旗幟最初描龍畫(huà)鳳,是為圖騰,也繡國(guó)號(hào)將名,宣揚(yáng)精神,飛入尋常百姓家后,則成為酒幌,倒不改本色,仍廣而告之。
一根竹竿,一面布簾,或書(shū)以國(guó)號(hào),或畫(huà)以將名,或描上禽獸,則搖身一變,成為旗幟,可以示國(guó)號(hào),可以壯聲威,可以傳信號(hào),更可以號(hào)令千軍……
說(shuō)白了,就是廣而告之:此間有大事,follow me!
周畫(huà)九旗萬(wàn)國(guó)中
古代帝王出行,儀仗隊(duì)執(zhí)旗開(kāi)道,護(hù)衛(wèi)隊(duì)舉幡守衛(wèi),更有精美華蓋遮頂,身旁宮人執(zhí)扇輕搖,配合雅樂(lè)聲聲,好一幅壯觀、氣派的景象。驚得世人紛紛避讓,讓之不及則三跪九叩,不知是旗威?還是人威?想來(lái)是這陣仗令人心懼而威。
最初的旗幟大多描寫圖案,青龍、白虎、孔雀、蒼鳥(niǎo),以動(dòng)物居多,顯然,這與圖騰相關(guān)。原始部落的人把鳥(niǎo)獸畫(huà)在獸皮上,獸皮成為圖騰載體,也是旗幟的雛形。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,旗幟已經(jīng)形成嚴(yán)密的排列制度。根據(jù)《周禮·司常》記載:“司常掌九旗之物名,各有屬以待國(guó)事。日月為常,交龍為旗,通帛為旜,雜帛為物,熊虎為旗,鳥(niǎo)隼為旗,龜蛇為旐,全羽為旞,析羽為旌。”等級(jí)不同,旗上圖案也有區(qū)別,畫(huà)上日月的“常”,便是天子旗。
旗幟顏色豐富多彩,古代用青、赤、白、黑、黃五色代表東、南、西、北、中五個(gè)方向的旗幟,所以有五方旗。各朝代旗幟顏色也有專屬,秦朝旗幟為黑色,漢朝崇尚紅色,到明清則以明黃為尊。
就連“中國(guó)”一詞,其來(lái)歷也與旗有關(guān)。“中”原來(lái)的意思是一面旗幟,最早的“中”字右邊還有幾橫,表示旗上飄揚(yáng)的流蘇。要知道,旗并非隨意擱放,一般放在兵營(yíng)或某地中間,旗幟一插,大家就聚集在它周圍。“中”就演變?yōu)橹行摹⒅醒搿6爸袊?guó)”就是萬(wàn)國(guó)間處于中央的國(guó)、最重要的國(guó)。
旌旗飄飄隊(duì)不倒
看古裝片,往往能見(jiàn)到寫了將軍姓氏的大旗在千軍萬(wàn)馬中威風(fēng)凜凜、迎風(fēng)招展,得勝時(shí)將大旗往城門上一插,高呼萬(wàn)歲,失敗了也不忘帶旗逃命,或拼死護(hù)住令旗不倒,大有人在旗在,人不在旗仍在之決絕,令觀者心向往而恨不能至。
在戰(zhàn)場(chǎng)上,寫國(guó)號(hào)的才叫軍旗,軍旗下面有帥旗或?qū)⑵欤话銓懼鲗⑿帐希耜P(guān)羽之軍打“關(guān)”字旗,岳家軍打“岳”字旗,戚家軍打“戚”字旗。也有以稱號(hào)為旗的,如闖王李自成起義軍打“闖”字旗。
一般來(lái)說(shuō),旗幟在哪里,主將就在哪里。神雕大俠楊過(guò)就是看準(zhǔn)了蒙哥的帥旗,發(fā)狠追去,“拾了一塊拳頭大小的石塊,呼的一聲擲出,正中蒙哥后心。楊過(guò)這一擲勁力何等剛猛,蒙哥筋折骨斷,倒撞下馬,登時(shí)斃命……”保住了襄陽(yáng)城。可見(jiàn)蒙古人誠(chéng)實(shí),要知道,許多軍事家都是故意將帥旗放在陷阱中,引敵上鉤,自己卻并不在那里。
在戰(zhàn)場(chǎng)上,旗幟相當(dāng)重要,幾乎等同軍隊(duì)靈魂,帥旗是核心,有時(shí)候普通旗幟也會(huì)成為核心。背水一戰(zhàn)中,韓信先大張旗鼓進(jìn)攻,又假裝敗退,連漢旗都丟了,趙軍見(jiàn)狀以為漢軍魂都丟了,遂傾巢而出追擊漢軍。埋伏在趙軍附近的兩千輕騎迅速打入空營(yíng),迅速拔掉趙旗,插上兩千面漢旗。背水結(jié)陣的士兵沒(méi)有退路,回身猛撲趙軍。趙軍一時(shí)無(wú)法取勝,正要回營(yíng),回頭一看,嗬!自家營(yíng)寨上全是漢軍旗幟,華麗麗的招搖,以為大營(yíng)被奪,軍心大亂,四散奔逃,漢皸乘勝追擊,打了一個(gè)大勝仗。
戰(zhàn)爭(zhēng)中,旗幟還能指揮布陣作戰(zhàn),黃旗揮動(dòng),全軍集合;旗幟俯倒,士兵跪地;旗幟舉起,士兵站起;前方有敵人就舉旗三揮。布陣時(shí),舉青旗布直陣,舉白旗布方陣,舉赤旗布銳陣,舉黑旗布曲陣,舉黃旗布環(huán)陣……配合鼓、金、角,還能用作軍中通信,保證上下聯(lián)絡(luò)暢通,古代通訊工具落后,如此相當(dāng)科學(xué)。
受此啟發(fā),宋江上梁山后,也豎起一面旗幟,繡上“替天行道”四個(gè)大字,一伙打家劫舍的土匪搖身一變成為打抱不平的英雄好漢。旗幟就是靈魂,旗幟就是方向。旗手宋江也成為實(shí)際掌權(quán)人,帶領(lǐng)梁山好漢干“這份很有前途的職業(yè)”。
閃閃酒簾招醉客
杜牧的《江南春》,開(kāi)頭便是“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。”春日江南,傍水的村落、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗,盡在眼底。只是,外出游玩的詩(shī)人,看到的是桃紅柳綠,還是風(fēng)中的酒旗?春風(fēng)暖陽(yáng),酒旗在微風(fēng)中向他招手,展示出溫情與誘惑,多情的詩(shī)人豈能抵擋得住……
酒旗又名酒幌,大概是最古老的廣告了。《韓非子》記載:“宋人有沽酒者……懸?guī)蒙醺摺!薄皯規(guī)谩奔磻覓炀破欤梢?jiàn)2000多年前,就有人用酒旗來(lái)傳播商品信息了。一般在酒旗上署上店家字號(hào),或懸于店鋪之上,或掛在屋頂房前,或干脆立一根望桿,讓其隨風(fēng)飄揚(yáng),招徠顧客。《清明上河圖》中,橋頭有一間酒樓,上懸五條幅旗,書(shū)“新酒”二字,酒蟲(chóng)一望便知,奔號(hào)而來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》中,大觀園落成不久,賈府中人逛園,來(lái)到稻香村,賈政覺(jué)得少了一物。“此處都好,只是還少一個(gè)酒幌,明日竟做一個(gè)來(lái)。就依外面村莊的式樣,不必華麗,用竹竿挑在樹(shù)梢頭。”雖然賈寶玉仍覺(jué)得穿鑿附會(huì),但確實(shí)給稻香村增色不少。
魯智深上了五臺(tái)山后第一次下山,來(lái)到一個(gè)山邊小市鎮(zhèn),一連走進(jìn)三個(gè)酒店,在第一個(gè)酒店門口,“見(jiàn)一個(gè)酒望子,挑出在房檐上,但他遭到拒售。“行了幾步,又望見(jiàn)一家酒旗兒直挑出在門前”,還是遭到拒售。接著又連走了三五家,“都不肯賣”。看來(lái)古代商家很是自律,雖以酒旗吸引顧客,卻并不唯利是圖。武松運(yùn)氣略好,來(lái)到陽(yáng)谷縣,望見(jiàn)一個(gè)酒店,挑一面酒旗,上寫“三碗不過(guò)岡”。五個(gè)大字挑起武松脾氣,強(qiáng)行破了店規(guī)連喝十八碗,最后憑借酒力打死了景陽(yáng)岡的吊晴白額虎。酒旗上“三碗不過(guò)岡”一語(yǔ)雙關(guān),既宣揚(yáng)了酒的濃醇,又勸量小者不要貪杯,刺激海量者多飲,還借猛虎之威勸客留宿,提高經(jīng)濟(jì)效益,并不遜于今日廣告。
酒香也怕巷子深,酒旗便負(fù)責(zé)宣傳,或標(biāo)明經(jīng)營(yíng)方式,開(kāi)封祥符三月三吹臺(tái)會(huì)上的那面“飛在半天里”酒簾兒寫著“現(xiàn)沽不賒”;或渲染酒香,清代八角鼓曲《瑞雪成堆》中“杏花村內(nèi)酒旗飛”中,酒旗就書(shū)寫“開(kāi)壇香十里,就是神仙也要醉”;或傳遞信息,酒旗升降表示店家有酒或無(wú)酒,有酒就則高懸酒旗,無(wú)酒則收下酒旗,不必多費(fèi)唇舌。
所以東坡先生“酒困路長(zhǎng)唯欲睡”,顯然是被飄揚(yáng)的酒幌誘惑;柳永“今宵酒醒何處”,雖不知人在何方,沒(méi)準(zhǔn)就會(huì)蹦出一片裊裊依依的酒幌,將魂兒勾去。文人逃不過(guò),武人武松、魯智深更難以招架酒幌的誘惑。
如此說(shuō)來(lái),酒幌實(shí)在是古人“酒境”的一種寄托,象征著他們的人生態(tài)度,一種豁達(dá)奔放而又隨遇而安、自由灑脫的人生境界。