魚龍混雜的御史群體

近日整理報刊資料，看到一位檢察官寫的一篇關于弘揚古代“御史精神”的文章。筆者曾經從事檢察官生涯多年，對此命題頗有感觸。

歷史上確實有一些嫉惡如仇、鐵骨錚錚、不畏權勢、舍身取義的好御史，如明朝嘉靖年間，皇帝讓閣臣議事，廷臣各陳所見，然而持反對意見者卻被視做“邪徒”。南京御史馮恩認為，這樣封殺不同意見勢必堵塞言路，于是上疏提醒朝廷“愿速罷二議，毋為好寵者所誤”。

嘉靖十一年（1532年）的一個冬夜，京城突見彗星貫空，這本來是自然現象，但是迷信的嘉靖皇帝卻驚慌失措，下詔令群臣廷議吉兇。群臣個個面面相覷，噤若寒蟬，害怕回答不合上意，招來災禍。此時，馮恩上疏，怒斥當朝權臣大學士張孚敬“剛惡兇險，媢嫉反側”、方獻夫“外飾謹厚，內實詐奸”，右都御史汪鋐更是“如鬼如蜮，不可方物。”說這三個權臣才是招致災禍的彗星，三星不除，朝必無寧日，國必有災禍。

嘉靖帝大怒，認為他“仇君無上，死有余罪”，下旨將馮恩逮捕入獄。而主持三法司朝審的人竟是汪鋐。汪鋐洋洋得意，面東而坐。馮恩傲骨屹然，別過頭去不抬眼望他。汪鋐大怒，命令吏卒把他拽過來面西而跪，馮恩挺身而起，就是不肯向汪鋐屈膝。汪鋐誣陷馮恩“你一向以清廉、正直自負，卻在獄中多次受人饋贈，豈不就是受賄！”馮恩笑道：“這是患難時的體恤周濟，乃古今之通義，豈可與你居高位、受金錢、賣官鬻爵同日而語？”接著一樁樁地歷數汪鋐貪贓枉法的罪惡。馮恩被押出長安門時，街上的人們感慨地說：“馮恩這個御史，非但口如鐵，其膝、其膽、其骨，也都是鐵打鋼鑄的！”從此之后，馮恩“四鐵御史”的美譽廣泛流傳，載入史冊。

馮恩被判死刑后，他的80歲高齡母親，親自到通政院門口擊鼓鳴冤，通政院拒不受理。馮恩13歲的長子馮行可為了救父親，日夜匍匐在長安街?？吹焦佘嚱涍^就大聲喊冤，情狀十分凄慘。此時的汪鋐已經升任吏部尚書，所有的申訴都被他及其爪牙扣壓，不予置理。后來，馮行可刺臂蘸血作書，表示甘愿替父受死，還自行捆綁起來，跪伏在通政院門前。嘉靖帝讀了這份血書之后下令重議此案，對馮恩改死刑為流刑，遠戍雷州。直到隆慶帝即位后才獲平反。

乾隆末年，宰相和珅權傾朝野，連他的親信爪牙也狐假虎威，橫行霸道，為所欲為。有一次，和珅寵幸的爪牙坐和珅的車子外出，耀武揚威，橫沖直撞，正好被御史謝振定遇到。謝振定命令手下將和珅的家奴拉下車，處以鞭刑。和珅爪牙高喊：我坐宰相的車，你敢打我？謝振定更加生氣，不僅加重鞭罰，而且怒燒和珅的車子。街上的人們歡呼：“此真好御史矣！”“燒車御史”的美譽不脛而走，廣泛傳開。和珅懷恨在心，假借別事，以莫須有的罪名將謝振定撤職，打發回鄉。直到和珅獲罪受誅后，謝振定才獲得平反。

據《舊唐書》載，景龍年間，睦州刺史馮昭泰誣陷桐廬令李師等二百余家，皇上詔命御史前去復查。御史們懼怕馮昭泰的剛愎、蠻橫和殘暴，“皆稱病不敢往”。時任左臺監察御史的李尚隱深以為恥，挺身而出，正氣凜然地說：“豈可使良善陷枉刑而不為申明哉！”主動申請前去查辦，結果將李師等的冤案平反。

在封建專制社會，像馮恩、謝振定、李尚隱這樣不畏權勢、剛直不阿、維護正義的好御史畢竟是鳳毛麟角，而毫無人格可言的官場敗類在御史中卻并不少見，他們為了達到飛黃騰達的目的，什么恬不知恥的勾當都做得出來。如唐代大臣魏元忠臥病在床，一群御史臺的官員登門看望，唯獨監察御史郭霸最后單獨去魏府，懇切地要求品嘗魏大人的便液，說這樣可以檢驗疾病的輕重。他這一招連久經歷練、老成持重的魏元忠也感到驚悚。

據《萬歷野荻編》載，明代大臣萬安晚年陽萎，御史倪進賢遂進專治陽萎的秘方。萬安“洗之復起”，“洗鳥御史”遂成了倪進賢的代稱。萬安“鳥起”之后，為了邀寵，又將藥方轉獻給皇帝。憲宗死后，繼位的孝宗發現多張落款為“臣安進”的春藥秘方，深感憎惡，讓太監懷恩拿去責問萬安：“這是大臣應該干的事嗎？”萬安無地自容。懷恩伸手摘下他的牙牌，萬安才“惶遽索馬歸第”。

郭霸“嘗便”和倪進賢“洗鳥”的卑鄙勾當，都是在見不得人的陰暗角落悄悄進行的，而有的御史羅織罪狀、制造冤案、迫害忠良、株連無辜的無恥行徑，卻大都以冠冕堂皇的名義公開實施，對國家和正義的損害比“嘗便”、“洗鳥”之類的小把戲不知深重多少倍。據明史載，明朝左副都御史陳瑛“天性殘忍，受帝寵任，益務深刻，專以搏擊為能”。剛剛上任就向皇帝提出整人的大計：“陛下應天順人，萬姓率服，而廷臣有不順命、效死建文者，如侍郎黃觀、少卿廖升、修撰王叔英、紀善周是修、按察使王良、知縣顏伯瑋等，其心與叛逆無異，請追戮之。”于是濫用職權，大興冤獄，“所籍數百家，號冤聲徹天”。陳瑛卻對人說：“不以叛逆處此輩，則吾等為無名?！?/p>

永樂元年，整人有功的陳瑛被提拔為正二品左都御史，從此“益以訐發為能”，又制造了大批冤假錯案。皇太子曾當面指斥陳瑛：“卿用心刻薄，不明政體，殊非大臣之道。”九年春，“瑛得罪下獄死，天下快之”。

總之，御史是一個忠奸俱有、魚龍混雜的群體，既有“四鐵御史”、“燒車御史”和李尚隱那樣秉持“辯冤白謗為第一天理”，義無反顧地為人平冤辯誣的“青天御史”，也有“嘗便御史”、“洗鳥御史”和陳瑛那樣天性殘忍、整人為樂、“專以搏擊為能”、以制造冤假錯案欺世盜名以求飛黃騰達的“魔鬼御史”。是否正直敢言、與人為善和有膽有識，是鑒別好、壞御史的試金石。

（摘自《雜文月刊》）