人格教育，想說(shuō)愛你不容易

[內(nèi)容提要]：在全面推行和實(shí)施素質(zhì)教育的大背景下，現(xiàn)代高中生的道德和人格養(yǎng)成是素質(zhì)教育的根本和核心目標(biāo)，高中階段是青少年成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，重視高中生的道德素質(zhì)和人格的培養(yǎng)至關(guān)重要。因而如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和現(xiàn)代意識(shí)是當(dāng)今教育的首要目標(biāo)，而現(xiàn)行的人才錄取和考察制度以及教育實(shí)踐中學(xué)校、家庭、學(xué)生自身因素卻對(duì)教育策略的實(shí)行形成了挑戰(zhàn)。

[關(guān)鍵詞]：人格教育；智育；考分制度；教育參與者

中圖分類號(hào)：G42

一、素質(zhì)教育所面臨的挑戰(zhàn)

“21世紀(jì)需要的是什么？人才！”相信這句經(jīng)典臺(tái)詞（當(dāng)然也是最為經(jīng)典和樸實(shí)的世紀(jì)語(yǔ)錄）對(duì)于我們現(xiàn)代人而言絕不陌生，作為一個(gè)世紀(jì)性和世界性的口號(hào)，它當(dāng)然可以輕松容易的脫口而出，但處于吶喊中的事物便是還未真正實(shí)現(xiàn)的。

就在世界每個(gè)角落都吹滿素質(zhì)教育春風(fēng)的同時(shí)，人類所面臨的諸多競(jìng)爭(zhēng)中最為重要和本質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)也變?yōu)榱司C合素質(zhì)的較量，無(wú)疑這是整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展的必然趨勢(shì)，因此人才的培養(yǎng)便成為了決定國(guó)運(yùn)、家道、人生的成敗攸關(guān)的核心問(wèn)題。20世紀(jì)末，中國(guó)抓住歷史機(jī)遇，明確提出全面實(shí)施素質(zhì)教育。在發(fā)展性教育的思想下，人才的培養(yǎng)以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的全面性人才，而幾千年前的孔圣人似乎早已為今日之人才培養(yǎng)做了“訓(xùn)詁”：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”即一個(gè)人的培養(yǎng)目標(biāo)在于道，根據(jù)在于德，處理人際關(guān)系依靠仁，還要游憩于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中。”

可見“人才”這一名詞確有智慧——成人之后方成才！因而如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和現(xiàn)代意識(shí)是當(dāng)今教育的首要目標(biāo)，也是社會(huì)發(fā)展的總目標(biāo)的基本要求。高中階段是青少年成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，關(guān)注和重視高中生的道德素質(zhì)和人格的培養(yǎng)便顯得至關(guān)重要。

顯然，我們可以看到教育的主題是培養(yǎng)，培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展，符合個(gè)體生存和發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的人才，也就是說(shuō)要顛覆“成績(jī)才是硬道理”的陳舊觀點(diǎn)，但實(shí)際中又是如何評(píng)價(jià)和考察人才呢？最終還是成績(jī)、學(xué)歷兩位主考官，于是培養(yǎng)及成長(zhǎng)的動(dòng)機(jī)和目的、效果便形成了矛盾。同時(shí)，教育理念的變更及踐行都還處于“摸著石頭過(guò)河”的階段，每位受教育者和教育工作者都渴想到河的對(duì)岸去，但發(fā)展的道路上總是有著螺旋式上升的曲折。從目前道德素質(zhì)教育的關(guān)涉方來(lái)看，教育所面臨的主要挑戰(zhàn)來(lái)源于教育過(guò)程的參與者自身因素及參與者的合作因素。教育的主要參與者可以解析為學(xué)校（教師為主體）、家庭、學(xué)生自身三方面，三方的合作模式應(yīng)是三位一體；如果說(shuō)學(xué)生是道德素質(zhì)培養(yǎng)的主體，學(xué)校及家庭便是這一主體的兩翼，兩翼無(wú)力，主體自然無(wú)法飛上天，當(dāng)然主體的內(nèi)因（個(gè)體的成長(zhǎng)需求）不強(qiáng)，兩翼即使強(qiáng)勁也無(wú)濟(jì)于事；所以三方面均是為了滿足主體學(xué)生的發(fā)展需要的，即三為一體，三方努力應(yīng)相輔相成。

二、人格教育中帶著鐐銬跳舞的學(xué)校和教師

學(xué)校是以教育為目的的特殊的社會(huì)組織，但是21世紀(jì)的校園一方面是學(xué)生人格培養(yǎng)志在德，另一方面則是高考獨(dú)木橋以分?jǐn)?shù)論成敗的現(xiàn)狀，而且這一現(xiàn)狀是目前所無(wú)法改變的事實(shí)，因此有的學(xué)校只能是素質(zhì)教育風(fēng)風(fēng)火火，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)。

學(xué)校作為一個(gè)人力資源有機(jī)體，重在管理，而管理主要是對(duì)人——教師及學(xué)生的管理。當(dāng)今“以人為本”的管理理念已成為各級(jí)各類學(xué)校管理者的共識(shí)，“以人為本”的核心即全心全意地依靠全體教職工辦學(xué)，以提高人的綜合素質(zhì)，充分調(diào)動(dòng)其工作積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性，關(guān)心人，愛護(hù)人，尊重人，從而使全體教職工形成歸屬感，從而使大家樹立校我一家的主人翁意識(shí)，以促進(jìn)學(xué)校和諧穩(wěn)定地發(fā)展。因此，學(xué)校在管理過(guò)程要切實(shí)實(shí)行“以人為本”的理念，“用正確的教育思想引導(dǎo)人，用科學(xué)的制度規(guī)范人，用和諧的情感凝聚人”，實(shí)行剛?cè)嵯酀?jì)的人性化管理。

學(xué)校全體要明確教師自身角色的教育價(jià)值觀，即教師的職責(zé)及教育目的，以及人才觀，尤其在“勤學(xué)為務(wù)，立品為先”的道德培養(yǎng)為根本的前提下，學(xué)校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，必須建立完善的評(píng)價(jià)機(jī)制和體系。無(wú)論是對(duì)班級(jí)、教師、還是學(xué)生個(gè)人都應(yīng)該有一套科學(xué)公正而完善的評(píng)價(jià)體系，而且這一評(píng)價(jià)體系要遵循層次性、發(fā)展性、長(zhǎng)期性的原則，以提高德育的實(shí)效性。比如對(duì)于班級(jí)和教師，學(xué)校應(yīng)取消依據(jù)班級(jí)綜合表現(xiàn)和成績(jī)優(yōu)次來(lái)評(píng)定班主任和任課教師的教育教學(xué)，德育不能成為智育的附屬品，也不可能有科學(xué)而公正的量化標(biāo)準(zhǔn)。

人類最根本的屬性是希望得到別人的肯定和尊重。教師構(gòu)成了一個(gè)學(xué)校的主體，教師這一群體中的大多數(shù)人是淡泊處世的，但尤為明顯地每一位教師都不會(huì)放棄精神追求，希望自己的勞動(dòng)與付出，能得到領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、社會(huì)的肯定。因此學(xué)校也需重視教師自身的精神需求，多肯定，多激勵(lì)教師。因此所謂的賞罰出成績(jī)、有壓力才有激勵(lì)等做法對(duì)于教師這一職業(yè)而言，已經(jīng)不只是不公正，不合理，也違背了學(xué)校和個(gè)人和諧發(fā)展的規(guī)律，升學(xué)率固然重要，但不能用分?jǐn)?shù)、升學(xué)率來(lái)束縛教師的手腳，在教育者身上便形成唯分?jǐn)?shù)是瞻的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，“教者，效也。上為之，下效之”，于是學(xué)生和家長(zhǎng)將必然會(huì)視分?jǐn)?shù)為命根，進(jìn)而又退回分?jǐn)?shù)刺激的單一教育模式的漩渦，德育、素質(zhì)教育更無(wú)從談起。

作為學(xué)習(xí)主體的當(dāng)今社會(huì)的一代學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們依賴性強(qiáng)、以自我為中心的缺點(diǎn)不可忽視。高中學(xué)生即將面臨社會(huì)的選擇，或升入大學(xué)或走向社會(huì)，這一時(shí)期他們對(duì)人生、社會(huì)有一定的判斷和評(píng)價(jià)能力，思維活躍卻容易偏激、以點(diǎn)概面，這些心理特征都必須引起教師和家長(zhǎng)的重視，不能讓他們滯留于“成績(jī)論”的怪圈，更多地關(guān)注他們的道德生活和人格的養(yǎng)成，形成可持續(xù)發(fā)展的人才發(fā)展觀。

由于家長(zhǎng)的溺愛，學(xué)生生理和心理年齡有較大差距，家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師忽視了孩子在成長(zhǎng)中所必需的一些品質(zhì)培養(yǎng)。如果把這些基礎(chǔ)的德育課題轉(zhuǎn)移到學(xué)校和教師身上也猶未晚也，教師本身都承擔(dān)了教學(xué)和教育的職責(zé)，所以教師要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，身正為范，以自己的人格魅力感染學(xué)生，做到言傳身教。而“6+1=0”的看似夸張的無(wú)言結(jié)局——即便是六天在校教育的成果，回家一天便功虧一簣，學(xué)校和家庭沒有形成促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展的合力，反而南轅北轍，這無(wú)形中又增加了學(xué)校和教師的壓力，而最可怕的事莫過(guò)于重頭再來(lái)。臺(tái)灣學(xué)者南懷瑾在《論語(yǔ)別裁》中就提到這樣一個(gè)問(wèn)題，小學(xué)和初中學(xué)生見到老師總會(huì)熱情問(wèn)好，而高中生、大學(xué)生見到老師卻是視而不見，為什么人受教育程度越高而道德水平卻越低？現(xiàn)實(shí)中也有很多人感慨現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不好，所以人格教育勢(shì)在必行，這也是素質(zhì)教育得以實(shí)施的必然性。

同時(shí)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)停留于兒童時(shí)期任性的“現(xiàn)實(shí)主義”，認(rèn)為讀書無(wú)用，最終最需要的還是物質(zhì)金錢；全憑自己的好惡行事，拒絕因難、批評(píng)，對(duì)權(quán)力的需求多于對(duì)自身義務(wù)和責(zé)任的需求；表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上“急功近利”，缺乏恒心，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度。為此，現(xiàn)代的高中生教育，尤其是人格教育，需要全社會(huì)的關(guān)注和合力來(lái)促進(jìn)下一代健全人格的養(yǎng)成。這一課題并不是學(xué)校和教師的唯一職責(zé)所在，當(dāng)然教師及家庭更是責(zé)無(wú)旁貸——教師在教育教學(xué)的實(shí)踐中以及家長(zhǎng)在日常生活的呵護(hù)中都要注意培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理，自我發(fā)展的三自精神，這是學(xué)生成人的基本要求。

三、結(jié)語(yǔ)

素質(zhì)教育的核心和基本是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人格養(yǎng)成，然而在高考仍是指揮棒，學(xué)歷還是通行證的現(xiàn)階段，社會(huì)、家庭及學(xué)校可以接受道德和人格教育的必要性，實(shí)際卻將其作為智育的輔助，因?yàn)樯鐣?huì)、家庭的認(rèn)可和肯定最為根深蒂固的是智育，考分至上，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是人格再高尚分?jǐn)?shù)不高上，學(xué)歷便低下，畢業(yè)找工作就得“全家總動(dòng)員”。于是學(xué)校和教師面對(duì)新的發(fā)展機(jī)遇，始終不能釋懷的也是智育！

人格教育與智育并非對(duì)立，這本是毋庸置疑的真理，德者，學(xué)之第一要器，德為學(xué)之本，學(xué)為德之資。一味追求考分，或許可以“暫且于己，快然自足”，但終歸會(huì)在生存發(fā)展的路上行將不遠(yuǎn)。對(duì)于“成人”的標(biāo)準(zhǔn)古已有之，子路曾問(wèn)孔子何謂“成人”，孔子是這樣回答的：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣！”也就是說(shuō)孔夫子認(rèn)為人才應(yīng)是集智、清、勇、藝和禮于一身的，當(dāng)然這還沒完全達(dá)到他所認(rèn)為的理想中的成人標(biāo)準(zhǔn)，不管是從當(dāng)時(shí)還是從現(xiàn)代來(lái)看孔夫子的要求是太高了。于是后來(lái)孔子又補(bǔ)充到：“今之成人者，何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！”從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，孔圣人認(rèn)為時(shí)代不同，衡量成人的標(biāo)準(zhǔn)也不能苛求于一理，只要見利而不忘義，敢于承擔(dān)責(zé)任，言必信就可以是這個(gè)時(shí)代的人才，這可以就是孔子的現(xiàn)實(shí)成人說(shuō)。然而從孔子的動(dòng)蕩時(shí)代到物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今時(shí)今日已過(guò)千年，我們的人格教育卻仍徘徊在“現(xiàn)實(shí)成人說(shuō)”。

正如《論語(yǔ)別裁》中所講的，古往今來(lái)，中國(guó)文化的人格標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)是高的，絕對(duì)是對(duì)的，不管什么時(shí)代，現(xiàn)實(shí)也好，理想也罷我們努力的方向和原則是不變的，我們現(xiàn)代的人格教育，能夠使每一個(gè)人都做到孔子所講的現(xiàn)實(shí)成人就很了不起。學(xué)校和教師作為教育的專門負(fù)責(zé)人團(tuán)結(jié)一致，在人才教育改革的前期，在現(xiàn)實(shí)考分制度的反向影響下，應(yīng)積極創(chuàng)造條件克服困難，爭(zhēng)取家庭、教育相關(guān)部門等社會(huì)多方的支持和理解，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將道德和人格教育內(nèi)化，注重智育的同時(shí)吶喊宣傳并努力踐行人格教育，哪怕暫且?guī)е備D跳舞！