帝師蔡世遠

蔡世遠（1681—1734年），字聞之，號梁村，因世居漳浦縣梁山清泉巖下，學者稱之為“梁山先生”。 漳浦縣下布（福建省漳浦縣大南坂鎮下樓村樓厝）人。清代著名學者、教育家、文學家、思想家。官至禮部侍郎，為清朝乾隆皇帝的老師。

蔡世遠生于世代書香之家，是宋代理學家蔡元鼎的后裔；祖父蔡而煜，是明代愛國英雄、儒學大師、著名學者、書畫家、武英殿大學士黃道周的學生；父親蔡璧，拔貢生，任羅源縣教諭，后受福建巡撫張伯行之聘擔任福州鰲峰書院山長。

蔡世遠從小接受家訓，努力學習宋代理學家周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹的著作，還廣泛學習各種經書，講求經世之學。他以古代名人為學習榜樣，立志成為品德高尚的人，他認為學問起碼要近似南宋的真希文（德秀），事業要近似北宋的范希文（仲淹），因而以“二希堂”作為自己的堂號，勉勵自己勤奮學習。

康熙四十四年（1705），蔡世遠考中舉人。翌年，張伯行見他年輕多才，請他到鰲峰書院主持校訂先儒著作，他與好友陳夢林、藍鼎元在鰲峰書院校訂著作，閱讀了大量的書籍。康熙四十八年（1709），蔡世遠進京參加會試，得中進士，選為翰林院庶吉士。在京期間，他得到福建同鄉、大學士李光地的賞識，在李光地的啟迪下，又對程朱理學作進一步探究，有了較深的造詣。

康熙四十九年（1710），蔡世遠請假回鄉省親，途經浙江，聽說漳州、泉州鬧饑荒，便親自向浙江同鄉借款，并勸說他們捐錢買米幾千石救濟災民；又在同鄉藍廷珍的幫助下，請浙江巡撫放寬口禁，將糧食由海上運到漳州、泉州，以平價賣給百姓，解救百姓饑荒之苦。探親期間，蔡世遠的父親蔡璧去世，蔡世遠居家守制治喪。其間他親自制定族規，置大小宗族祭田，對孤寡老人按月發給糧食，使他們免于凍餓。

康熙五十三年（1714），蔡世遠服喪期滿回京，但已超過原來所請的探親假期。按朝廷新頒的詔令規定，凡翰林、科道官員假滿未歸者，作為自動超休處理。蔡世遠為丁父憂而超假，本應按照丁憂假例處理，可是朝廷不知此情，也將他作為自動超休處理。有人勸他向吏部說明情況，請求復職，蔡世遠卻說：“吾聞古者受官爵而相讓，未聞投牒以自我申訴的，況且吾確實是因探親假回鄉的，怎么能說假話呢？”結果，他被休致了。那時，康熙皇帝命李光地任總裁編纂《性理精義》，李光地便推薦蔡世遠任分修。翌年，書編輯而成，蔡世遠不因編纂之勞邀功。恰在這時，蔡世遠接到生母吳氏患病的消息，他就向李光地告假回鄉侍奉母親，以盡孝心。

蔡世遠回閩后，受聘省城福州擔任鰲峰書院山長，為福建培養人才。他到書院后，改革教學制度，立學約：“以循序體察為致知之方，以敦本立誠為力行之要”；而自己由“夙尚風節，敦行孝悌，好語經濟，而一本于誠信”，因此，“閩士慨然感興于正學”，鰲峰書院因而成為“東南第一學府”，受到了康熙皇帝的厚愛。蔡世遠還為臺灣府培養了大量的人才，并幫助臺灣府諸羅縣等地設立學院、訂立學約。在他的倡導下，福建省閩學得到了發展，福建省成為清代理學的中心，為康熙皇帝所贊賞。蔡世遠為國家培養了大量人才，為閩臺經濟、文化的交流與發展作出了重大貢獻。為福建省理學的發展做出了巨大的貢獻。他的弟子很多人都有所成就，如乾隆時著名的學者、寧化人雷翠亭，就是出自世遠門下。蔡世遠在鰲峰書院教學一段時間后，因母親逝世回家服喪。在漳浦縣居家丁憂期間，他又接受知縣陳汝咸的聘請，到學堂講學，聽者常達幾百人，甚至上千人。

康熙六十年（1721），臺灣爆發朱一貴起義，蔡世遠得悉朝廷將出師臺灣，急忙修書《與總督滿公論臺灣事宜書》給總督滿保，建議他告誡入臺清軍不要隨意殺人。臺灣局勢安定后，又建議總督滿保要選用廉潔賢能的人出任地方官，使上下緝和，確保治安。這些建議都為總督滿保所采納，因此臺灣人民頗受其惠。

平叛后，朝廷又產生棄臺的思想，蔡世遠知曉后，力主不可棄臺而應建設臺灣，康熙皇帝遂決定派人到臺灣考察，他寫贈序《送黃侍御巡按臺灣序》給黃侍御巡按，希望他巡按臺灣后，力主康熙皇帝建設寶島臺灣。黃侍御聽從蔡世遠的意見，力諫康熙皇帝保留臺灣，建設臺灣，終使臺灣得到穩定和發展。

雍正元年（1723），朝廷選拔經術德行兼優的學者任諸皇子侍讀，蔡世遠奉詔入京，授為翰林院編修，在上書房侍四阿哥弘歷等皇子讀書。雍正贊其講學用心得體，不久，遷為侍講。雍正四年（1726），又升為右庶子，再遷為侍講學士。翌年，遷少詹事，再遷內閣學士，六年間屢次升遷。雍正六年（1728），遷禮部侍郎，主持鄉試、會試事務；同時充經筵講官，兼管籍田、從耕，以及文武殿試讀卷、校閱文藝等工作，位列九卿。

這一時期，蔡世遠專心致志輔導諸皇子學習，很少參加廷議。他給諸皇子講授四書五經及宋“五子”（即周、張、二程及朱）的理學，“必近而引之身心”，說明為人處事必須“設誡而致行”的道理；在輔導皇子學習諸史及歷代文學作品時，“則于興亡治亂，君子小人消長，心跡異同，反復陳列，三致意焉。”當時兼任皇子師傅的都是一些執政的大臣，他們無暇兼顧講習，只有蔡世遠一人每日卯時入宮，酉時出宮，十余年風雨無阻，深得雍正皇帝的贊許和諸執政大臣的好評。四阿哥弘歷也深受蔡世遠理學思想的影響，他不時與蔡世遠探討學問，師生兩人情感深篤。

蔡世遠在京和古文大家大學士方苞過從甚密，二人?？v論“民生之利病，吏治之得失，百物之息耗，士類之邪正”。兩人探索至晚，常常抵足而眠，情同兄弟。蔡世遠的門生陶太常初任職時，和幾個同年去拜謁蔡世遠，蔡世遠便給他們講解《詩經·民勞篇》的要旨，指出其要旨是“重戒詭隨”，那就是做官必須忠君愛民，明誠有德，不可詭隨，不可依附權勢、不可隨聲附和，不可搞陰謀詭計，陶太常等人深受其益。

蔡世遠雖身居高位，但謙恭自持，淡泊為懷，所得俸祿，多半贊助族親和故舊，特別是堂侄蔡新一家。他的妻子、兒女僅僅免于寒冷饑餓，皆敝衣粗食，看起來比貧窮的人還貧窮。他在京城的起居室只設一架床、一張帳、一把交椅，一舊衣柜，遇有好友到來，就讓出自己的床鋪，自己睡在后夾室里。當夏秋時節，“蟻虻噆膚，竟夕不安”。有一次，陶太常進入蔡世遠的臥房為其妻子診病，看到他床上掛的是補過的舊蚊帳，蓋的是補過的粗布被，只有一舊衣柜，一只舊背椅，他不禁嘆息，為之流淚。嘆道：我不知老師清貧至此，清廉至此。

雍正八年（1730），福建總督高其倬彈劾蔡世遠的長子蔡長漢違反條例，私給船照。蔡世遠回奏道：“臣子長漢現在京邸，此所給照，不知何人所為，但有臣官銜圖書，非臣族姓，即臣戚屬，請敕鞫治?！焙蠼洸孔h，他因失察被降一級調用。蔡世遠因為自己的教子不嚴，憂郁而病，這一病，使得家庭經濟更是拮據和艱難。

雍正九年（1731），四阿哥弘歷到蔡世遠家探病，見其家拮據艱難，一貧如洗，為蔡世遠的廉潔奉公、忠于職守而感動。遂作詩《冬日寄蔡聞之先生》，寄予蔡世遠。蔡世遠看了，捧著詩箋哭得昏了過去。弘歷遂專折把蔡世遠的家庭實情上告雍正，雍正知曉此事，嘆道：我朝貪贓現象狠剎不止，我也沒想到聞之會清貧至此啊。雍正皇帝就下溫諭，恢復蔡世遠官職。當時，蔡世遠已臥病不起，雍正皇帝下令太醫為他診治，所需要的珍貴藥物皆由朝廷供給。

雍正九年除夕（1732），蔡世遠面黃肌瘦的小女兒因營養不良而夭折，蔡世遠看著死去的小女兒，心像是被挖走了一塊。雍正十年（1733），正月晦，時隔一個多月，蔡世遠妻子劉氏因饑餓而死，半個月后，他的小兒子長注再因饑餓之病而夭折。半年內，蔡世遠連失三個親人，他的心被挖走了，成了空心菜，他的靈魂像是被人牽走了。他因為自己被降職，造成家境艱難，家人生活艱苦，內心充滿了愧疚、痛苦之情，病情一下子加重了，全身乏力，病得下不了床了。

雍正十二年（1734），蔡世遠咬牙熬過了除夕，留下了“慎獨”處事的遺言，于正月初八日因病醫治無效逝世，享年53歲。蔡世遠身后，除幾襲舊衣外，幾乎一無所有，家屬無力發喪，雍正皇帝特賜銀500兩，諸皇子也集賻銀，禮部為其主辦喪禮。蔡世遠的靈柩才得以歸葬福建省漳浦縣，葬于漳浦縣佛曇洞野。大學士方苞為他撰寫《禮部侍郎蔡公墓志銘》，銘說：“雍正十年冬十有一月，禮部侍郎蔡公病不興，十二年正月朔后八日薨，卒年五十有三。其材天植，其學不迷，其志不欺，其數非奇，而不竟其所施。匪予之私，眾心所凄！

禮部尚書，蔡世遠的好友李紱為其撰寫了《經筵講官禮部左侍郎漳浦蔡公墓志銘》。對蔡世遠的去世表達了沉痛的懷念。

蔡世遠一生率先垂范，愛國愛民、廉潔奉公，淡泊為懷，樂施善舉，至善至孝。

四阿哥弘歷（乾隆皇帝）即位后，為懷念蔡世遠，仰慕他的“二?！?，專設“三希堂”書房，欲行希賢希圣希天之道。并追贈蔡世遠為禮部尚書，太傅，謚文勤；寫《懷舊》詩，稱他為“聞之先生”， 作《制詞》褒彰，詔令入祀賢良祠。

蔡世遠是清代著名的學者和教育家，理學大師，他學識淵博，尤精于性理之學。他繼承二程和朱子之學，又深研周敦頤、張載的學說，是清代閩學派的主干。世宗在為他作的《制詞》中說，他“研究于天人、性命，砥礪乎理學文章”，“克探濂、洛、關、閩之蘊”。他和李光地兩人實系宋代楊時、朱熹的理學傳人。在理論上，他主張把“敦本立誠”作為“力行”的原則；在學習方法上，以“循序體察”作為“致知”的途徑。

蔡世遠的著作有：清乾隆皇帝為其作序，并贈銀刻印的《二希堂文集》15卷，收入《四庫全書》。《鰲峰學約》、《朱子家禮輯要》各一卷，所編的《性理精要》、《歷代名臣言行錄》，考定的《古文雅正》、《漢魏六朝四唐詩》各若干卷。他的另一貢獻為纂修《漳州府志》，以正統儒家觀點評騭人物。

蔡世遠有子五人，長子蔡長漢，字青閣，雍正己酉舉人，恩授刑部浙江司主事，小心供職。得病，依然強起做事，年未四十而逝。知交哭之盡哀。次子蔡觀瀾，任江西道御史，刑部員外郎；長汭，欽賜舉人。長瀜，第四子，字遜沖，太學生，為人方正剛果。碰到族中吉兇事必先到場籌劃辦理。長沄，官至兵部侍郎。