IT環(huán)境下會計信息化人才培養(yǎng)模式研究

[摘要]IT條件下復合型財務人才的培養(yǎng)需要理論的創(chuàng)新，具體包括以信息化的理念深化IT財務人培養(yǎng)；以與電子商務互動的視角審視學科發(fā)展；建立IT財務方向的綜合導師制，突出人才的全面發(fā)展。會計信息化以企業(yè)信息化為前提，會計信息化需要大量的既懂信息技術又懂會計的復合型人才。

[關鍵詞]IT環(huán)境 會計信息化 人才培養(yǎng)

一、當前IT環(huán)境下會計信息化人才培養(yǎng)模式研究的必要性

1.發(fā)展現(xiàn)狀及其基本特征

（1）會計信息化發(fā)展現(xiàn)狀

當前我國的會計信息化正面臨一場巨大的變革，更是影響著現(xiàn)代化建設的成效。加強和改進會計信息化人才思想政治教育被列為當前企業(yè)單位德育工作的重點，誠信教育是企業(yè)單位德育教育的一項主要內(nèi)容。近幾年，我國企業(yè)迅速發(fā)展，但不可忽視的是企業(yè)單位的誠信道德建設狀況非常令人堪憂。企業(yè)是高等教育的重要組成部分，但又與普通高等教育存在一定差異，企業(yè)教育側(cè)重于員工的能力培養(yǎng)，培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線的應用技能型人才，強調(diào)培養(yǎng)目標的職業(yè)定向性。由于這種培養(yǎng)模式的特殊性，要求企業(yè)單位會計信息化人才誠信建設不僅要與普通高等學校一樣積極應對時代變遷、社會轉(zhuǎn)型帶來的挑戰(zhàn)，而且還要克服企業(yè)自身發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)。為此，加強企業(yè)單位會計信息化人才誠信道德教育，構建科學、合理的誠信道德教育機制，是企業(yè)單位思想政治教育工作的首要任務。

從理論層面上看，從哲學、教育學、倫理學、社會學等學科角度來對我國企業(yè)單位的會計信息化人才誠信教育問題進行研究，從理論和實證兩方面來揭示企業(yè)會計信息化人才誠信教育現(xiàn)狀和規(guī)律，從而為有效解決企業(yè)會計信息化人才誠信問題提供理論依據(jù)。將企業(yè)會計信息化人才誠信教育問題為課題進行研究，不僅豐富了教育學、倫理學等學科的研究內(nèi)容，還拓展了有關企業(yè)會計信息化人才道德問題的研究，從而提高企業(yè)會計信息化人才的思想素質(zhì)。

（2）會計信息化的特征

動態(tài)性， 又名實時性或同步性。會計信息化在時間上的動態(tài)性表現(xiàn)為： 首先， 會計數(shù)據(jù)的采集是動態(tài)的。其次， 會計數(shù)據(jù)采集和處理的實時化、動態(tài)化。使得會計信息的發(fā)布、傳輸和利用能夠?qū)崟r化、動態(tài)化 。

2.推進會計信息化人才培養(yǎng)的必要性

歷史的車輪將我們帶入了二十一世紀， 人類進了入信息化和知識經(jīng)濟社會， 信息技術正日益滲透到社會生活的各個領域， 也對會計產(chǎn)生了巨大影響。

從制度走向法規(guī)。過去的會計， 只要手拿一本《企業(yè)會計制度》便可按圖索驥， “借什么， 貸什么” ， 在日常工作中便可應付自如。而如今《會計準則》、《財務通則》已凌駕于制度之上，需要會計人員更多更系統(tǒng)的知識去領會和遵循。特別是2000年7月1 日重新修訂的會計法，是會計人員的責任更加明確。從法律上對會計人員提出了更高的要求。因此， 這就要求會計人員必須加強學習， 更新知識， 深人理解和掌握新的《會計法》的精神和內(nèi)容， 并能聯(lián)系實際靈活運用，適應形勢發(fā)展的要求。

由此可見，推進會計信息化人才培養(yǎng)勢在必行。

二、IT環(huán)境下推進會計信息化人才培養(yǎng)的優(yōu)勢與存在的問題

1.IT環(huán)境下推進會計信息化人才培養(yǎng)的優(yōu)勢

IT技術引發(fā)的全球信息化浪潮沖擊著傳統(tǒng)社會生活的每一個角落，IT化、數(shù)據(jù)化、知識化已成為時代的主旋律。IT時代改變了整個社會經(jīng)濟的生產(chǎn)結構和勞動結構，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會計模式。因此，也動搖了傳統(tǒng)會計理論的框架，對會計時空核算產(chǎn)生了重大的影響。

（1）以信息化的理念深化網(wǎng)絡財務人才培養(yǎng)

國外十分重視誠信教育，尤其是一些發(fā)達國家。例如在美國，會計信息化人才的誠信教育是通過各大學都非常重要的誠信準則（Honor Code）和誠信制度（Honor System）來進行的。在德國，誠信教育是強調(diào)父母要率先垂范，以身作則，為孩子做良好的誠信榜樣；在日本，家庭中教育孩子要誠實，說真話，不許撒謊，在各個學校中誠實是最常見的校訓，在企業(yè)中誠信一直是他們不變的信條；在瑞士，誠信教育深入人心，是他們優(yōu)良的傳統(tǒng)民族精神，而且誠信被寫入該國法律。國外學術界對該問題的研究目前不夠全面，而且這些成果大多數(shù)是根據(jù)某一個國或某個地區(qū)的實踐情況得出的結論，對我省乃至我國的誠信教育研究具有一定借鑒意義，但因為經(jīng)濟基礎和文化背景的不同，還需具體對待。

（2）建立功能強大的會計決策專家系統(tǒng)，突破決策能力培養(yǎng)的瓶頸制約

羅洪鐵等將活動視為思想政治教育的途徑，是指在活動的過程中對人施加思想政治教育的影響，提高人的思想覺悟，達到寓教于樂的目的。這三種觀點雖存在差異，但也有共同之處，即都認為活動能夠成為思想政治教育的載體，通過活動可以更好地開展思想政治教育，達到教育目的。研究者們普遍認為思想政治教育活動載體具有重要功能，概括起來包括教育功能、服務功能、凝聚功能、建設功能等。有學者還對會計信息化人才思想政治教育活動載體的功能進行了具體探討。培養(yǎng)網(wǎng)絡財務人才扎實的決策能力和管理素質(zhì)。

2.IT環(huán)境下推進會計信息化人才培養(yǎng)與存在的問題

（1）信息化會計理論的貧乏制約著會計信息化的發(fā)展

本論文以我國省企業(yè)單位的會計信息化人才作為研究對象，分析本省企業(yè)會計信息化人才誠信缺失的表現(xiàn)和危害，以及企業(yè)單位誠信道德建設存在的問題，深入分析企業(yè)單位會計信息化人才誠信道德建設問題的原因，最后提出加強我國企業(yè)單位會計信息化人才誠信道德建設的幾點建議。

（2）有關制度不健全，得不到很好實施

本文認為誠信就是誠實而有信用，是指人們誠實處事、恪守信用的品德，它既指人在心意上的真誠，也包含言行上的守信，作為一種道德品行，它是一種規(guī)范和無形的制度，體現(xiàn)一個人的品格。

“誠信”隨著時代的發(fā)展和變化，在各個不同的歷史時期都有著不同的內(nèi)涵，同樣，在當代社會，時代也賦予了“誠信”新的內(nèi)涵。誠信作為一種公民基本道德規(guī)范，指的是忠誠老實，誠懇待人，以信義取信于人，同時給他人給予信任。那么，作為一名會計信息化人才，就要求我們要刻苦踏實、實事求是、遵守校規(guī)校紀及會計信息化人才行為規(guī)范，取得他人的信任，社會的認可。所以，作為一名公民，而且是受過高等教育的公民，我們應誠實守信，樹立正確的人生觀、價值觀。否則，就算具有再高的文化知識，也會以此作為滋生罪惡的工具。誠信，作為一項重要的道德準則，它指引著我們?nèi)フ_地處理各種關系。

三、IT環(huán)境下的推進會計信息化人才培養(yǎng)思路和對策化會

1.加快理論體系建設，完善管理制度

（1）提高對會計信息化的認識

企業(yè)單位會計信息化人才誠信道德建設的內(nèi)涵。誠實守信是人類文明發(fā)展成果的重要體現(xiàn)，是中華民族源遠流長的文化精髓之一，同時是新時期我國公民道德建設的重要組成部分。誠信作為一種道德準則，是整個道德體系中的一個基本點和根本源，貫穿于整個道德體系中，它的發(fā)展和塑造影響著整個道德建設的方向與成果。因此，企業(yè)單位的會計信息化人才誠信道德建設在整個企業(yè)單位會計信息化人才道德建設中，必然處在至關重要的環(huán)節(jié)中，應當?shù)玫轿覀兏髌髽I(yè)單位在會計信息化人才道德建設時的重視和發(fā)展，將發(fā)展誠信道德建設提升到更高的領域中，并不斷結合于校園和會計信息化人才本身實際中，創(chuàng)新和發(fā)展各種途徑的建設思路。

企業(yè)單位會計信息化人才誠信道德建設是以提高企業(yè)會計信息化人才誠信意識、誠信素質(zhì)、誠信能力為目標的教育實踐，是企業(yè)單位道德建設的重要內(nèi)容和組成部分。企業(yè)經(jīng)營班子的戰(zhàn)略觀念和戰(zhàn)略意識較差有的合資中小企業(yè)還存在重業(yè)務工作而輕隊伍思想建設，沒有把職業(yè)道德建設放到應有的地位，認為工作目的就是打擊犯罪、管理社會等片面觀念，在組織和開展職業(yè)道德教育過程中投入的熱情不夠，教育內(nèi)容和措施明顯滯后于合資中小企業(yè)經(jīng)營班子的思想素質(zhì)和職業(yè)行為，道德教育沒有發(fā)揮應有的作用，導致在日常工作中，常以管理者自居，重專政輕民主，重打擊輕保護，重管理輕保護，工作方法簡單粗暴，視職業(yè)道德規(guī)范為一紙空文。有的單位的職業(yè)道德教育只部署，不檢查，只要求，不監(jiān)督，流于形式，以會代訓，以會議學習、領導講話、文件傳達文件的形式開道德教育，教育僅靠空對空、單純的說教，導致隊伍出現(xiàn)疲軟、消極情緒，合資中小企業(yè)經(jīng)營班子的思想很不穩(wěn)定，隊伍建設狀況不能適應工作和形勢發(fā)展的需要。

（2）“官本位”意識嚴重

目前對于經(jīng)營班子的監(jiān)督、考核，只單純注重業(yè)績指標的檢查，缺乏對個人能力的評定，無法對其進行客觀的評價。另外，尚未建立起經(jīng)營班子信息系統(tǒng)，不能對其檔案和進出市場進行有效管理，不可避免地出現(xiàn)了“管理文盲”等不正常現(xiàn)象。這不僅削弱了對企業(yè)經(jīng)營班子的市場約束，也影響了他們合理配置資源、高效組織生產(chǎn)和靈活應對市場變化能力的發(fā)揮。

由于我合資中小企業(yè)經(jīng)營班子中有近半數(shù)是通過“內(nèi)部提拔任命”獲得目前崗位的，使得被選拔對象的限制條件過多，選拔范圍過窄、力度不大。尤其在合資中小企業(yè)，還存在著行政觀念和“官本位”意識，一般按照行政級別從政府官員中任命企業(yè)領導，用選拔公務員的辦法選擇經(jīng)營班子，導致人才市場信息不暢，能進能出、能上能下的市場競爭機制無法形成，不能按照投資者與市場的需要來建設經(jīng)營班子。

樹立良好的規(guī)范執(zhí)法思想，必須嚴格堅持“以事實為根據(jù)，以法律為準繩”的執(zhí)法思想，執(zhí)法過程中不徇私情，不貪贓枉法，執(zhí)法理念要從 “人治”到“法治”轉(zhuǎn)變，思想上要明確三點：一是確立法律至上意識。凡是合資中小企業(yè)的各項執(zhí)法行為，都必須首先考慮行為的合法性問題，以“法律為準繩”、“對法律負責”成為我們的自覺行動，使每起產(chǎn)品的辦理。每一次行政許可、管理活動，都能按法律要求經(jīng)得起質(zhì)證。

（3）培訓體系欠缺

合資中小企業(yè)作為經(jīng)濟結構一大支柱，其經(jīng)營班子能力素質(zhì)如何就成為影響經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的重要因素。在市場中磨練成長起來的民營企業(yè)經(jīng)營班子，僅靠經(jīng)驗和對市場的敏感來進行經(jīng)營決策，不注重產(chǎn)品品牌的長期營造和宣傳，極易引發(fā)短期行為。合資中小企業(yè)經(jīng)營班子雖然文化層次相對較高，但其應對市場挑戰(zhàn)的能力和工作的積極性、主動性、事業(yè)心，整體上低于民營企業(yè)。