翰墨茶香窒（七）賜茶帖

趙令疇，字德麟，生年不詳，卒于宋紹興四年（1134年），著有《侯鯖錄》等。《宋史》里對其簡記如下：“令疇，字德麟，燕懿王玄孫也。早以才敏聞，元祐六年簽書穎州公事，時蘇軾為守，愛其才，因薦于朝……四年，薨，貧無以為殮……”

官職不大、書法史上也不曾赫赫有名的趙令疇，在茶書法的歷史上卻是一個無法繞過去的關鍵詞。這地位，是因了他的那幀《賜茶帖》。此帖行書，九行，57字，其辭如下：

令疇頓首：辱惠翰，伏承久雨起居佳勝。蒙餉梨粟，愧荷。比拜上恩賜茶，分一餅可奉尊堂。馀冀為時自愛。不宣。令疇頓首，仲儀兵營宣教。八月甘七日。

大概的意思是說，承蒙厚愛，得一餅賜茶，十分榮幸之類的感激之語。這其實道出的是自宋以來賜茶制度對于一個個體最真實的心理感受。賜茶之事，始于唐，而興于宋。自唐中期官焙茶院的貢茶制度建立以后，賜茶制度也就應運而生，這就像茶馬古道與茶馬交易一樣，水乳交融，相輔相成。從一開始，賜茶制度既有歲時之賜，亦有因人因事而設的不時之賜，到了宋代，隨著“規模龍鳳”的誕生，賜茶制度逐漸發展成一種帶著強烈的等級特色的社會制度。據史料載：“龍茶以……賜執政、親王、長主，余皇族、學士、將帥皆得鳳茶，舍人、近臣賜京鋌、的乳，而白乳賜館閣，唯臘面不在賜品”。

細究起來，賜茶在北宋已經有一套詳細完備的制度了，既是一種單純的獎勵制度，常常與其他獎勵手段綜合運用形成合力，而且，講究法制化和規范化，易于操作，如蔡啟《蔡寬夫詩話》載：“湖州紫筍茶出顧渚，在常、湖二郡之間，以其蔭茁紫而似筍也。