當(dāng)代大學(xué)生生命倫理價值觀認(rèn)知現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

摘要：通過對388名在校大學(xué)生問卷調(diào)查，了解當(dāng)代大學(xué)生生命倫理價值觀現(xiàn)狀及對待生命的態(tài)度，數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析顯示，大學(xué)生生命倫理認(rèn)知存在薄弱方面，加強教育提高大學(xué)生生命倫理認(rèn)知能力，應(yīng)成為全社會關(guān)注的焦點，應(yīng)從家庭、社會、學(xué)校及大學(xué)生個人四方面共同努力才能產(chǎn)生實效。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命倫理；價值觀；認(rèn)知；診斷量表；維度

中圖分類號：C913

一、調(diào)查背景與目的

當(dāng)前，大學(xué)生自殺事件和校園暴力、兇殺慘案等生命傷害事件屢屢發(fā)生，成為與構(gòu)建和諧社會極不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。在選擇“自殺”方式結(jié)束自己寶貴生命和肆意傷害他人生命的這一大學(xué)生群體中，在地域上全國分布，無論名牌、重點大學(xué)，還是普通地方院校，幾乎都有發(fā)生，這些讓人觸目驚心的事件，反映出一些大學(xué)生在認(rèn)識自身生命意義和尊重珍愛他人生命的倫理價值上存在不容忽視的缺陷，這給人們敲響了警鐘，也為社會各方面提出了急需關(guān)注大學(xué)生生命倫理教育這個課題。生命倫理是指作為主體的人在面對環(huán)境、自身和其他生命體的生命價值、尊嚴(yán)時應(yīng)該遵循的道德規(guī)范和原則體系。本研究從倫理價值的視角對當(dāng)代大學(xué)生中出現(xiàn)的倫理危機進(jìn)行審視和判斷，對大學(xué)生倫理教育提供問題的例證。大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們在學(xué)期間一方面處于不斷探索、求知之中，另一方面又處于家庭和社會環(huán)境的各種壓力之下，他們對生命倫理價值的認(rèn)知直接關(guān)系到自身的成長與發(fā)展，也關(guān)系到社會的和諧、文明與進(jìn)步。為此，筆者對河北省部分高校大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，以期深入了解大學(xué)生內(nèi)心的生命態(tài)度，在實際調(diào)查的基礎(chǔ)上掌握第一手資料，根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析，為大學(xué)生生命倫理教育的實施、提高大學(xué)生生命質(zhì)量及健康成長成才提供現(xiàn)實依據(jù)。

二、調(diào)查對象與方法

1、調(diào)查對象采用整群抽樣法和隨機抽樣法，以部分高校1-4年級大學(xué)生作為主要研究對象（包括少部分研究生），抽樣時考慮專業(yè)、年級、學(xué)生類型和男女比例，專業(yè)有理工、外語和文史哲等專業(yè)，被調(diào)查的大學(xué)生中，男生151人，女生230人。2011年11月-2012年3月對河北省駐保高校部分大學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，采用匿名調(diào)查，共發(fā)放問卷388份，回收388份，有效問卷381份，有效回收率為98﹪。本次調(diào)查涉及不同專業(yè)不同年級的在校大學(xué)生，具有一定的代表性。

2調(diào)查方法在文獻(xiàn)研究、個案訪談的基礎(chǔ)上，依據(jù)有關(guān)對大學(xué)生生命價值觀量表的編制研究成果【1]編制本次測查的項目內(nèi)容量表，從六個維度展開，包括拼搏進(jìn)取、珍愛生命、消極宿命、悲觀困惑、狹隘和積極樂觀，依此設(shè)計27個量化項目，每維度包括3-7個項目，有5個回答選擇項可供選擇，1-5分別代表“完全同意”、“不完全同意”、“完全反對”、“不完全反對”、“說不準(zhǔn)”。通過對調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計分析探討當(dāng)代大學(xué)生的生命狀態(tài)、對生命、責(zé)任及人生價值的認(rèn)識，對死亡、自殺及暴力的態(tài)度等，以期全面把握大學(xué)生對生命價值及生命情感等方面的觀念。編制的調(diào)查量表較全面地反映了大學(xué)生生命倫理價值觀的結(jié)構(gòu)和特點，量表有較高的信度和效度。

3統(tǒng)計分析所收集到的有效數(shù)據(jù)運用SPSS13.0軟件進(jìn)行處理，進(jìn)行統(tǒng)計分析。

三、調(diào)查結(jié)果分析

從統(tǒng)計結(jié)果來看，大學(xué)生有一定的生命倫理認(rèn)知能力，他們對未來、社會、職業(yè)、生活充滿向往，有正確的人生觀、價值觀、道德觀和法治觀。但由于大學(xué)生處于特定的人生發(fā)展期，面對生命成長過程中遇到一些問題，因認(rèn)知能力有限不能解決產(chǎn)生困惑。大學(xué)生生命倫理認(rèn)知水平較弱的方面如表一所示：

調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果顯示僅有38.32%的學(xué)生完全同意“面對各種壓力我都能很好的處理”，40.94%的學(xué)生完全反對\"人生如夢，萬事皆空\"，51.71%完全反對\"自殺是一種生命現(xiàn)象，無所謂道德上的好壞\"，32.81%的學(xué)生完全反對“人生價值是通過物質(zhì)財富體現(xiàn)的”，31.76%的學(xué)生完全反對“社會地位權(quán)利決定一個人的價值”，59.58%的學(xué)生完全反對“生命無快樂可言時自殺是可以理解的”，28.35%的學(xué)生完全反對“常感生活枯燥無聊內(nèi)心苦悶壓抑”。說明大學(xué)生應(yīng)對生活壓力和人生挫折的能力普遍低下，認(rèn)為生命的意義和價值在于追求世俗的物質(zhì)生活，注重個人需要的滿足，對生命的看法與體驗充滿消極情緒，對生活充滿宿命論調(diào)，對自我生命的體驗充滿悲觀情緒等，反映出一部分大學(xué)生生命價值觀的狹隘性，生命態(tài)度也存在消極的方面，這是一個不容忽視的潛在的危險信號，這部分大學(xué)生對生命倫理價值的觀念和態(tài)度令人擔(dān)憂。

從因素分析來看，各量化項目在六個維度上的平均統(tǒng)計結(jié)果顯示如表二，更清楚地說明了大學(xué)生生命倫理認(rèn)知能力的兩級分布狀態(tài)。在拼搏進(jìn)取、珍愛生命和積極樂觀方面，分別有79.63%、78.63%和64.15%的同學(xué)選擇“完全同意”，說明絕大多數(shù)大學(xué)生有強烈的社會責(zé)任感和進(jìn)取精神，有珍愛生命的意識，有比較積極樂觀的人生態(tài)度。在消極宿命方面，有3.67%的選擇“完全同意”，17.43%的選擇“不完全同意”，11.50%的選擇“不完全反對”，3.62%的選擇“說不準(zhǔn)”；悲觀困惑方面，有4.67%的選擇“完全同意”，22.94%的選擇“不完全同意”，12.23%選擇“不完全反對”，10.24%的選擇“說不準(zhǔn)”；狹隘方面，有11.23%的選擇“完全同意”，44.04%的選擇“不完全同意”，12.18%的選擇“不完全反對”，7.14%的選擇“說不準(zhǔn)”。說明有相當(dāng)一部分大學(xué)生在生命倫理價值觀上表現(xiàn)出不明確性、困惑性、狹隘性及有關(guān)的矛盾心理，這是需要我們重點關(guān)注的對象，應(yīng)給予相應(yīng)的有效引導(dǎo)和教育，否則極易發(fā)展成心理問題，嚴(yán)重的會走極端，導(dǎo)致悲劇發(fā)生，這關(guān)系到學(xué)生的生命安全、健康成長和社會和諧，各方面應(yīng)予以特別關(guān)注。

四、對策建議

大學(xué)生生命倫理缺失的現(xiàn)象是一個社會問題，是多因素交互作用的結(jié)果，需要家庭、社會、學(xué)校等共同努力才能有效地解決，提高大學(xué)生的生命倫理認(rèn)知水平是關(guān)鍵。下面筆者結(jié)合以上調(diào)查結(jié)果分析，從心理健康教育的視覺提出相關(guān)的對策建議。

第一、家庭教育是生命倫理教育的基礎(chǔ)，父母要關(guān)注子女的生命成長。生命意識的形成與人的家庭環(huán)境及教養(yǎng)有密切關(guān)系，作為父母應(yīng)給孩子創(chuàng)造民主和諧的家庭氛圍，以科學(xué)方式教育子女，注重孩子的心靈成長，培養(yǎng)孩子積極心態(tài)和獨立自主的精神，溺愛和漠視都不利于正確的生命意識的確立。家長應(yīng)多與子女溝通，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活，滿足他們情感上的需求，不能僅把子女當(dāng)做實現(xiàn)自己愿望的“工具”，高期望會給子女很大壓力，增加他們的緊張、焦慮等消極情緒體驗，長此以往可能發(fā)展到抑郁癥，影響心理健康，嚴(yán)重者在行為上出現(xiàn)異化變態(tài)，甚至走上自殺或傷害他人生命之絕路。

第二，優(yōu)化社會環(huán)境，加強監(jiān)督管理，形成正確的價值導(dǎo)向。馬克思指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和。[2]個人的發(fā)展離不開各種社會關(guān)系及環(huán)境的制約，良好的環(huán)境對人的發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。然而近年來，暴力色情文化借助各種傳播工具在全社會泛濫，尤其在網(wǎng)絡(luò)載體中被大事肆渲染和傳播，比如色情圖片、色情小說、暴力游戲和影視等，這對酷愛網(wǎng)絡(luò)文化且認(rèn)知能力弱的一些大學(xué)生極易誘發(fā)他們潛在的不良心理和危機，價值導(dǎo)向?qū)θ说乃枷牒托袨橛泻軓姷挠绊憽Ｒ虼耍鳛檩浾摴ぞ叩膱罂s志、廣播影視及網(wǎng)絡(luò)傳媒不能為了吸引眼球和商業(yè)利益，不擇手段去制作和報道負(fù)面新聞與事件，社會應(yīng)加強這方面監(jiān)管的力度，引導(dǎo)人們追求真、善、美，貶斥假、惡、丑，增強人們的責(zé)任感與主人翁意識，營造良好的社會氛圍，這不僅是青少年健康成長本身的需要，也是教育工作者的現(xiàn)實訴求。所以優(yōu)化社會環(huán)境，形成正確的價值導(dǎo)向是大學(xué)生生命倫理意識形成的重要外部條件。，

第三，構(gòu)建生命倫理教育體系，開設(shè)生命倫理教育課堂，豐富校園文化生活，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)。我國高校教育普遍存在“重現(xiàn)實而忽視理想追求，重工具理性而忽視價值理性”的現(xiàn)象，[3]任何一種教育其目的就是培養(yǎng)人，滿足人的需要。生命倫理教育是符合大學(xué)生實際需要的，當(dāng)前高校這方面的教育欠缺，學(xué)生需求與學(xué)校供給脫節(jié)，在高校構(gòu)建生命倫理教育體系，開設(shè)生命倫理教育課堂勢在必行，它可幫助大學(xué)生系統(tǒng)了解生命知識，提升他們的生命責(zé)任感；學(xué)校應(yīng)多開展一些豐富多彩、以關(guān)愛生命為主題的校園文化活動，營造充滿活力、洋溢溫暖的校園環(huán)境，對大學(xué)生正確的生命倫理認(rèn)知具有潛移默化的作用；大學(xué)生自身也要不斷地加強學(xué)習(xí)和鍛煉，全面認(rèn)識自己，確立自我認(rèn)同感，以平常心對待現(xiàn)實，根據(jù)自身的能力和條件，確定自己的理想和目標(biāo)；學(xué)習(xí)心理學(xué)有關(guān)知識，面對各種壓力學(xué)會調(diào)適自己，提高適應(yīng)環(huán)境的能力。這些也都是很重要的。

結(jié)語

大學(xué)生是國家建設(shè)的人才后備軍，是祖國的未來，民族的希望。關(guān)注大學(xué)生健康成長是當(dāng)代高校、社會義不容辭的責(zé)任，筆者依據(jù)現(xiàn)實情況，開展具有針對性的大學(xué)生生命倫理觀調(diào)查具有一定的實踐意義和人文意義。2006年10月《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》就明確指出：“要注重促進(jìn)人的心理和諧，加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽。加強心理健康教育和保健，健全心理咨詢網(wǎng)絡(luò)，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。”[4]這是黨中央針對有關(guān)組織在社會上開展和諧創(chuàng)建活動中提出的規(guī)范性要求，但這也為大學(xué)生生命倫理教育提供了目標(biāo)方向。大學(xué)生生命倫理教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)校教育是最關(guān)鍵的場所，同時社會、家庭的給予支持和關(guān)注會讓生命倫理教育的效果更加顯著。

[參考文獻(xiàn)]

[1]胡海青等.大學(xué)生生命價值觀量表的編制[J].宜春學(xué)院學(xué)報.2009（1）.182-184

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷.[M].人民出版社，1995年，第56頁

[3]鄭小江.生命教育演講錄[M].江西人民出版社，2008：19-21.

[4]新華網(wǎng).《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》.2006.10.18