編讀往來

讀者來信

貴刊三月刊出的主題文章《大碗茶里的“京味兒”》，寫了許多北京與茶相關(guān)的地方，其中幾處會所的介紹給我留下了非常深刻的印象，特別是“露雨軒”牡丹園。真的很感慨于設(shè)計者的思維，居然能把佛教文化這么融洽地結(jié)合到會所的設(shè)計風格中。看了你們雜志刊登的圖片，頓生向往之情，以后有機會去北京，定當前往觀摩。

遼寧王先生

編輯部回復(fù)：感謝您的來信，非常高興文章的內(nèi)容能夠引起你的關(guān)注。茶與佛教的文化源遠流長，很久以前就有人提出“茶禪一味”的說法，現(xiàn)代許多茶人更是將茶道與佛學(xué)結(jié)合學(xué)習。茶道與佛教許多道理都是源于生活而高于生活的。所以，想要真正了解其中的道理，還是要基于生活的感悟。“露雨軒”主人就是想通過自己的設(shè)計，讓人們了解真正的佛教文化其實并不深奧，它反而很貼近生活。

您好，欣賞了你們新開的鑒茶專欄里陳郁榕老師的專訪文章，內(nèi)容真的非常專業(yè)精彩。以往喝巖茶之時，多拘泥于茶湯本身，較少從其它角度去思索茶的品質(zhì)，也很少能看到如此專業(yè)而詳盡的論述。陳老師對武夷山環(huán)境的分析，真的為我解開了許多心中的疑惑，看到了武夷巖茶的更多面。非常欽佩陳老師的專業(yè)水平，會一直關(guān)注這個專欄的持續(xù)報道。

晉江林女士

編輯部回復(fù)：您好，感謝您對本刊的支持。茶樹生長需要一定的環(huán)境條件，而環(huán)境中的每個因子都影響著茶樹生長。武夷巖茶的品質(zhì)之所以馳名中外，與其特定的自然環(huán)境條件分不開。這一特定的自然條件包括地理地貌、水資源、光照、土壤等條件。鑒茶圓桌這個欄目，在此前更多是從鑒茶的角度出發(fā)，向讀者展示品飲的結(jié)果。此次專訪陳老師，則是從內(nèi)因分析的角度出發(fā)，希望讓大家從更深的層次了解巖茶。

看你們85期關(guān)于茶文化護主與茶道牧者的介紹，覺得是一篇非常能夠引起共鳴的文章。有句話叫做：達則兼濟天下，窮者獨善其身。我覺得每一個熱愛茶文化的人，都應(yīng)該爭取做茶文化護主。不然就應(yīng)該提高自我修為，努力做一個茶道牧者，為茶道的發(fā)展默默地付出自己的努力。

南京涂先生

編輯部回復(fù)：感謝您的來信。讀者對茶文化的熱心非常值得欽佩，茶文化發(fā)展需要茶文化護主與茶道牧者的推動，需要千千萬萬的有心人以各種形式努力奮斗。在為茶文化奮斗的路上，我們雜志社的所有成員一直都在竭盡所能努力，你們的支持是我們最大動力。

封面解讀

《梅下橫琴圖》

杜堇，明代畫家，原姓陸，字懼男、號檉居、古狂、青霞亭長，江蘇丹徒人。工詩文，通六書，善繪事，界畫樓臺，最嚴整有法，山水樹石不甚稱。人物亦白描能手，花草鳥獸并佳，又能作飛白體，宜乎宗之者眾。

此圖描繪的是士人在山坡平臺上撫琴賞梅的情景。老梅虬曲如蒼龍盤空。紅梅綻開，遠處云霧中峰岫出沒；士人倚坐樹干，手撫琴弦，仰視梅花，旁有童子煮茶捧盞伺候，表達了文人高雅的情趣。