呼喚理性回歸，彰顯有效教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）23-0141-01

“真正的回歸是科學(xué)理性的反思，是為了更好地前行，是為了進(jìn)一步校正前行的坐標(biāo)。”怎樣才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的理性回歸？這是非常實(shí)質(zhì)而具體的問(wèn)題，也是我們最需要弄明白的操作要義。語(yǔ)文是口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的合指，涵蓋了語(yǔ)言交際的聽(tīng)說(shuō)讀寫的行為和語(yǔ)言的理解、積累、運(yùn)用。就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，最重要的就是用語(yǔ)文的方式奠基固本，致力于以下三方面的回歸，彰顯教學(xué)的有效性。

1 回歸原點(diǎn)——課堂價(jià)值

眾所周知，學(xué)生是發(fā)展的主體，學(xué)習(xí)的主體，課堂的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際應(yīng)是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要起點(diǎn)，學(xué)生的發(fā)展是課堂最重要的價(jià)值。可是，縱觀目前的一些語(yǔ)文課堂，我們看到更多的是教師“牽”著學(xué)生向前走的課堂。課堂上，教師有極強(qiáng)的表達(dá)和表現(xiàn)欲望，成為課堂中的“語(yǔ)霸”。教師用他那主持人般的語(yǔ)言，控制著課堂的節(jié)奏和時(shí)間，學(xué)生失去了思考的空間，失去了活動(dòng)的天地，學(xué)生只是教師提問(wèn)的“應(yīng)聲蟲”。 課堂教學(xué)的價(jià)值轉(zhuǎn)向了體現(xiàn)教師個(gè)人的才藝展示，無(wú)疑把學(xué)生的發(fā)展放在了次要位置。這種“師本位”式教學(xué)很大程度上只是在精心演繹教師個(gè)人的“鉆研所得”。

我以為，要使教學(xué)落到實(shí)處，教師首先不是考慮用什么一鳴驚人的新“招”， 因?yàn)槿魏嗡^高明的教學(xué)方法都是技術(shù)的堆砌，而不是教育的創(chuàng)新、教育的智慧。我們應(yīng)該首先研究學(xué)生，然后根據(jù)所教學(xué)生的具體情況，研究適宜的內(nèi)容與目標(biāo)，最后才是教學(xué)方式、方法問(wèn)題。具體地說(shuō)：我們必須依據(jù)學(xué)生的年齡實(shí)際和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，進(jìn)行仔細(xì)斟酌，制定出適宜學(xué)生學(xué)習(xí)需要的，全面、具體的目標(biāo)。這樣才能落到學(xué)生的發(fā)展上去。而不是根據(jù)教師個(gè)人的偏好，任意地制定教學(xué)目標(biāo)，那是缺乏課程意識(shí)、“生本”意識(shí)的表現(xiàn)。接下來(lái)，我們才能研究教學(xué)方法問(wèn)題。按照學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，啟動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，選擇合適的教學(xué)途徑，讓學(xué)生通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的，具體的，形象的語(yǔ)言學(xué)習(xí)材料，自己去感悟、體味、摸索、反思，從而建構(gòu)起自己的語(yǔ)感，并不斷地充實(shí)飽滿。讓學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的愉悅和魅力，最終達(dá)到“教是為了不教的目的。當(dāng)然，在教法上，教師要善于創(chuàng)設(shè)引發(fā)學(xué)生思維或情感的學(xué)習(xí)情境，并且把學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式統(tǒng)整起來(lái)考慮。而教學(xué)方法是否有效，就要看學(xué)生是否在進(jìn)行深層的、具有切合學(xué)生發(fā)展意義的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，絕不能故弄玄虛，嘩眾取寵。

還需要強(qiáng)調(diào)的是在實(shí)施教學(xué)中，教師要根據(jù)課堂的生成實(shí)際，不斷調(diào)整，展開(kāi)教學(xué)。特別是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)生困難時(shí)，教師必須進(jìn)行教學(xué)診斷，敢于調(diào)整，敢于引導(dǎo)，敢于追問(wèn)，敢于講解，只有這樣才能把學(xué)生的思維與情感引向深入；教師要放下思想包袱，全身心地去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，只有這樣，教學(xué)才會(huì)提高實(shí)效。

2 回歸本體——語(yǔ)文學(xué)習(xí)

語(yǔ)文課，要有十足的“語(yǔ)文味”，體現(xiàn)的必須是語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。“怎樣上好語(yǔ)文課？我認(rèn)為，最低標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是‘教的是語(yǔ)文’。眾所周知，語(yǔ)文課主要通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表情達(dá)意。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文本所表之情、所達(dá)之意的同時(shí)，再啟發(fā)學(xué)生了解文本是如何表情達(dá)意的，以及文本為了追求最佳的表達(dá)效果，選用了怎樣的文體、怎樣的表達(dá)方式，又是怎樣遣詞用語(yǔ)的。可是我們看到的是一些閱讀教學(xué)脫離言語(yǔ)學(xué)習(xí)，教師天馬行空，隨意發(fā)揮，或?yàn)榱俗非蠖嗝襟w展示的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)效果，而使言語(yǔ)的欣賞、積累、運(yùn)用等原生態(tài)的“語(yǔ)文學(xué)習(xí)”退出語(yǔ)文課堂。

造成這樣的后果首先是語(yǔ)文教師語(yǔ)文目標(biāo)意識(shí)薄弱。要知道沒(méi)有目標(biāo)就會(huì)迷失方向，更談不上語(yǔ)文課堂效益。因此，作為一名語(yǔ)文老師，首先心中必須有語(yǔ)文課程的總目標(biāo)，然后是明確自己所處年段目標(biāo)，最后把總目標(biāo)、年段目標(biāo)和教材的單元體系緊密結(jié)合起來(lái)，站在單元的高度鳥瞰文本，關(guān)注單元的主題是什么，單元的目標(biāo)有哪些，編者的意圖是什么，最后才能落實(shí)在課時(shí)目標(biāo)上。接著，才能根據(jù)課時(shí)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。只有這樣，教師才能全面地把握與審視文本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)價(jià)值，落實(shí)“三維”教學(xué)目標(biāo)，才不會(huì)迷失語(yǔ)文的本性。

其次要落實(shí)語(yǔ)言訓(xùn)練。課改初期，訓(xùn)練幾乎被打進(jìn)了冷宮，老師們“談?dòng)?xùn)色變”，無(wú)所適從——因?yàn)檎n標(biāo)中似乎在回避這個(gè)詞語(yǔ)。其原因，是因?yàn)樵趹?yīng)試教育思想的指導(dǎo)下，訓(xùn)練被異化為“應(yīng)試”手段，等同于士兵的操練，等同于工匠技能的訓(xùn)練，嚴(yán)重違背了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。其實(shí)，訓(xùn)練不是離開(kāi)思想情感的純形式化的訓(xùn)練，也不是孤立的一字一詞訓(xùn)練或抽象的語(yǔ)言、語(yǔ)法規(guī)則的訓(xùn)練，更不是單純地做習(xí)題、瑣碎地問(wèn)答，而應(yīng)該是靈動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的、多元的、潤(rùn)物無(wú)聲的。是需要經(jīng)過(guò)主體主動(dòng)建構(gòu)，需要有一個(gè)感悟——積累——運(yùn)用的過(guò)程的。如教學(xué)《小馬過(guò)河》教師可以設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)環(huán)節(jié)。環(huán)節(jié)一：開(kāi)始小馬聽(tīng)了老馬的話是怎么做的？他錯(cuò)在哪里？該怎么想、怎么做？同學(xué)們想好了，同座可以在座位上先表演，然后派代表全班表演展示，評(píng)一評(píng)誰(shuí)說(shuō)的最好。環(huán)節(jié)二：小馬完成了媽媽交給的任務(wù)，心里是多么高興，如果現(xiàn)在他回到家，他會(huì)怎樣把事情過(guò)程告訴媽媽？媽媽會(huì)怎樣夸獎(jiǎng)他呢？同桌表演后，師再指名登臺(tái)表演，評(píng)議。這樣的課堂訓(xùn)練，教師是想方設(shè)法，盡量使語(yǔ)言文字成為活躍因素貯存于學(xué)生的頭腦之中，并在不斷的盤活運(yùn)用中得到再生。

最后還需強(qiáng)調(diào)的是關(guān)注語(yǔ)言的形式。多少年來(lái)，我們的大部分閱讀課，普遍存在著這樣一種現(xiàn)象：老師們引領(lǐng)學(xué)生到文本中“來(lái)”，卻沒(méi)有帶領(lǐng)學(xué)生從文本中“回”，即在關(guān)注言語(yǔ)內(nèi)容的同時(shí)，淡化或忽視了言語(yǔ)表達(dá)形式。要知道語(yǔ)文課很重要的一個(gè)維度，就是引領(lǐng)學(xué)生揣摩課文是如何表達(dá)的，倡導(dǎo)的是“全程閱讀”，需要解決的是如何運(yùn)用一定的言語(yǔ)形式去表達(dá)一定的言語(yǔ)內(nèi)容，透過(guò)言語(yǔ)形式理解言語(yǔ)內(nèi)容，進(jìn)而憑借對(duì)言語(yǔ)內(nèi)容的把握，品味言語(yǔ)形式的妙處，獲得言語(yǔ)形式運(yùn)用規(guī)律、技巧及言語(yǔ)本身。在一次全國(guó)語(yǔ)文教學(xué)觀摩會(huì)上，浙江的王春燕老師執(zhí)教的《猴王出世》，帶領(lǐng)孩子們研究語(yǔ)言，品味語(yǔ)言，感受經(jīng)典名著的語(yǔ)言魅力給大家留下深刻的印象。“猴王的形象已經(jīng)活靈活現(xiàn)地留在了我們的腦海里。那么，吳承恩先生是用怎樣的語(yǔ)言把它寫出來(lái)的呢？”“請(qǐng)你把目光聚焦在語(yǔ)言文字上，從“怎么寫”的角度，你發(fā)現(xiàn)了什么秘密？”“作者寫作的是活潑、跳躍的石猴，用的語(yǔ)言也非常短促、跳躍、有節(jié)奏。反過(guò)來(lái)說(shuō)，正是這樣的語(yǔ)言，讓我們讀到了一個(gè)頑皮可愛(ài)、活潑跳躍的石猴。內(nèi)容與語(yǔ)言高度融合，這就叫經(jīng)典。”“同學(xué)們，讀了《猴王出世》，我們每個(gè)人的心中都有了自己的猴王形象，他不僅僅是一個(gè)猴子，頑皮可愛(ài)；他更像一個(gè)人，敢作敢為；如果你走進(jìn)《西游記》，你會(huì)更強(qiáng)烈地感受到，他是一位神，他神通廣大，神異出眾！喜歡這樣的猴王，真的不需要理由，這就是經(jīng)典的魅力！”……課堂上，教師像這樣自覺(jué)地把注意力分配到言語(yǔ)表達(dá)、言語(yǔ)形式上的語(yǔ)言是隨處可見(jiàn)的。實(shí)際上，面對(duì)文本，語(yǔ)文老師和數(shù)理老師最大的區(qū)別在哪里呢？我覺(jué)得，語(yǔ)文老師在關(guān)注語(yǔ)言文字所表達(dá)的意思時(shí)，應(yīng)該進(jìn)一步關(guān)注語(yǔ)言文字表達(dá)形式所傳遞出來(lái)的那種節(jié)奏，那種韻味，這才是課程意義上的語(yǔ)文，這才是在學(xué)語(yǔ)文。

3 回歸落點(diǎn)——生命奠基

葉瀾教授指出：“課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分。”教育是什么？教育是“一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅停留在發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力上，還要引領(lǐng)學(xué)生智慧地思考，思考人生，思考生命的價(jià)值。

我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是能為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)提供必要平臺(tái)，關(guān)注學(xué)生的生命個(gè)性、生命情感和生命天性的過(guò)程。教師要促使課堂多向、多種類型的自主交流和反饋，讓課堂充滿人文燦爛的陽(yáng)光，為學(xué)生的人生打上人文精神的底色，讓他們的生命價(jià)值在課堂中得到彰顯。在教學(xué)《跨越百年的美麗》一課，為了給孩子的人生留下美麗的印記，教學(xué)中：（1）通過(guò)有感情地朗讀，促進(jìn)學(xué)生與文本的對(duì)話。（2）適時(shí)播放居里夫人在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行科學(xué)研究的電影片斷。這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是考慮到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)很難感受到居里夫人當(dāng)時(shí)提煉鐳的艱辛，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種身臨其境的情景和氛圍，讓學(xué)生更好地走進(jìn)居里夫人的內(nèi)心世界，為深入學(xué)習(xí)做好鋪墊。（3）接著，我創(chuàng)設(shè)現(xiàn)場(chǎng)采訪的情境，目的是：透過(guò)語(yǔ)言文字引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)重新思考，加工，一步一步引導(dǎo)學(xué)生與文本的對(duì)話，極其自然，不露痕跡地讓學(xué)生走進(jìn)居里夫人的內(nèi)心。教學(xué)中我問(wèn)：“孩子們，要知道居里夫人的成就就是用這種舍棄一切個(gè)人物質(zhì)享受換取的，此時(shí)你們有什么問(wèn)題要問(wèn)她嗎？” “孩子們，從這略帶藍(lán)色的熒光中你又看到什么？有人看到“那只小碗里裝的是八噸鈾瀝青礦，有人看到的“四年的汗水”，你又看到什么？”此情此景，看著圖片中那發(fā)出略帶藍(lán)色的熒光的鐳，它已活化為課文內(nèi)容，不僅為學(xué)生提供具體形象的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)課文語(yǔ)言向?qū)W生自身語(yǔ)言的內(nèi)化，更重要的是居里夫人的美在學(xué)生的心中得到升華，他們從心靈深處敬重像居里夫人這樣有著遠(yuǎn)大、執(zhí)著追求的人，靜心思考著怎樣的人生才是有價(jià)值的、有意義的。透過(guò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的思考，我深深的感悟到：教師的責(zé)任，就是在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中，不斷地去喚醒原本就在學(xué)生心中的一切美好人性的萌芽和火苗，并不斷地去培植，使之慢慢地滋生起來(lái)、強(qiáng)壯起來(lái)、挺立起來(lái)！