自我(續)

得覺是格桑澤仁教授經過幾十年對東方文化的探究和摸索，在實踐中驗證，在驗證中發展，形成的一個完整的理論體系。這是一個以東方哲學思想為核心的，以唯物辯證法為辨別力的，聚集佛儒道法等諸子百家思想文化精華的，構建在醫學、心理學科學之基礎上，揉入中華武術與氣功精髓，以及捕捉民間傳統故事純樸心理活動和濃厚生活色彩的行為現象，從上述各界各層的理念汲取精華去其糟粕，將其吸納、整合并且系統化了。

自我理論是得覺體系的核心，它是得覺催眠和得覺咨詢的工作點，也是得覺自我提升和整合的工作模式。

4、自與我的對話決定自我的快樂

4.1得覺自我對話

首先，得覺自我對話就是找到自己的原動力，并確認以什么作為能源，比如人的動力源可以是因為生存的需要，本能的需求，夢想的需求，情感的需求，使命的需求，虛榮的需求，無論是什么需求，都由一種冥冥中的感覺帶領自己，這種冥冥中的感覺就是最本質的動力源。同時要找到這個動力源的開關。有了動力源，有了開關，就知道加什么原料以及如何往里加了。

接下來，要找到自己“念”的提問方式和“我”的說話習慣。如果人在一個時刻產生的五個念中有三個是過去的，那么這個人就是轉身向后的，那么這個人的念就是太在意回憶了，就要用“我”的語言來改變念的內容，重復確認并增加跟未來有關的內容并延長這些內容所需要耗費的時間；如果這個人產生的念有三個以上是現在的，那這個人也要用“我”來改變，但是此時“我”的語言只需要確認跟未來有關系的積極內容；如果這個人的念里有三個以上是未來的，那么這個人的念就是正念，正念就無需對話，只需要確認就是了。

“我”說給念的確認方式一定要符合念的提問方式和提問的句型，這種方式和句型，是念長期的一個習慣，不被它自己覺知，得覺通過不斷地梳理就可以清晰地知道這些提問的方式和句型中，可被我們運用和嫁接的關鍵點。我們利用“我”反復地說出可以連接的關鍵詞，轉換語句，就可以將情緒能量轉換。比如念不斷地產生的話是“好煩哦”，這是一個三字詞，音調是“平－升－平”，這時候應該用嘴巴說出來一個三字詞，讓念聽到，這個三字詞可以是：

(1)“管它的”，音調是“平－升－降”：

(2)“又怎樣”，音調是“降－升－降”；

(3)“做點啥?”，音調是“降－平－升”……

“管它的”是暫停詞，讓大腦的自我對話停止，于是人的注意力就可以跳到其他的領域；

“又怎樣”是一個安撫情緒的詞，當自聽到這三個字時，就會覺得自己不需要承擔責任了，于是我就放下了，情緒所帶來的感受也就放下了，不舒服的感覺也就減輕了，或者說化解了；

“做點啥?”是直接給予行為的指令，讓自我對話停止，主動地將對話從單一的思考轉換到行動上，引導人產生行為，使人動起來，動起來情緒也就沒有了。

4.2走出陰霾——抑郁癥的自我對話

一個男士，抑郁癥多年，產生了強烈的自殺念頭，來見咨詢師。

咨詢師：“你想死的時候，大腦里最常重復的一句話是什么?”

男士：“我想死。”

咨詢師：“我想死，我想死，我想死，你現在大腦里跳出什么?”

(注：咨詢師扮演的是他大腦里“自”的念，讓他的“我”能夠了解和感受“念”給他帶來的信息和體驗，以及一個強烈“念”背后其他的“念”)

男士：“死了就結束了。”(這句話就是收到上一個“念”的反應，“自”覺得可以了卻一切，可以讓自己解脫)

咨詢師：“死了就結束了，死了就結束了，死了就結束了，現在大腦跳出什么話?”

(注：咨詢師扮演的是他大腦里“自”的念頭，沿著這句話往下疏理，讓他的“我”可以發現這句話后面的潛臺詞，并感受這個潛臺詞帶來的情緒和感受)

男士：“怕要去地獄!”

(這個時候發現來訪者產生了強烈的焦慮和恐懼情緒。情緒的出現顯示三個方面的信息：1.他身體出現感受最強烈的部位，比如心情不好的時候胸悶，焦慮的時候胃難受；2.他的思維在情緒的里，注意力變窄，很難走出來；3.產生情緒后原始的應對方式，可以被觀察到。這就是我們捕捉到的引領他的方式，是咨詢工作產生效果的點。)

于是咨詢師教來訪者用以下的對話：

“當你想到‘我想死’的時候，用嘴巴大聲說‘管他的’‘又怎樣’。”

(繼續模擬“自”和“我”的對話)

咨詢師：“我想死，我想死，我想死。”

來訪者：“管他的，管他的，管他的。”

咨詢師：“又怎樣，又怎樣，又怎樣。”

來訪者：“還是會死。”

咨詢師：“還是會死，還是會死，還是會死。”

來訪者：“我不能死，我不能死，我不能死。”

【此時來訪者內心自我對話產生強烈的沖突，“我想死(自)——我不能死(我)”。詢問他的感受，來訪者說：“感覺到累”。感覺到累是自我對話糾結的必然結果。人的改變有兩個關鍵點，一個是“太舒服了”，一個是“我受夠了”，在這兩個狀態里人會立刻做出決定。當來訪者內心產生“累”的時候是改變自殺念頭的一個看點，如果抓住這個點就會取得積極的效果。】

咨詢師：“先活著吧，先活著吧，先活著吧。”

來訪者：“煩。”

咨詢師：“那就好死，或者假死。”

來訪者：“要不得。”

【咨詢師發現，此時來訪者內心再次產生更加強烈的沖突，“我想死(自)——要不得(我)”，讓來訪者再次發現并確認，其實一直還是有一個“不想死”的念頭。】

咨詢師：“說了要不得以后，你是什么感覺?”

來訪者：“舒服多了。”

(于是，咨詢師發現“要不得”就是喚醒他舒服感覺的詞匯，“舒服”的時候也是改變自殺念頭的關鍵點。運用“要不得”這個詞在咨詢過程中和他的日常生活里能夠產生巨大的轉換能量。)

咨詢師讓來訪者念21遍“要不得”。

接下來問來訪者：“你現在感覺如何?”

來訪者：“先活著吧。”

(來訪者的這個回應再次確認“要不得”是可以轉換他自殺念頭的核心詞匯。)

于是嫁接成這樣的對話模式：每當大腦產生念頭“我想死”，來訪者就大聲說出“要不得”，讓自己聽見。

經過這樣的對話訓練，21天后回訪，這個男士已經不再經常產生自殺念頭；偶爾產生的時候，他也可以用自我對話的方式進行應對。

后記：這個個案應用自我對話的三個關鍵技巧：1.替代原有念頭一定用跟他原來一樣多的字數，差不多的音律，比如“我想死”——“要不得”，都是三個字，音調都是“平－平－降”；2.重復地強化這三個剛剛找到的可以連接的詞，并讓他有韻律地念出來，讓他原來的念頭搞不清楚究竟是新詞還是老詞，一般要重復21次以上；3.找到這三個字以后，確診是不是有效的最好方式就是說完以后對方的身體會有輕松、舒適的感覺，同時不生新念。

4.3成功的奧秘——自我對話緩解壓力

一個學生由于高考來臨，產生焦慮和緊張，經常失眠、心悸、手心出汗等，產生逃學行為，看不了書，記憶不了任何知識，一拿到書大腦一片空白，負性情緒極度擴張，甚至于出現軀體癥狀，胃不舒服、拉肚子、胸悶等。

對話過程：

來訪者主訴：“我受不了了，煩死了，咋辦呢?”

問：“高考前大家是不是都很煩?”(說給我，讓我的看點改變，給自我對話確立基調。)

答：“是。”

問：“你比別人煩得多一些，對不對?”

答：“是。”

問：“既然大家都在煩，我們就把大家煩到頂的狀態定為10，別人是3分，你是幾分?”(確認情緒的存在，給他種下暗示語，讓自接納狀態。)

答：“9分。”(用數字取代感受，自我對話就松動，給他一個新的模型，也給他的情緒找到足夠認可，給他的行為足夠的借口。)

問：“降到幾分你會感到舒服?”

答：“5分。”

問：“好的，5分。”

(按：給煩惱打分暗含著更深層的心理含義，當他認可別人的煩是3的時候，無形當中也確認了自己有3分煩惱是正常和合適的，而確認的一刻就在無意間把這3分轉化成了正向的力量；他給自己的煩惱打的9分，想降到5分，需要做4分的努力；在前面已經轉化了3分，因此，只需要再做1分的努力，他的意念里已經感到很舒服、很滿意了。)

問：“在學習上你必須要克服的是哪件事情?”

答：“自己看書，因為一看就煩。”

問：“你有沒有試過讀書呢?”

答：“讀書?怎么讀?”

問：“讀出來，大聲朗讀出來。跟自己說‘管他的，先讀幾遍再說’。”

答：“沒有想過。”

問：“現在就試試?”

答：“好的。”

問：“原來你習慣用哪只手拿書?”

答：“左手。”

問：“現在用右手拿書，把書里的內容大聲念出來。”

來訪者讀了書里的一章。

答：“現在感覺如何?”

問：“大腦空的，沒什么感覺。”

答：“再念一遍。”

來訪者又讀了一遍書里的內容。

問：“現在感覺如何?”

答：“輕松多了。”

問：“再念一遍。”

來訪者又讀了第三遍。

問：“現在呢?”

答：“很舒服，讀懂了書里的內容，感覺書也親切多了。”

問：“回去就按照這樣的方式讀書，好不好?”

答：“好的。”

回去之后，這個學生再也沒有逃學，每天按照讀的方式學習，最后考上了大學。

(按：習慣感覺喚醒習慣的思維，原來喜歡左手拿書，體感出來，情緒也就出來了。情緒讓他智商降低，于是他看不懂書中的內容，越看不懂情緒越大，形成惡性循環。所以初始打開書的模型是情緒的開關，阻斷這個開關的方式就是用新的模式拿書，新的體驗就開始了，當來不及產生情緒的時候，嘴巴就開始朗讀，一朗讀他過去的情緒全然消失，新的情緒和感受覆蓋著他舊的感受。同時還有一個動作，右手拿書，左手翻開是一個開胸的動作，開胸就是改變情緒的動作。)

4.4神奇的催眠——催眠語的解密

我們每天都在聽別人說話，我們每天都聽到別人說話，大家都會以為自己聽懂了別人的話，其實有很多話都是從左耳進右耳出的，真正你在意的那些話往往是在你不經意的時候聽到的，或者是某些有情緒的時候聽到的，我們一直被別人這樣的語言和自己重復的一些語言催眠著，在重復的這些語言的指導下，正在走向和成為這些語言所描述的那個人。

催眠詞的作用和催眠語言的作用，就是讓人進入催眠的狀態，即專注和忽略。不是所有的語言都可以進去的，而是和自連接的詞，和自最在意的詞，就是催眠語。要和自連接，一定是了解對方的念，與念相關的生情的詞和話就是催眠語。用在催眠語中的關鍵詞，就叫催眠詞。

比如，“你困了”“很困了”“非常困了”，這三句話其實就用于不同的人，但是關鍵的詞都一樣，就是“困”，只是要在我的評判放下，自開放的時候把它說進去，只有你有足夠多的重復，你就會發現，吸氣的時候是我在工作，呼氣的時候自是開放的。所以在呼氣的時候說“困了”就可以起到催眠的作用。那么“我困了”“很困了”“非常困了”，實際上就是在配合對方的呼吸而已，呼吸短的說“我困了”，吸氣的時候說“我”，呼氣的時候說“困了”，所以對人來說，“困了”這兩個字就是讓自收到，讓人進入催眠的關鍵詞。你一點都不懂催眠，你不停地說這兩個詞，它也可以進入對方的意識，只是效果來得慢一點而已。掌握了這個方法，我們就可以知道催眠語就是對方的自可以收到的，可以是讓自體會得到的，產生連續的，打開自的自動習慣程序的東西，與情有關的，比如自由聯想的東西。

有很多人晚上休息不好，如果運用下面這段文字引導自己，有可能你沒有睡著，可是你會享受放松給你帶來的舒適：

選擇適合自己的姿勢，坐著或躺著，把手放在自己的腹部，先默默地數一下自己呼吸的節律，感受這種節律，在吸氣的時候嘴巴輕輕地說：“我，我，我，我……”每一次吸氣說一遍“我”。說的時候大腦就會空掉，當說到21遍“我”以后，你就在吐氣的時候，說：“放松，困了，放松，放松，困了……”你就會很快地進入休息的狀態。

(注解：這是一個簡單的得覺催眠片段。“我”是說給“我”聽的，“我”不知在說誰，于是“我”就開始迷茫，放下評判，產生極度的混沌，大腦迅速空掉，“自”全部顯現出來。這個時候給“自”催眠的指令“放松，困了”，“自”就收得到，感受到疲倦和放松，然后很容易就放松和休息了。)

5 結語

得覺的自我理論源自對中國本土語言的研究，把自我分成“自”和“我”是符合中國文化的一種自我結構模式，適合中國人的思維結構。不同的思維結構會造成不同的語言習慣，反過來從語言習慣也可以深入探查思維的結構，因為思維絕大多數依靠語言得以實現，思維的模式也是通過語言的邏輯得以揭示。得覺通過研究“自”與“我”的對話模式，以及通過有效的方式引導和諧的自我對話，以期達到心理調適和和諧健康的目標。

但是得覺自我理論又不局限于中國文化，整個東方文化體系，甚至西方文明也可以從中獲益，從而找到了解和修煉自我的另一個視角和方法。文化差異再大，其人性的根是相同的，人的精神追求也是相同的，自我修煉的原理是一樣的。

(編輯：唐棣)