中學古詩詞教學探析

大教育家孔子曾留下一句名言：“不學《詩》，無以言。”孔子這句話，不僅表達了他個人對“詩”的重視，而且也體現了中華民族文化的一個重要特征，反映了詩在中華民族社會生活與精神生活中的重要作用。因此，能初步理解、鑒賞、評價古詩詞應成為高中生必備的語文素質。加強古詩詞教學是語文教師教學工作的一個重要組成部分。

2003年制訂的高中《語文課程標準》明確要求：“學習中國古代優秀作文，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。”另一方面，在近幾年的高考試卷中，古詩詞的考查比重也是逐年增大：題目增多，分值增大，難度加大。2009年的考試說明中更是把詩歌鑒賞的分值提高到9分，江蘇卷現在已經是10分了。以上兩方面的變化，我們不難得出這樣的結論：古詩詞教學在語文教學中顯得越來越重要。

一、中學古詩詞教學現狀

目前，古詩詞教學的現狀不容樂觀。上海做過一次針對高中生古詩詞教學的調查。結果顯示：認為中學的古詩詞教學現狀很好的只有2.9%，認為較好和一般的占52.2%，較差和很差的占44.9%。分析古詩詞教學疲軟的現狀，存在以下問題：

（一）學生現狀

大部分學生喜歡的課外書是小說、散文，對古詩詞的認識僅限于小學到高中課本上摘選的作品。很多學生為了應付考試，只得死記硬背（背注解、背筆記）。學生缺乏對古詩詞的感性認識，所以大都學一首忘一首。更甚者少數學生對古典詩詞采取拒絕的態度。另一方面，大部分學生對古詩詞的掌握僅限于字、詞、句的含義，對古詩詞所蘊涵的自然之美、藝術之美、人性之美都不甚了解。但是優秀的古詩詞之所以有經久不衰的魅力，更主要的還在于它的“意旨”，即思想內容有著重要的人文價值。這才是學生鑒賞的重點所在。

（二）古詩詞教學現狀

1.教學觀念落后，教學方法陳舊。在古詩詞教學中，教師教學方法單調、枯燥。教師往往要將古詩詞分解的支離破碎，把自己準備的作者介紹、釋詞、分層、主題、藝術手法等無一遺漏的“倒”給學生。我們往往會看見這樣的場景：教師滔滔不絕的解詞、釋句、講篇章，學生不停的記筆記。一些膾炙人口的傳世佳作有時經老師過多的分析，反而意境全無，失去了古詩詞原有的光彩和神韻。這種教學模式忽視了學生將古詩詞作為審美對象的感知，也忽視了古詩詞教學的美育功能，抑制了學生學習的主動性和創造性。我們教師應盡量教給學生一些學習方法，讓他們自己去獲得知識，因此便有了“積極提倡自主、合作、探究的語文學習方式”這一理念的提出。

2.重應試技巧，輕文化底蘊。隨著古詩詞鑒賞在高考試卷中比重的加大，古詩詞教學也就顯得尤其重要。但我們的一些教師卻曲解了教育部的這一舉措，隨之采取的措施是精選大量的課外訓練題，搞題海戰術。對古詩詞的分析也只是大量的講授答題技巧，而忽視它本身的意蘊。朱自清先生曾經說過：“經典訓練的價值不在實用，而在文化。”而我們教師的做法確本末倒置了。所以在古詩詞教學中，教師應改變那種只注重對學生解題技巧指導的做法，轉而采取新的教學策略：注重古詩詞的整體教學，注重培養學生主體的親歷感悟，充分發揮古詩詞的人文教育功能，并開掘文化底蘊。

3.追求“短、平、快”，“快餐化”傾向嚴重。所謂“快餐化”是指很多人認為學習古詩詞就意味著背誦那些薄薄的“名句賞析手冊”。眾多學生表現為能背誦一些名句，或能列舉一些名家名作，但是他們對這些名句所在古詩詞中的其他詩句或名家名作的背景意義卻一片茫然。語文特級老師過傳忠對當前這種“快餐文化”的評論說，對古詩文名句名篇，很多學生都知其然不知其所以然。而要消除“快餐化”傾向的有效途徑是“用心品位，細細咀嚼”。過傳忠老師認為，只要學生能靜下心來精讀一篇完整的詩文，即使花費同樣的時間，收獲也肯定遠遠大于浮光掠影地背誦孤立的名句或知識點。

二、改變現狀，進行古詩詞教學

（一）古詩詞教學的先導：培養注意力，激發興趣

心理學研究表明：“如果人對所從事的活動的意義理解得深刻，具有積極的態度，濃厚的興趣，并且進行積極的思維活動，注意就容易穩定、持久；相反，如果人對所從事的活動的意義缺乏理解，缺乏興趣，注意就容易分散。”在課堂上，教師要做引路人，給學生以新鮮的刺激對象，使學生保持注意的穩定性。教學之始，教師針對學生的注意心理，創設情境，在較短的時間內把學生的注意力集中到學習上來。這里的創設情境是指采用一定的手段營造一種愉悅的、寬松的、民主的氛圍，激發學生的求知欲望。

（二）古詩詞教學的基礎：反復閱讀，吟誦品味

閱讀教學中的“讀”指的是用心去理解，去感悟。讀，是我們進入古詩詞的橋梁。常言道“讀書百遍其義自現，三分文章七分讀”。閱讀，首先從視覺和聽覺上去感受古詩詞語言的色彩美、動態美、韻律美等美感特征，進而實現對作品的直接感悟和整體感知。我國古代的教學理念中也提出相似的觀點，古人認為感官（即口、耳）是教學的最初切入點，并提倡“唱讀”的學習方法，讓原來只作用于眼睛的書面文字變成聲音，給口、耳這些感官以投入的機會。在具體的教學實踐中，我們不要求學生也像古人一樣“唱讀”，但一定要有誦讀的習慣，學生拿到一首詩后，應在無外物干擾的情況下，有感情地朗讀詩歌，并且一定要讀出聲，特別是要強調學生讀詩后的第一印象，并引導他們不斷地生發、挖掘，從自己的視角出發去感悟和理解。

我們祖先創作的詩詞精品已成為世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠，古典詩詞像一條貫穿古今的河流，傳承著中華民族文化的精髓。這種文化的繼承，我們語文教師更是責無旁貸！

【參考文獻】

[1]楊伯峻，論語譯注.北京：中華書局，2004.178

[2]中華人民教育部.語文課程標準（實驗） 北京：人民教育出版社，2003.8

[3]朱自清，經典常談.上海：復旦大出版社，2004.1

（作者單位：江蘇省啟東市大江中學）