摘 要:隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類生活水平的不斷提高,人們對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的要求也不斷提高,室內(nèi)設(shè)計越來越個性化、多樣化、民族化。我國傳統(tǒng)文化博大精深,包含著豐富多樣的設(shè)計元素,如何將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中是當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計師們正在思索和探討的一個新課題。本文主要分析了中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容及其特點(diǎn),并且對我國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化元素;室內(nèi)裝飾設(shè)計;應(yīng)用
一 中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容及其特點(diǎn)
中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)深入我們的骨髓,傳統(tǒng)文化元素在內(nèi)涵豐富,被廣泛的應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計當(dāng)中。常見的在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計當(dāng)中被應(yīng)用的傳統(tǒng)文化元素主要有以下一些:我國的書法,包括隸屬、楷書、草書等各種體裁;篆刻印章;秦磚漢瓦;中國結(jié);桃花扇;各種劇種,如京劇臉譜、皮影戲等;中國武術(shù);傳統(tǒng)的宮燈、紗燈以及現(xiàn)代的紅燈籠;鐘鼎文、木板水印、漢代竹簡、甲骨文;筆墨紙硯等文房四寶;我國的四大發(fā)明;佛、道、儒等各家的思想、文化、標(biāo)志;傳統(tǒng)樂器,如笛子、古箏、二胡、琵琶;傳統(tǒng)代表美好祝愿的圖案,如如意紋、饕餮紋、雷紋、巴紋、回紋等龍鳳紋祥圖案;中國刺繡、織繡;傳統(tǒng)的彩陶、紫砂壺、青花瓷等;剪紙、豎排線裝書、風(fēng)箏、芭蕉扇;山水畫、太極圖、寫意畫、國畫、敦煌壁畫等;傳統(tǒng)花草圖案,如盆景、梅蘭竹菊四君子、牡丹、蓮花、鳥籠、五針?biāo)傻龋粷h賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說;吊腳樓、園林、寺廟、鐘塔、亭臺樓閣、宮殿;唐裝、繡花鞋、旗袍、肚兜、皇冠、鳳冠、老虎頭鞋等等。
中國傳統(tǒng)文化元素特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下兩個方面:其一是多樣性,取材廣泛,內(nèi)容豐富,表現(xiàn)形式也多樣化。取自自然界的元素,如梅蘭竹菊、蓮花、五針?biāo)傻龋辉谌藗兊膭趧訉彶橹蝎@取的題材,并且凝結(jié)我國古代人們智慧的文化元素,如筆墨紙硯、中國結(jié)、祥云圖案以及瓷器等等;古代人們進(jìn)行創(chuàng)造出來的傳統(tǒng)文化元素,如龍、鳳、獨(dú)角獸等。其二,中故宮傳統(tǒng)文化元素還具有很強(qiáng)的歷史性。我國有著五千年的悠久歷史,其文化源遠(yuǎn)流長。傳統(tǒng)文化元素一脈相承,作為我國文化的一種載體,是古代人們智慧的結(jié)晶。
二 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用
(一)中國傳統(tǒng)文化元素具象和符號在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
中國傳統(tǒng)文化元素題材豐富多樣,是人們含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中適當(dāng)?shù)膽?yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素,不僅產(chǎn)生不一樣的視覺審美效果,還包含著設(shè)計者和屋主人的情操,具有某種象征意義。例如,蓮花是我國傳統(tǒng)文化元素的主要代表之一,在現(xiàn)代室內(nèi)的門窗設(shè)計中采用蓮花圖案,不僅具有很強(qiáng)的審美效果,還象征著屋主人出淤泥而不染的品質(zhì)。而梅、蘭、竹、菊四君子圖案則以自然界的植物為比喻,贊頌人們不去的精神和高尚的情操。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中很常見,如在桌案頭擺放一盆蘭花,在墻上貼上歲寒三友的掛畫,不僅帶來自然界的氣息,讓人心情舒暢,更象征著屋主人的高風(fēng)亮節(jié)和不怕困難,也表現(xiàn)了其追求高尚的品德。傳統(tǒng)的中國文化元素融合進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計追求時尚品味的同時,又兼具歷史文化韻味。傳統(tǒng)家具大氣而沉穩(wěn),給人一種端莊富貴之感,因此在居室內(nèi)適當(dāng)?shù)臄[放傳統(tǒng)特色的家具,能夠使整個居室更加具有氣質(zhì)。當(dāng)然,除了直接應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號之外,在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中很多設(shè)計者們別出心裁,對傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新,從而演變出更加多元、更加符合審美的設(shè)計。例如,在現(xiàn)代室內(nèi)中,將空間進(jìn)行分割,一些設(shè)計師們利用現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合創(chuàng)造出時尚新潮的屏風(fēng),不僅具有古典屏風(fēng)的優(yōu)美,還居于現(xiàn)代推拉門的便利,美輪美奐的同時使用方便。
(二)中國傳統(tǒng)文化元素中的設(shè)計思想在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用
中國傳統(tǒng)文化博大精深,其設(shè)計思想在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中也得到廣泛的應(yīng)用。首先,精在體宜和因設(shè)而設(shè)的傳統(tǒng)設(shè)計思想。這種思想被現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計者們廣泛推崇。例如在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時要注重因人因地適宜,根據(jù)屋主人的性格、居室的功能等進(jìn)行設(shè)計。其次,刪繁去奢和繪事后素的傳統(tǒng)設(shè)計思想。這種思想被用用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中,也就是追求簡單樸素,不過多的進(jìn)行繁枝細(xì)節(jié)的雕飾,追求自然大方,不做過分的人工雕琢。再次,借景的傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計思想。在這一方面,蘇州園林可謂是典范。借景體現(xiàn)了對于室內(nèi)設(shè)計的整體性追求,結(jié)合大環(huán)境、小環(huán)境進(jìn)行考慮,將居室進(jìn)行空間的分割,又相互統(tǒng)一協(xié)調(diào),不僅能夠擴(kuò)寬視覺空間,還能夠構(gòu)建一個藝術(shù)化的生活環(huán)境。
三 結(jié)論
中國傳統(tǒng)文化就是指在我國悠久的歷史中凝結(jié)而策劃能夠的一種民族共有的、并且以儒家思想文化為核心,兼容并包各種思想文化內(nèi)容構(gòu)成的文化體系,其具有鮮明的民族特色、內(nèi)涵博大精深,傳統(tǒng)優(yōu)良。而現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不僅僅需要滿足居室作為物質(zhì)形式的要求,更包含了屋主人和設(shè)計者的審美情操、個性特點(diǎn),包含有精神文化的功能。將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合,實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,更加符合人們的審美情趣。
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作者簡介:
馮興國(1973-),男(漢族),湖北黃岡人,講師、工程碩士,黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院,主要研究方向:建筑裝飾與建筑設(shè)計。