歷史的天空 語文來觀照

不久前，教學(xué)《宋慶齡故居的樟樹》一課時(shí)，沒想到的是，學(xué)生對“宋慶齡”這樣一位偉人非常陌生。告訴他們，宋慶齡是二十世紀(jì)最偉大的女性之一，太空洞沒實(shí)質(zhì)性介紹，他們還是茫然；再告訴他們，宋慶齡是孫中山先生的夫人，那孫中山又是誰？他們?nèi)允且荒樢苫螅恢缓脝査麄儯Y介石知道嗎？知道，宋慶齡是蔣介石夫人的二姐……真費(fèi)勁！在一節(jié)一年級的語文公開課上，“吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念毛主席”，老師問：“毛主席是誰？”一孩子興奮地回答：“他是個大干部”，惹得大家一片哄笑。想想，這也就不足為奇了。

歷史本是一片奇異的天空。唐朝天上飄浮的云朵也像今天這樣，有時(shí)像一座山，有時(shí)像一匹馬嗎？北宋的天空下著怎樣的雨，和明朝一樣嗎？那清朝又如何呢……我們的孩子對此充滿了疑問，他們好想擁有一塊魔鏡，去觀照這片神秘的天空，甚至能穿越時(shí)空。那時(shí)，歷史絕不像教科書那樣枯燥乏味，詩詞歌賦成了他們交流的口語，歷史人物就是一個個“熟悉的陌生人”。他們再也不擔(dān)心因未知而緘默，再也不會因無知而妄說。其實(shí)，語文老師就能賜給這些孩子一塊“魔鏡”——我們的文本，我們的課堂。用語文去觀照歷史，那天空定如孩子們想象般神奇。

一、閱讀歷史奇跡，用故事還原歷史

小學(xué)生都喜歡聽故事講故事，而歷史在孩子眼里就是一場盛大的故事會。勤勞而又智慧的古人創(chuàng)造了一個又一個歷史的奇跡，而這些奇跡經(jīng)歲月的沉淀成了我們今天口津生香的故事傳奇。把這些故事投入到語文，用通俗的語言還原艱澀的歷史，給學(xué)生一個看得懂、有興趣看歷史真實(shí)面目的契機(jī)，既彌補(bǔ)了文本因篇幅有限言不能詳、很難激起學(xué)生情感共鳴的缺陷，又讓學(xué)生懂得在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上想象創(chuàng)作傳遞自我生命訴求，就這樣，讓我們的孩子感動于歷史，幸福于語文；收獲于歷史，成長于語文。

著名教育家、語言學(xué)家林漢達(dá)先生用故事詮釋歷史，為我們奉上了一道歷史文化大餐《上下五千年》。它按歷史順序編寫，涉及的時(shí)間從遠(yuǎn)古到清朝的鴉片戰(zhàn)爭前。根據(jù)史籍材料選擇重要和著名的人物和事件，加以組織和裁剪，用通俗的現(xiàn)代語言寫出來，不做過多鋪敘和描寫，基本上沒有虛構(gòu)。閱讀其中一個個歷史故事，就能使我們具體了解中華民族的歷史是多么的悠久，祖國的文化是多么璀璨。其實(shí)，細(xì)心的老師肯定會發(fā)現(xiàn)，在一到六年級（蘇教版）教材中，凡與“歷史”沾上邊的文本約40余篇，其中有14篇出自《上下五千年》。所以教材編寫者在五年級下冊向孩子隆重推薦這本書，希望他們能讀一讀整本書。所以，我們?yōu)閹熣咭拼@本書——與學(xué)生約定，鼓勵學(xué)生制定翔實(shí)有效的讀書計(jì)劃：為它開專場的故事會；為它的“小書迷”們頒獎……

二、解密文化符號，用作品走近歷史

文學(xué)作為文化的鏡子見證文化的傳承，而文學(xué)同樣是時(shí)代的鏡子，代表某個特定時(shí)代的文化內(nèi)涵。一種文學(xué)樣式能夠在一定的歷史時(shí)期得到普及并能夠流傳和繁榮，是必須有一定的客觀條件的，它必須得到整個社會的認(rèn)同。有一專家就對研究唐詩的學(xué)者提出一個看似不可理喻卻又能付諸實(shí)踐的要求，“試以數(shù)十百篇之詩，隱其姓名，以示學(xué)者，須要識得何者為初唐，何者為盛唐，何者為中唐、晚唐”，“試取所未見詩，即能識其時(shí)代格調(diào)，十不失一”。那是因?yàn)檫@個專家堅(jiān)信，“唐詩宋詞”們因賦予各自時(shí)代的特色，超越了它們本身的意義，成為各自時(shí)代的文化符號。解密這一個個時(shí)代的文化符號，就如同和那個時(shí)代對話，和那段歷史交談。

教材中選入了不少唐詩，有“初唐四杰”的作品，有盛唐時(shí)期李白、杜甫的作品，有中唐時(shí)期韓愈、柳宗元、白居易的作品，還有晚唐時(shí)期小李杜的作品……開明的政治、科舉制度的興盛為唐詩的發(fā)展提供了舞臺，經(jīng)濟(jì)上國富民強(qiáng)，尤其是邊疆地區(qū)的開發(fā)，更為詩歌內(nèi)容提供很多的素材——時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和社會生活等。透過這些烙上各自時(shí)代特色的作品，我們的孩子能感受到和平安寧、民族統(tǒng)一造就了詩歌豁達(dá)明朗、豪放自由的特點(diǎn)，動蕩不安的社會又讓詩歌的特點(diǎn)轉(zhuǎn)向低沉憂思、悲憤凄涼。他們看到了一個政治開明、文化自由的王朝逐漸走向沒落和衰亡。走進(jìn)宋代詞人李清照，閱讀《如夢令》（“常記溪亭日暮”），無憂無慮的生活折射出詞人對自然對生活對青春的無限熱愛。但當(dāng)我們給孩子推薦閱讀詞人后期作品《聲聲慢》時(shí)，亡國之痛、喪夫之悲、流落之苦，詞人一連串的悲慘遭遇讓我們的孩子感受到，在那表面繁華、危機(jī)四伏的北宋末年和動亂不已、偏安一隅的南宋初年，出身官宦之家的女詞人生活尚且如此凄苦，那生活在最下層的老百姓的生活又是何等的水深火熱……

三、挖掘人文精神，用名人認(rèn)識歷史

著名作家秦牧同志在紀(jì)念朱德同志逝世的文章里，熱情洋溢地寫道：“在中國現(xiàn)代史上，有一些卓越的革命人物，他們個人的歷史，同時(shí)也是中國現(xiàn)代史的不可分割的一個組成部分。他們的經(jīng)歷，各個以波瀾壯闊的現(xiàn)代歷史為經(jīng)，而以他們個人和群眾一起進(jìn)行革命斗爭的事跡為緯，織成了一幅幅燦爛奪目的錦緞似的長卷。”所以說，這就好比編著紀(jì)傳體史書，挖掘這些偉人身上的人文精神，就如同站在這些偉人的肩膀上認(rèn)識歷史。

《吃水不忘挖井人》、《朱德的扁擔(dān)》、《彭德懷和他的大黑騾子》等文本告訴我們：老一輩無產(chǎn)階級革命家為了新中國的成立和建設(shè)進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，他們的不屈不撓無私無畏是時(shí)代的強(qiáng)音。站在他們的肩膀上，我們仿佛看到紅軍戰(zhàn)士吃野菜啃皮帶，翻雪山過草地；看到黨的好兒女拋頭顱灑熱血，而義無反顧；看到人民公仆們與群眾心連心，俯首甘為孺子牛……《李時(shí)珍夜宿古寺》，《厄運(yùn)打不垮的信念》，《司馬遷發(fā)憤寫史記》等文本又告訴我們泱泱中華文化哺育的這些文人，他們的堅(jiān)韌不拔兼濟(jì)天下也是時(shí)代的強(qiáng)音。站在他們的肩膀上，我們仿佛看到一代醫(yī)圣不求功名，只為天下蒼生，翻山越嶺訪名醫(yī)，尋草藥；看到一代鴻儒，生活凄苦卻不改鴻鵠之志，畢生致力編撰史冊；看到一代史學(xué)家因正直而蒙難，但始終堅(jiān)信“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”……《最后的姿勢》、《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》、《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》等文本同樣告訴我們：這些新時(shí)期的小人物，他們的無私奉獻(xiàn)舍己為人更是時(shí)代的強(qiáng)音。站在他們的肩膀上，我們仿佛看到汶川大地震摧毀了山河，震碎了房屋，但壓不垮我們中國的“脊梁”；看到SAS病毒蔓延，舉國上下一片白色，這些愛的使者不顧安危，挺身而出；看到洪水肆虐，吞噬天地一切，人民子弟兵保大堤救群眾，錚錚鐵漢，舍生忘死……

歷史的天空，語文來觀照。這樣的聯(lián)姻，讓我們的語文變得厚重，變得睿智，變得幽默；而歷史也由故紙堆里鮮亮起來，律動起來，詩意起來……

◇責(zé)任編輯：劉嶺南◇