高中語文“四入”模式教學(xué)的必要性

【摘 要】 如何讓高中生感受中國文化背后的深刻內(nèi)涵，切實(shí)感受文章的真實(shí)語境，全身心的體會(huì)文章的深刻文化內(nèi)涵并把其中的文化元素融入到生活中去，需要我們?cè)诮虒W(xué)中靈活運(yùn)用各種技巧手段，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中入情、入境、入生活、入時(shí)代，從而讓學(xué)生成為一名即懂得文學(xué)底蘊(yùn)，內(nèi)涵又懂得用時(shí)代的眼光來理解詮釋生活的人。

【關(guān)鍵詞】 入情；入境；入生活；入時(shí)代

【中圖分類號(hào)】G633.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）23-0098-02

文化是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，高中語文教師承載著文化傳承的的重要任務(wù)，如何讓高中階段的學(xué)生更好的吸取傳統(tǒng)文化知識(shí)，真實(shí)感受本國文化的魅力，讓本國的文化入心入腦；如何讓高中生感受中國文化背后的深刻內(nèi)涵，切實(shí)感受文章的真實(shí)語境，全身心的體會(huì)文章的深刻文化內(nèi)涵并把其中的文化元素融入到生活中去，都需要我們?cè)诮虒W(xué)中要靈活運(yùn)用各種技巧手段，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中入情、入境、入生活、入時(shí)代，從而成為一名即懂得文學(xué)底蘊(yùn)，內(nèi)涵又懂得用時(shí)代的眼光來理解詮釋生活的人。

1 入情

所謂入情就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，漸漸融入情感因素，為其注入“人情味”，從而讓學(xué)生達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的“育情”境界。清人李漁在《閑情偶寄》中說“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去，此一法也”教學(xué)也是如此，因此，開課的引導(dǎo)是進(jìn)入這一境界的關(guān)鍵所在。例如如何引領(lǐng)學(xué)生從馬致遠(yuǎn)的《天凈沙﹒秋思》體會(huì)到斷腸人在天涯的感受。從《我與地壇》中體會(huì)母子深情，從《致橡樹》中領(lǐng)悟獨(dú)立不依的愛情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離別深情，語文教學(xué)怎一個(gè)情字了得。帶領(lǐng)學(xué)生入情，是對(duì)每一位語文教師的考驗(yàn)。若想做到這點(diǎn)，教師可充分利用道具、媒介、載體、工具等把學(xué)生引入佳境。例如講解馬致遠(yuǎn)的《天凈沙﹒秋思》，講課前教師可以按詩歌的內(nèi)容畫一幅畫，然后放一段比較憂傷的帶有游子情懷的音樂或讓學(xué)生講訴自己曾經(jīng)漂泊的故事，不斷把學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移到濃濃的情懷中。

2 入境

入境即通過創(chuàng)造情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到師生情感共鳴，從而使作者、編者、讀者三心相通，讓學(xué)生在多種訓(xùn)練融為一體的過程中充分地理解、體會(huì)、獲得新知識(shí)。葉圣陶先生在《語文教學(xué)二十韻》中指出：“作者胸有境，入境始與親。”因此把學(xué)生引入作者的內(nèi)心世界中，進(jìn)入作者所營造的情境中，融會(huì)到作者的思想感情中是高中語文教學(xué)重要的環(huán)節(jié)。

入情和入境其實(shí)是不可分割的整體，都是讓學(xué)生在特定情景中去感受情懷，產(chǎn)生情感共鳴，從而喚醒并激發(fā)學(xué)生心底最深處的情愫。因此，在教學(xué)過程中我們必須在引導(dǎo)學(xué)生入情的情境下漸漸入境，這就要求留給學(xué)生足夠的時(shí)間、空間靜靜的去思考慢慢的領(lǐng)悟文章的真諦，從而由“深思”達(dá)到“深悟”再到 “深識(shí)”。例如《鳥啼》這篇文章，教師可通過播放鳥的叫聲讓學(xué)生感受生命的力量，再讓學(xué)生默默的通讀文章3遍，領(lǐng)悟生命的真諦，最后通過各種實(shí)例讓學(xué)生深深感受生命的可貴，從而正確認(rèn)識(shí)對(duì)待生命。

3 入生活

語文教學(xué)如果不注重生活，就會(huì)成為沒有作料的菜，食而無味。著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育。”的確如此，教育最終目的就是讓學(xué)生有更好的感受，更豐富的生活。宋代理學(xué)家朱熹在《觀書有感》中說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。因此，生活就是教學(xué)的源水、活水，用生活去教學(xué)，去啟發(fā)學(xué)生才能讓文章更鮮活，更有力，更能達(dá)到教學(xué)的效果。教師解讀作品時(shí)，要結(jié)合生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把作者放在生活中，由外而內(nèi)的把生活元素滲入到教學(xué)中才是我們教學(xué)之本。

教學(xué)中的“生活味”需要教師在教學(xué)中積極引導(dǎo)，開發(fā)各種資源，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)等方法溝通課堂內(nèi)外，將課堂融入生活味。如《梁祝》一文中探討梁山伯與祝英臺(tái)時(shí)，有學(xué)生會(huì)認(rèn)為這的一個(gè)悲情的結(jié)局，這時(shí)候教師就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生其實(shí)文學(xué)的悲劇我們應(yīng)從多種視角去解讀，梁祝凄艷絕美的傳奇愛情故事融為生活便是要懂得愛，勇敢的去追求生活，追尋愛。學(xué)生把文學(xué)與生活相結(jié)合，會(huì)把抽象的語文知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力，會(huì)更好的理解文學(xué)中蘊(yùn)藏的力量。

4 入時(shí)代

生活和時(shí)代是密切聯(lián)系在一起的，如果生活是一個(gè)圈，那么時(shí)代就是圍繞這個(gè)圈不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)鐘。語文課堂需要入生活也應(yīng)抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征，將課堂與社會(huì)、人生緊密聯(lián)系在一起。語文課堂需要知識(shí)的沉淀也需要時(shí)代的氣息，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代氣息的知識(shí)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)能幫助學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)不斷更新知識(shí)，與社會(huì)近距離接觸。

語文課堂教學(xué)中，教師要想讓教學(xué)入時(shí)代，就應(yīng)緊跟時(shí)代，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力和批判精神。例如，語文課堂教學(xué)中，教師可以把每天媒體的新聞熱點(diǎn)帶到課堂中來討論，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象相信這對(duì)學(xué)生來說無疑既也是一頓豐富的營養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。當(dāng)然在解讀文章時(shí)，時(shí)刻把文章與時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合也是教學(xué)的一種好方法。

總之，“入情”、“入境”、“入生活”、“入時(shí)代”是密切聯(lián)系在一起的教學(xué)模式，是作為高中語文教師需要追求的目標(biāo)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育，這首先是人學(xué)。”既然是人學(xué)，語文教師教學(xué)的目的不僅僅是知識(shí)點(diǎn)，得分點(diǎn)，更重要的是學(xué)生的素養(yǎng)和潛力的挖掘，是語文的人文性、精神性、時(shí)代性、開拓性。我們不僅要拓展語文教學(xué)的寬度，也應(yīng)該增加語文教學(xué)的厚度。