何新：我看未來淡如清水

2009年年底，老何60歲生日時，對朋友講了一番話。

老何說：“60歲是一個甲子。人生60歲后，就進入花甲之年。我這60年來，人生經歷和遭遇很特殊，也做過幾件不平凡的事。是非紛紜，可由后人評說。但中國的體制下，很難出現我這樣類型的人，以后大概也不會再有了。所以有人說何新是異類之怪物。今天隨便聊聊，說點心里話，也算是對過去的人生做個總結吧。”

關于我的現狀

我早退隱了。只是我的工作關系在政協，退休的手續還未辦一一但是無所謂的，什么時候接到通知就過去簽字。

其實我也不知道自己是什么職務。20年前，我從中國社科院調進政協時我是正研究員。后來到政協，公務員改革的時候好像被給套了個什么級——但是什么級別也沒有人告訴我，我也懶得問，所以我不知道。在政協我的工作關系是放在老干部局。但是20多年我沒上班，也不用請假，只是在家中研究寫作。所以政協機關沒有人認識我，我也不認識別人。

我的工資是機關按月直接打到銀行卡里，這邊有人替我代收。這么多年我并不知道自己掙多少錢，也沒有問過。我日常消費很低，吃素為主，掙錢也是給別人用，所以我不介意。我本是山野一個閑散的人，實際等于早就退休了。

國家對我很好。我已是四屆全國政協委員（專職的）。給我的這種特殊工作安排，大概在全中國獨一無二。即使前一些年有一段時間我已不是政協委員（第十屆），但待遇工資也沒有發生任何變化。

所以，我是有職無務，有名無實，有事無業；這叫三有三無。既非官員也非學者，這叫二非。

我這一生是五部書

我以往的人生經歷，奇特，不俗。

自1966年文革開始，后來我離家上山下鄉，去東北軍墾農場。這幾十年當中，我所經歷的個人生涯中的小風小浪，以至關系國家命運的大風大浪不少，奇事、怪事、不可思議之事也不少。計算起來，我平生五歷生死邊緣，兩次死里回生。恩恩怨怨，是是非非，流水落花，往事不堪回首！其間生生死死，愛恨情仇的經歷和上天下地的閱歷，絕非一般的文人、書生、凡夫俗子所能想象以至可以夢見！

蘇東坡說，我上可以陪玉皇大帝，下可以陪田舍乞兒——我也是如此。回顧平生——我少年時是浪子，青年時是游子，中年時是漢子。現在老了——我是整天在家的呆子。

我這一生，活得算瀟灑，開心。年輕時代，我是登徒子。年輕時很帥，身上有一種傲氣加霸氣，“酷斃”，所以女孩子迷我。50歲以前，不好意思，經歷了幾次婚變，多次戀愛。

但是網絡和無聊媒體所傳聞關于我的私事家事都是捏造。我多年不理會媒體，根本不接受什么采訪。我極少看中國影視——怎么會關心什么爛影視？那是下流無聊小報為’騙讀者眼球瞎編的鬼話！我這人個性強，相處難。兩情相悅，所求就是一個“愛”字，有感覺到一起，沒感覺或者感覺不好，就分手，愛得明白，也散得明白！——“沒有天長地久，只愿曾經擁有。”

我的少年時代是一部闖蕩江湖的《水滸傳》，青年時代是一部紅袖簇擁的《紅樓夢》，壯年時代是一部隨心所欲的《金瓶梅》，中年時代是一部縱橫捭闔參政議政的《三國志》，晚年是一部歸覓心經的《西游記》——五大奇書都凝聚濃縮在我平生的感情和閱歷中。如果有機會娓娓道來把往事寫一寫，那會是很好看的一部傳奇故事。

最不可思議的是，我這種相當個性化的人生，竟然發生在1949以后到今天這么一個十分缺乏浪漫精神的時代。所以，我的生活經歷在中國知識分子圈子中，可以說是非常奇特獨一無二的。

我是野逸之人

我是非常幸運之人。得天所賜，屢歷磨難不死。得天眼通，心有慧根，而能與天地古今中外溝通。

在學術上，我是—個奇跡。我平生無書不讀，無所不學，在人文學術領域舉凡文、史、哲、經、數、理、化、文字、語言、邏輯，天文、地理，以及藝術、文學、詩歌、美學，以至考古、文物、書畫古玩，樣樣我都感興趣，涉獵過，或者深入淺出地探索過。

老實說，對于這些學術中的任何一門，都足夠一個人投入一生去研究的。我平生著作數十種，有一些被譯成多種文字。我的一些暢銷書被盜版無數。

其實，作為一個學者只要能寫出其中一兩種就已經不枉此生，足以名世而成一家言。然而我始終文思如泉涌，直到于今仍未枯竭。我想完成但目前尚未完成的半成品著作（在電腦中或案頭上），還有十余種。

我行文神思天縱。一些文人不服氣，他們說——從沒看到何新在做什么學問。的確，前人講究“皓首窮經”，主張一生只讀一經，板凳須坐十年冷，下這種死功夫。

而我則不同。年輕時代，我也曾風花雪月，游戲人生，什么都沒耽誤。行過萬里路，也讀破了萬卷書。但是我的確并沒有對某一種學問傾其全身心專門投入過——所以我承認自己不是專家，不是專門之家。

但是學問之境的最高境界是融會貫通，而我做到了，我是通家，又是個玩家。

世界是幻，人生是夢，學術是游戲。我認為學問達到的至高境界是“玩”——玩者，游戲也。

我也通繪事。中國古來畫有南北分宗及力（隸）家與逸家之說。臺灣前故宮院長大畫家江兆申，曾寫信稱道我的畫是逸品，說境界很高。其實我這個人也是一種逸品——閑云野鶴，野逸之士。

關于我的學術

何新說：我的學術中有一部分是活學問一一有用和能用的學問，經世致用之學，談論經濟的、政治的、涉及國計民生的、國際戰略問題的等。我昔日試圖給國家建言提供的是一套以國家利益為至上。擺脫左右之爭的強國利民之術，就是所謂國家主義。

但是幾十年來我所真正屬意的，下了多年功夫的。還是一套《何新國學經典新考》。我寫這十幾本書，旨在“兼融古今之智勇，開拓萬古之心胸”——而這套書并不是寫給當今的凡夫俗子利欲之徒看的。

這一套《經典新考》經得起后人之研究與觀賞。因為這一套書貫通上下，銜接古今。多少前人沒搞懂沒搞通或者誤解之處，我用一種新的、我個人的視角，重新作了系統性地解讀。

我從清人二王、錢、戴的著作去研習經學及訓詁學，但是我的靈活運用以及所獲得的新知，超過清人以至章、黃（我有一部《新說文解字》，還未最后定稿，就是要糾正前人在文字學上的誤說）。

我發現龍的動物原型真相是蜥蜴及鱷魚。鳳的動物原型真相是鴕鳥——這都是鐵證如山的顛撲不破之論。

我論證所謂“扶桑”的語源是來自日本富士火山。中國上古曾經存在崇拜太陽神的一神教，而伏羲（曦神）、黃帝（光煌之神）、炎帝（炎火之神）、祝融，原先都是太陽神的名號而后來才成為半人半神的古帝名號，這些新論可以發千古之覆。

五四運動鼓吹反孔推翻禮教，對歷史進步有重大意義，但在文化上則有很多誤解與歪讀。一些謬種流傳一直影響到今天。

《詩》《書》《易》《老》、儒與道等等，被一些只知耳食之言的文人墨客歪講邪講，講傻了，講歪了，講死了，變成了一種“二百五”的東西。

我的這套書先后已經出版過四次，每出一次我都一改再改，增刪百遍，嘔心瀝血，銷磨前后近乎20年，方得完成。不久還會出一種新版本作為最后的定稿本。這套書就是老何的《太史公書》，立意在“通天人之際，會古今之變，成一家之言。”

懷念80年代的文化氛圍

對我的學術一向有爭議。然而當今又有哪位人物、什么東西沒有爭議？有人說可是你沒學歷啊！是啊，但是我的學術履歷很完整。

1977年高考復考。次年我考進黑龍江一所末流大學，只讀了3個月不到就主動退學。一年后，我在北京進入國家名牌大學（現在的中央財經大學）當了教師。而聽我課的那些學生，都是78屆的，本應當是我的同學。

一年后胡喬木和梅益先生又把我破格調進中國社科院。進去后我被直接安排在社科院的最高學術文官機構科研組織局當學術秘書。

在社科院的10年間，我由助理研究員、副研究員到研究員，循序而進，每一次都是破格提名，而后經過院學術委員會的論議評定。每一次都有爭議，但最終都以高票表決通過。80年代中國社科院還是人才濟濟，許多老一輩的學術權威都還在——學術界人都知道當時在社科院晉升到高級職稱有多難！所以當年關于我晉職的信息被作為特例登過《人民日報》。

有人說你年輕時為什么不去投個師門弄個學位呢？但是這有什么必要呢？80年代我在中國學術界已經名聲赫赫。學術4COwSo6yv9+PsyyqMFNyqPAPFXeO0dgTcAbwffb95J4=界當時那些達人，我大體都認識。——誰敢做我老師？

木秀于林風必摧之。自從80年代我在學術界出頭到今天，對我的嫉恨誹謗謾罵之詞一向很多。無非就是文人的造謠和臟罵而已。中國一些受過壓抑的文人往往有潑婦、妾婦的變態心理，于網絡的嫉妒與臟罵可見一斑。但是何足介意？——有本事你就從學術上把何新擊倒批臭嘛！

學術問題越辯越明

我是多事之徒，不怕學術的爭論。這些年來在學術上遭遇的高手如林，批過我的人不少。但是學術論爭，有來有往。你可以批，我也可以反駁，道理越辯越明！迄今為止，那些學術上批我的人，還少有與我辯論能往復兩個回合以上的。包括80年代直接批評過我的大師呂叔湘、袁珂那樣值得尊重的老先生。交手僅一個回合也就罷手。

陜西大學有個斯老先生，就一個“德”字的釋義，與我在《人文雜志》上往復討論，但是也不過三個回合，他就無意再辯，高掛免戰牌了。

80年代有位史學博士，在堂堂的《歷史研究》雜志上以頭版頭條撰文批判《諸神的起源》，指點多處所謂的“硬傷”，來勢洶洶。我只好撰文回應，也發表在《歷史研究》上。我引用史料證明這位博士所提出的諸多異議并非我的什么硬傷，而是由于他自己讀書少所以不知道我所引用的這些史料。這當然也是嘲弄他。可笑交手只這一個回合，本來我還準備了諸多材料，戰意猶酣呢，他卻偃旗息鼓退下不見蹤影了。

現在《諸神的起源》日、韓都有譯本（文字古澀很不好翻譯）。臺灣木鐸出版社有未經我授權的盜版本。大陸20年來，則已經反復印刷，出了十幾種版本。每隔兩三年就印一版，因為總有讀者要買。那些反對我的人可有哪本書有這樣的效果？一本學術書有這樣的成績，還不夠經典嗎？

80年代我在中國學術界之所以取得一席地位，不是靠學歷，也不是靠關系，而是靠真學問，靠真本事。英雄不問出身。我很懷念80年代的社會環境和那個文化氛圍。

現在中國有什么“富二代”“官二代”的世襲現象，用人以學歷出身設了重重限制，似乎要重建魏晉九品中正制和世襲門閥的閥閱貴族制度。而80年代的中國還是一個平民社會。全社會禮賢下士，重實才不重身份，重能力不重學歷，所以才能破格用人。那時政治很清明，社會風尚好，學風也好。

沒有改革開放就沒有何新，沒有那種學術開明的氛圍也沒有何新。所以，我始終感念鄧小平。

當前經濟學思想荒謬錯亂

我的確只是半個經濟學家。但是在經濟學上，我也有所建樹。1990年重提“生產過剩”，振聾發聵，“雷倒”當時一片人。

今天“產能過剩”已成了經濟學界的口頭禪。人們忘記了被主流奉為祖師的薩繆爾森在他的《經濟學》中曾經講——“現代資本主義已經永遠解決了‘生產過剩’這一19世紀馬克思經濟學的偽命題。”“主流經濟學”這個詞幾乎就是我的發明，現在這個新自由主義的牌坊有點臭了！

但是，中國的經濟學荒謬錯亂到什么程度？怎么估計都嫌不足。

一個匯率升值問題，經濟學家鼓吹了幾年，大談特談人民幣的“幣值”被低估了，因此應該“升值”——大家卻居然不知道“匯率”是“匯率”，“幣值”是“幣值”，這是兩回事。因此，“匯率升值”不可與“人民幣升值”混為一談，從而誤導國家和廣大民眾！

利用匯率升值，做遠期交易的外匯期貨就可以直接套匯賺錢——這在國際貿易中是很基本的常識。而中國經濟學人中竟很少人知道。于是人民幣成為外部炒家奇貨可居的保值期貨，國家的外匯儲備因人民幣不斷升值而大量流失。這在國際金融史上，將成為由于一種錯誤的經濟學理念而誤國的一個會讓人落淚的笑話！

我很享受孤獨

十幾年來，我頗感孤獨。但是我很享受，自得其樂。能避開文人中的俗人庸人是一大樂事。可嘆往日那些曾經知我、誨我、提攜我、獎掖我，令我尊敬的長者、能者、德者，于今都已逝去。

當今中國已少見真正的文化人，只怕以后再過一兩代，連能通讀《古文觀止》原文的文人也不多了。當今文化表面富麗堂皇，可惜金玉其外敗絮其中，都是徒有泡沫。價值之沒落，無過今日！令人悲哉痛也！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。——我所悲哀的是當今民族文化的衰落——未來找不到讓民族精神棲息的家園。

我時常見到一些猥瑣的不肖文人抄竊我寫的東西。包括我偶然講過一點只言片語，都有人撿起來借題發揮。好笑的是，某幾個罵我最狠的偽“清流”文人往往是竊取抄襲最多的（都是被網友發現的），現眼以后還要強辯，狼狽尷尬之態，觀之好笑。

當今并不是讀書向學的好時代，外部沒這個氛圍，心態沒這種寧靜。當今的俗文化，叫做“讀圖時代”“全娛樂時代”。

“阿堵”當今就位為尊神。淺薄、輕薄、庸俗以至惡俗，是時尚。大家一起來惡搞——此即佛經所謂“末法時代”。一切嚴肅的東西都已變形，一切神圣的東西都已經解構，一切莊嚴的東西都被打成了碎片。在這個時代，認真作學問，談論真學問，似乎是自瀆、自褻，是一種愚憨。

現在的“市場轉型”幾乎成為又一種政治運動。未來歷史會證明——以全面私有化為目標的這種“轉型”，是文革以后我們這個不幸民族所遭遇的又一次浩劫！是文化的浩劫，是人道的浩劫，也是自然生態的浩劫。

生態之破壞，有史以來莫如當今之嚴重。根源就在于市場化私有化過程中人們對金錢的瘋狂追逐、官員對GDP的掠奪式榨取！現在又在鼓吹農宅地私有化。所謂私有化無非就是再發起又一場掠奪。但愿各級官員不要再在農村走大搞房地產的歧路。

現在的農村，應當在農產品市場的基礎上重建農民的新型合作組織（歐盟、日本、以色列的農民合作組織有成功之模式可資借鑒）。

當今農已棄業，糧有近憂，再隨著沿海經濟衰退而卷起一個返鄉農民的失業潮，天下豈得安寧乎？

但是，劫難必有終結——總有一天人們還會回歸莊嚴而反省今日。即使世界大戰以致天崩地裂，中華民族、中華文化總會存留下若干種子，天不能死，地不能埋。總有一天，劫后復生，還會再出現一種文化昌明的好時代、新時代，真正的文化盛世；還會再出現新一代文化上的智者們。太陽依然會明亮。

看未來淡如清水

我對自己的未來看得淡如清水。

我平生經受過凡人不能想象的大苦，也享受過俗人不能想象的大福——而今回看人生，一切，宛如一場游戲，只留得一抹微笑而已。

我身體外強中干，表面似還好，其實眼半瞎、腦半殘、心半死（我的心臟有個窟窿，動脈上有一血管瘤）。惜命的人遇到這種情況，早嚇得半死，會食不好睡不安，恨不得天天去看醫生。可是我自10年前檢查出來至今，連復檢都沒去過。國家給我安排可享受副部級的高干醫療待遇，每年都有公費體檢，但是十多年來我基本沒去檢查過。每年暑期我可享受一次去名勝地公費休養的待遇，但是我給國家省了錢，十幾年來一次沒去過。我很少去醫院。中西醫藥理、病理、生理，我略知一二。一般生病我自己調藥自我治療。如果將來身體真有狀況，那我的態度是恬淡寧靜，順天由命。

死生有命，萬法皆虛。我是隨時準備放下眼前身外的一切，皈依涅槃去見佛祖的。來時赤條條，去時無牽掛。而但凡我還活著——那只有一種意愿，就是再寫點東西，利樂眾生，利樂有情，利樂他人。

我現在凡所言、所寫、所愛、所喜、所恨、所苦——皆非關自我，是以大悲之心觀世——警世，為后代，為國家，為蒼生。如此而已。

天象異常，危機四伏。善善惡惡，因果相循。命也夫，隨之去，過眼云煙而已。