冬至插花說梅瓶

冬至插花說梅瓶

宋代陸游曾詞賦梅花：“驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風和雨………”詩句似乎過度凄涼，卻恰是詩人心境的寫照。毛澤東反其意而用之，亦寫了著名的詠梅：“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑。”同是詠梅花，格調絕不同，其意趣相差甚遠。

近日桂林的天氣特別冷，北風夾雜著霏霏細雨，又多添了點寒意，而小院內墻角的梅花卻不甘寂寞，隨著黃葉片片灑落，枝頭的花骨朵都綻放開來，一陣陣沁人心脾的冷香，向人們傳遞著春的消息，新的一年又將開始了。借著燈光和月色，我折下了幾枝淡黃的臘梅，竭力地尋找一處可以暫時供養它的地方，跳入我眼簾的恰好是一只青花的瓶子，周圍龍紋。龍年用龍圖案的梅瓶插上兩枝梅花，擺上案頭，案上一塊奇石。“歲寒三友梅竹松”是中國文化所崇尚的品性，一幅“歲寒三友圖”加之龍紋梅瓶清供臘梅，或許又多了一份難得的時尚，再加上一曲“梅花三弄”的古琴曲，焚上一柱沉香，，真可謂“一畫一香一琴曲，一石一案一青花”，善莫大焉。再沏上一壺陳年的老普，三兩個同道摯友慢慢品之，細細侃來，或許這就是一種生活的境界，它絕無浮躁而又充滿了飄逸。

隨著沉香點燃后散發出沁人心脾的淡藍色的透明煙柱香魂，我漸漸地把視線移向了那青花的梅瓶。端莊的梅瓶，豐肩小口圈足底，青花巧繪玉人形。梅瓶實際上是古代裝酒的酒瓶子，它跟罈、罐、缽、罇不同，小口便于密封，豐肩利于擴大它的容積，圈足底則是有益于它陳列及平穩地擺放。至于瓶身上的圖案，則是反映了那個特定時代的人們所追求的風尚，從形制、款式、圖案、紋飾等，大體能判定它出自官窯還是民器。龍的圖案，民間是斷然不敢濫用的。梅瓶作為一種貯酒器，東晉以來就有，宋代逐漸興盛，明代定型定名，桂林不產梅瓶卻是中國著名的梅瓶之鄉，我們初探它的緣由應該有以下幾點：

一、桂林在明代是靖江王府治所在，靖江王是朝廷分封的藩王，史載其宗室人口在明中期有2000多人，明末達3000余人，人口多則對瓷器的需求量大，桂林雖不產青花，但水路到景德鎮卻十分方便，權傾一方的靖江王可派人溯漓江經靈渠順湘江入洞庭、鄱陽湖，直抵景德鎮采燒瓷器以供宗室之用，這從靖江王墓群中出土的大量梅瓶可見一斑。

二、明代桂林釀制的小米香型酒“瑞露”（即流傳至今的“三花酒”），這也催生了桂林作為梅瓶之鄉的必由之路。靖江王爺一方面釀造的美酒瑞露要進貢朝廷，他必然要到景德鎮燒造精美的梅瓶作為進貢之需，另一方面他也要滿足自己的需要，把更多更好的美酒貯存起來，這就使梅瓶成為了靖江王乃至明代桂林的一種特有的文化。

三、明代桂林梅瓶向我們展示了一幅幅明代的生活風俗畫。我們觀出土的明代桂林梅瓶中最引人注目的“攜琴訪友瓶”瓶身上的青花圖案：王爺騎著一匹馬，前面童子抱著一張琴，馬后又一童子挑著一對梅瓶，想必就是當年的瑞露，他們似乎與朋友相約到郊外去踏青，或是去串門……

我不禁呷上一口三花酒，慢慢地回味，沉思并遐想，隨著時空的轉換，如果我遇到靖江王爺，無論是朱贊儀還是朱亨嘉，我會問他們一聲：王爺，這梅瓶除了裝瑞露以外，還有別的用途嗎？他們都笑著告訴我：用它插上幾枝梅花，更好看！

克強于冬至夜

作者簡介

李克強，男，1952年生，研究生學歷，高級經濟師

現任桂林市收藏家協會會長

桂林市旅游飯店業協會會長

曾任：桂林市旅游局副局長

桂林漓江大瀑布飯店總經理、董事長

清華大學客座教授

桂林旅游高等專科學校、桂林理工大學客座教授

著有《漓江游》收入中國優秀導游詞選第一集《走遍中國》

撰寫散文、詩歌、游記