秋色武當，無事的茶

武當山，古名太和山，位于東經110°、北緯30°區域的湖北省十堰市，連綿廣大，達400余里。它與諸葛亮當年隱居的隆中毗鄰，和神秘原始的神農架相依，以恢弘的古代建筑群落和玄妙的道家太極文化聞名于世。徐霞客曾盛贊其清秀幽奇，有“七十二峰朝金頂，二十四水蔚月明”。明時為皇家道場，曾是“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”，有無與倫比的輝煌。

2011年10月，我在網上認識了一位致力于推廣武當文化的道士姐姐，為其所描述的道家仙山所誘，改變行程，從宜昌坐車到了武當山。

抵達八仙觀道士姐姐的精舍后先安置了行囊，見陽光明媚。便依她設計的線路，先行游覽了瓊臺、金頂、朝圣門、三天門、朝天宮、黃龍洞、榔梅祠諸處。

金頂人頭攢動。沿途下山卻很少遇到其他游客，大約是無意中錯開了旅行團，一路之上倒也清靜自在。

山勢巍峨，臨高遠眺，不免心生感慨：山這樣大，我們這樣小，究竟誰才是天地間的主宰？作為曾經的皇家道場，武當的山道鋪得頗為整齊，尤以明代所遺神道為最，雖經數百年風雨，依然莊嚴軒昂，而其狹窄陡峭之勢，令人更添敬畏之心。

時值十月，層林盡染秋色。滿山樹木，大約因為年份長遠的關系，都出落得高大挺拔。在叢林之間，若隱約見飛檐翹角、琉璃屋頂，又有香煙繚繞的，那便是又一處廟觀了。盡管我并不能確定這里頭是否真的住著會法術的神仙，但單就禮儀而言，既然到此，便不拘哪座廟、無論什么觀，都少不得進去拜謁，與象征著神仙真人的泥塑木雕們見禮一番。

且行且拍間，偶可看到素衣玄服的道人，或打掃、或用餐、或練功、或寫字，并不以我等游人為怪。即使將鏡頭對準他們拍攝，也似乎恍若不覺，不來搭訕啰嗦，亦不做呵斥阻攔，只管在行住坐臥間修行。精簡物欲、專注精神，使“心與神通”，令“神與道一”——在我的鏡頭里，他們儼然是我的風景。但也許，我才是他們修行生活中偶然或必然出現的風景吧！這與莊生與蝴蝶的關系恐怕是類似的，是一種奇妙的互為作用。

私下揣測：他們興來時，是否也喜歡穿山走磊？困倦了，亦或也愛好鋪云臥雪？那全乎是我想象中的神仙的樣子吧。但或者，真正的神仙，是和凡人沒有區別的，我又如何從外相上去分辨呢？若悟得了天地大道，凡人不也就是神仙么？！

從烏鴉嶺乘環保車返回八仙觀時已是黃昏。這會道士姐姐下山辦事去了，她家前臺的姑娘便熱情引領我們去三豐武術院參觀，恰巧在那里遇到袁理敏道長。并有緣聆聽他講述太極拳里蘊含的道家思想。這與后來我自己通過學習獲得的感受是一致的。我并未想到，那短暫的幾分鐘的對話卻成了后來我學習太極拳的肇始，這是后話。

因知我是事茶之人，出武術院，那姑娘又熱心地帶我們參觀了八仙觀茶園。

已經過了采茶的季節，茶園里只剩下粗老的大葉，偶有一兩片漏網之魚的嫩芽，在夕陽下便顯得格外燦爛！放目遠望，百畝千畝，漫山遍野，盡是茶的身姿，不由心中升騰起一種歡喜富足之感。

回到精舍，姑娘盛邀我主持茶道，與精舍的員工和武術院的學員共同品評武當山的幾款茶，至子夜方歇。

次晨，微雨，早餐后發現精舍外有一個露天的茶座，忍不住過去坐了。

辰光尚早，此地無人招呼、無人提供熱水。我在寂靜的山林間發呆似地坐著，無所事事。

無所事事？呵，這卻是絕妙的喝茶的時機啊！

明末馮可賓在他的《芥茶箋》中，提到的宜茶的幾樁條件，其第一便是“無事”！君不見，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事在心頭，便是人間好時節啊！

在這里喝茶的好處，是可以天為室、以山為席，就著巖石間的泉水，煮泡一壺山坡上新采的茶葉；抬頭能見仙家廟觀、低頭便是千畝茶園。若有同道者，也許滔滔不絕；如無人相伴，亦不妨沉默無語……這樣想著，在繚繞的云霧間，在濕潤的空氣里，我便恍惚聞到若有若無的幽香，卻辨不清是花還是茶。

雨勢漸漸大了，這時去逍遙谷的環保車恰巧駛來，我便搭上車往下一個景點去。午后又因家中電話催促，不得不匆匆下山而去。

那茶座的老板到底起得太晚，我也未曾脫離俗世牽絆，終究沒能趕上在這里喝一壺無事的茶。

武當山供奉的乃是真武大帝，“真武”者，又名“玄武”。玄者，黑也，不是不存在，而是深藏一唯有深藏，才能保全！

這是大智慧！

據司馬遷的記載，當年道家鼻祖老子在寫完五千余字的《道德經》之后，便拿著他微薄的酬勞，出關而去，終于“不知其所終”——這是最合乎他身份的結局！須知，古來圣賢皆寂寞，混跡在名利場里的，一定不是他！

既然“行無常行、住無常住”，那么或許，我也應效法先賢，在未來的某年某月某日，著玄衣、持拂塵，卸下人間繁華、揮去俗世紛擾，與山水花鳥為伴，憑一杯無事的清茶，打發余生吧！

想像著，在一個陽光明媚的日子里，或清晨，或午后，在這群山之巔，在如畫的風光里，我無所事事，泡一杯茶，濃香、也許無味。品一口，茶是茶，茶也不是茶……