲耶穌會傳教士進入中國，他們在文化上成功地采取了適應與融合的策略，這正是在知己知彼的基礎上尋求的一條坦途。這些生活在歐洲文藝復興晚期的耶穌會士們，幾乎個個都是造詣頗深的人文學者，對歐洲自然科學、人文科學和藝術都有著清醒和全面的認識，而且每個人都學有專長，以利瑪竇為例，他在天文學、輿地學、幾何學、修辭學、雄辯術、記憶術、機械制造等方面都有涉獵，并以此作為依托，在中國的文人士大夫之間傳播西方的知識與文化，得到了中國上層社會的接受和認可。當然，倘若這些明清之際進入中國的耶穌會士只了解西方的知識，而不了解中國的國情與文化，也無法真正融入這樣一個異質的社會。如果用我們今天的觀點來分析這些耶穌會士在“知彼”方面的成功經驗的話，應當得出以下結論：

1.學習和掌握對象國的語言，并以此作為主要交流工具；

2.深入研究對象國的歷史與能體現其主流文化的經典著作；

3.廣泛了解對象國的國情、社會狀況和風俗習慣，并且善于適應，肯于入鄉隨俗；

4.善于觀察和發現彼此之間的文化差異，并能用跨文化比較的方法來理解并消化這些差異，真正做到求同存異，和而不同；

5.善于利用對象國人民易于接受和樂于接受的方式來表達自己的觀點，傳播自己的文化。

以上幾點“知彼”的經驗看似簡單，但要能真正做到也絕非易事。例如中國的國粹京劇，歷來是我們對外文化推廣的重要載體之一，而且我們一直堅信，以梅蘭芳為代表的京劇表演藝術是世界三大舞臺表演藝術體系之一。然而，在以往幾十年間，京劇的國際地位和在世界人民心目中的形象并沒有達到我們預期的高度，甚至我們的國粹藝術在很多外國人眼中，只是華麗的服飾、驚險的雜技動作和喧鬧的鑼鼓，根本無法與西方經典的歌劇相提并論。究其原因，恐怕就是在“知彼”的環節上出了問題。首先，既然是“北京歌劇”（Beijing Opera），那么就一定要有歌劇的“架子”，在西方人的意識中，歌劇是一定要在堂堂正正的歌劇院上演的，而且聽歌劇是一項極其高雅的文化活動，要著正裝，甚至是禮服出席。但我們的京劇在海外演出時，往往自降身價，成為一些綜合晚會或文化活動的陪襯，有時甚至出現在街頭路邊，這樣就很難給人以高雅藝術的印象。其次，京劇是一門綜合的舞臺藝術，其真正的審美價值絕不僅僅體現在服飾和肢體技巧上，如果我們由于擔心外國人聽不懂唱腔、看不懂表演、領悟不了內容，而僅作一些表面文章的話，那么京劇藝術在世界上的形象就永遠得不到改善。我們不能低估世界人民的欣賞水平，要知道，西方傳統歌劇大多數是用意大利語演唱的，但全世界的觀眾無論是否通曉這門語言，都會在劇場里正襟危坐，靜聽細品，演出結束時還都會用意大利語為演員喝彩（Bravo！）。如此看來，只有深入了解了他人的欣賞習慣、審美傾向和文化品位，才有可能改變京劇的世界形象。

正視矛盾 迎接挑戰

我們雖然是文明古國、文化大國和人類文明的搖籃之一，但從國際化角度而言，我們還算不上一個文化強國，我們的文化也算不上“強勢文化”。有很長一段時間，我們曾一廂情愿地對自己文化的國際地位表示樂觀，而毫不在乎我們在他者眼中的形象與地位，也從不關注我們與異質文化的沖突，似乎我們的文化具有不可動搖的絕對價值，所有人都要像我們一樣，無條件地全部接受。但是，當我們現在終于有意識、有能力在全球范圍內教授我們的語言，推介我們的文化時，才驚愕地發現，原來我們在他者眼中的文化形象與我們的期許之間竟然存在如此之大的差距，文化話語權也并不完全掌握在我們自己手中，我們每前行一小步，都要面臨方方面面的誤解與誤讀，面臨善意與惡意的曲解，面臨意識形態的打壓，面臨西方普世價值觀的挑戰和強勢文化的競爭。例如，我們在教授外國人漢字的時候，必須首先講清楚，發明漢字的民族不是日本，日本的漢字是從中國學來的；我們在談論中國龍的象征意義與符號學價值之前，先要澄清中國的祥龍與西方的惡龍的是兩個截然不同的概念，絕非dragon一詞可以簡單概括；我們在介紹中國古代四大發明的時候，總會有荷蘭人或比利時人毫不客氣地指出，把活字印刷術說成是中國人的發明侵犯了他們“專利權”；在談論西藏和臺灣問題時，我們更是會遇到各種各樣不同的聲音。對于這些問題，我們不能回避，也無法回避，但是一味霸悍地自說自話也解決不了根本問題，因此就要求我們在堅持基本原則的基礎上，講求策略，掌握方法，從長計議，以理解和寬容的心態來迎接挑戰，有效地推介我們的文化和觀念。

我們要知道，大多數西方人對于中國的成見、偏見與誤解都來自于他們從小受到的教育和媒體的宣傳，因此不是一朝一夕就可以改變的，但是我們需要以自己的方式來影響他們。上世紀90年代前后，歐美一些具有經濟實力的國家為提升本國的世界影響和文化競爭力，紛紛在中國開設語言文化機構，教授他們的語言，傳播他們的民族文化，法國的法語聯盟、德國的歌德學院、西班牙的塞萬提斯學院、意大利的但丁學院等幾乎都是這一時期登陸中國的語言文化推廣機構，它們在中國掀起了不小的西方語言文化熱潮。如今，我們也希望迅速提高中國的國家軟實力，希望在世界范圍內推廣我們的語言和文化，這正是我們用來影響世界，改變自身文化形象，消弭隔閡與誤解的契機。為此，我們在世界很多國家舉辦中國文化年，開展多元化、多層次的文化交流活動；我們發展公共外交，以民間的力量拉近中國與世界的距離；我們在世界各地開辦孔子學院與孔子課堂，不斷掀起中文和中國文化的熱潮。所有的偏見與誤解都來自于彼此的遙遠與陌生，在中國不斷壯大、西方世界普遍認為“21世紀屬于中國”的背景下，我們有理由相信，世界上渴望了解我們，愿意和我們成為真正朋友的民族會越來越多。

(作者系意大利羅馬大學孔子學院中方院長)

責編：吳奇志

首屆公共外交國際論壇在京舉行

本刊訊 2012年5月19日，由察哈爾學會和荷蘭國際關系研究所共同舉辦的首屆公共外交國際論壇在京舉行。論壇主題為“公共外交的智慧：中歐美對話”。

論壇采取“跨國對話”的方式，邀請中歐美三方公共外交權威人士作為主旨演講嘉賓。全國政協外事委員會主任趙啟正、美國公共外交顧問委員會前執行主任阿姆斯特朗，歐盟駐華代表團新聞處處長峰威力先后在論壇上發表了主旨演講。趙啟正指出，政府和公眾要保持密切溝通，政府應該聽取公眾的意見。這個溝通可以通過政府發布會，可以統一民間的研究成果，可以通過網絡加強溝通。因為民間意見影響政府的態度，所以公共外交才變得有意義。阿姆斯特朗強調，“各個國家之間的關系已經越來越寬廣，不僅僅包括政府部門，還要包括各國的人民。全世界各國的人民，也對外交政策的決策過程產生越來越大的影響，事情本來就應該是這樣，人民自己有自己的想法，并且使這個世界推進得更快，使它更好。”

為使演講人的思想和觀點得到更好的闡釋，論壇邀請6位專家學者對演講內容進行了評論與交流。中國外文局副局長兼總編輯黃友義在發表評論時指出，民眾的參與和互聯網的介入在推動了國際公共外交發展的同時，也帶來了一些新問題，值得我們深入思考。美國南加州大學公共外交研究中心主任賽博在評論中說，各國的文化、習俗都是不一樣的，了解人的本性，是公共外交的核心所在。我們必須要了解到，在公共外交中，我們應對的不是政治實體，而是“人”。

（吳奇志）